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『簡體書』上帝的火柴 3:用世界经典童话点亮心灯

書城自編碼: 3287793
分類:簡體書→大陸圖書→童書外國兒童文學
作者: 齐宏伟
國際書號(ISBN): 9787569503593
出版社: 陕西师范大学出版社
出版日期: 2018-12-01


書度/開本: 16开

售價:HK$ 68.2

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著名灵性文学作家齐宏伟所著《上帝的火柴1-2》从信仰角度解读了安徒生童话,就像一股大浪般冲刷了大家对安徒生和安徒生童话的认识,在读者心中引起极大震撼;作者再接再厉,花了3年的时间充分准备后,又推出了《上帝的火柴3:用世界经典童话点亮心灯》,从安徒生童话扩大到世界经典童话;不再只是寻找童话中有什么,而是开始追问童话作为什么。它是开向另外一个世界的窗口是展示灵性价值的灯塔。以信、望、爱喂养心灵,点亮更多寻道者的心灯!
內容簡介:
经过《上帝的火柴》前两部的沉淀后,把视野从安徒生说小也小、说大也大的童话王国扩展到了全世界经典童话的大海,用他自己的话来讲,是从青海湖挪到了太平洋。通过调查世界著名童话作品的排行榜,征询专家、学者和读者意见,又花了大量时间重读和精选这些经典之作后,最终选出20篇深入人心的作品,节选有代表性的片断,按照问世时间的先后顺序一一赏析、导读,从而形成了这部《上帝的火柴3》。
在对这20部世界经典童话从来龙去脉到内容价值的切、磋、琢、磨中,可以看到作者的工匠精神,可以管窥世界童话的发展面貌,可以产生敬畏生命、终极关怀的哲思,也可以透过一个个想象的世界读到你我的人生故事、人性光影与成长历程。
關於作者:
齐宏伟,著名灵性文学作家,著有《信与思》《一生必读的关于信仰与人生的30部经典》《文学苦难精神资源》《鲁迅:幽暗意识与光明追求》《野麦子》《与神摔跤》《暗河上的求索》《经典中的信仰独白》《书中之书讲演录》《圣经导读》《与上帝拔河》《启示与更新》及《上帝的火柴》系列等作品,编写有《目击道存》《改革宗神学评论》《基督教语文初级读本》等作品,并与人合著《中国与希腊、希伯来文学交流史》。
目錄
1.
人人都有一盏神灯
《阿拉丁和神灯》赏析与导读
2.
选对平台很重要
《青蛙王子》赏析与导读
3.
你我都是灰姑娘
《灰姑娘》赏析与导读
4.
如何面对成长路上的狼
《小红帽》赏析与导读
5.
嫉妒的背后是骄傲
《白雪公主》赏析与导读
6.
怎样才能化诅咒为祝福
《睡美人》赏析与导读
7.
人为什么会起贪心
《渔夫和金鱼的故事》赏析与导读
8.
学会爱和分享才能快乐
《圣诞颂歌》赏析与导读
9.
智慧带我们回到童年
《爱丽丝漫游奇境》赏析与导读
10.
诱惑与成长
《木偶奇遇记》赏析与导读
11.人靠什么活着
《人靠什么活着》赏析与导读
12.有一种爱,我们不再陌生
《快乐王子》赏析与导读
13.
心贫始有
《绿野仙踪》赏析与导读
14.敬畏生命
《尼尔斯骑鹅旅行记》赏析与导读
15.
宁静的狂喜
《柳林风声》赏析与导读
16.
幸福的青鸟,你在哪里
《青鸟》赏析与导读
17.
不忘童心
《彼得潘》赏析与导读
18.
人为什么需要神话
《霍比特人》赏析与导读
19.孤独,还是驯养
《小王子》赏析与导读
20.
上面的世界
《银椅》赏析与导读

后记 如何用这三根火柴点亮心灯
內容試閱
上帝的火柴3 代序

童话是上帝手中的火柴

这本书的重要不在于我的导读,而在于我介绍的这20部最经典童话的意义。
其实不用解读,你再读一遍都会大有收获。只不过人人都很忙,没时间将其整合在一起。现在,我把这些童话或其中最精彩部分按问世时间先后排列在了一起。
这本身就是一件很有诗意且很有价值的事,更何况我还想用这些童话激活你的朝圣和成长之旅!
这些童话业已参与了很多人的朝圣和成长。
尽管这样,很多人对童话的理解还是不准确的。
童话并不是你认为的那样。
德国作家和美学家席勒说:童话教给我的,比所有现实加起来还多!
英国奇幻文学之父《魔戒》的作者托尔金说:我们对童话的理解太肤浅了,总认为童话是假的。其实,童话是真的,现实才是假的。
而伟大的童话大师、第一个为北欧文学赢得世界声誉的丹麦作家安徒生则干脆说:童话本质上是诗。你要是学会了读童话,也就学会了诗意生活。而所有诗意的本质,其实是承认上帝正在写一篇最伟大的童话。
童话又意味着童心,意味着看世界的独特方式。美国作家、学者爱默生在《论自然》中写道:实际上,很少有成年人能够真正看到自然,多数人不会仔细地观察太阳,他们至多是一掠而过。太阳只会照亮成年人的眼睛,但却会通过眼睛照进孩子的心灵。一个真正热爱自然的人,是那种内外感觉都协调一致的人,是那种直至成年依然童心未泯的人。
爱默生告诫人不要忘了童心。
读童话能使人不忘童心。
不忘童心,方得始终。
再一次重温这些童话吧!
然而,有的人,就像我,有童年,却一开始就没有童话和童心。
童话于我,从来就无比遥远。
我从小是读了不少童话,从语文课本中也读过一些,但却经历了一个没有童话的童年。
何出此言?
这和我所受的教育有关。
老师告诫我:读书是为了考试,千万别读跟考试无关的闲书;而读书是为了将来找工作,千万别读跟现实无关的童话!实用主义和功利主义使得童话一无所用!
请想一想吧,这样的结果就是:我一篇童话也读不懂了!
不仅如此,童话一直是学校的灰姑娘。首先,童话不好考,也没多少知识点,读童话还不如读一篇满分高考文章实在;其次,童话不能帮我找工作,也不能给我带来啥好处;最后,童话不能反映社会现实,都是幼稚的幻想。
总之,生活不是童话,而是赤裸裸天下没有免费午餐的现实。
按照这样的思路,我怎能看得起童话,我怎能读得懂童话?
这也就难怪我从《卖火柴的小女孩》读出的,只有朱门酒肉臭,路有冻死骨的残酷,从《皇帝的新装》读出的只有统治阶级的愚蠢和广大劳动人民的智慧,从《木偶奇遇记》读出的只有底层民众上学要卖掉上衣的悲苦,从《尼尔斯骑鹅旅行记》读出的只有爱国主义,等等。
这些童话中也许有这些思想,但可怜的我读到的只有这些!我就像《儒林外史》中的马二先生去游西湖,眼睛看到的不是什么美景,而只有吃吃喝喝。
读书可以考试,学习可以求好处,文学可以讲现实。但是,读书不能只有考试,学习不能只求好处,文学不能只讲现实!
我们还需要信仰、盼望和挚爱!
我们还需要想象、游戏和童话!
一个没有了想象、游戏和童话的世界,就像一个没有了灵魂的人。
你不是一具没有灵魂的躯壳。
至少,你不能只有肉体!
所罗门王说:神造万物,各按其时成为美好,又将永远安置在世人心里。人心就像一根摇摆不定的磁针,需要指向那最强大的神秘磁石,才能停止摆动。人心有一种神圣渴望,催促人一定要追求神圣。
文学大师陀思妥耶夫斯基说:人是靠与神秘世界有联系的感觉活着。
我有一个在钢铁厂工作的朋友。有一次,他值班,在月光下等模具中的铁水慢慢冷却。眼看着冒着热气的铁水逐渐变冷,他突然觉得自己就像这铁水,等这口热气不在了,是不是也会彻底冷却、凝固?一抬头看到月亮,他发现这月不也是一块反射光亮的石头吗,太阳不也是一块燃烧的石头?总有一天,这热散发完了,一切不都会变得冰冷?整个宇宙,不也如此?
想念至此,他不禁悲从中来,号啕痛哭!
我还有一个朋友,他有一次喝醉了酒,不知啥时睡在了自己床上。半夜酒醒,蓝色月光静静泻在身上。他猛然间失忆了,记不起自己这块肉到底是谁,也忘了身边的发妻,那另一块肉到底是谁?
这感受真叫人毛骨悚然!
这一切不都在告诉你我:人绝不只是一个躯壳,不只是一块蠕动的肉。人是有灵魂的!
而童话就是灵魂飞翔的翅膀,是人凭想象对彼岸世界的猜想。
人都渴望王子吻醒公主,驱除公主身上的魔法诅咒,过上幸福生活!
这难道只是童话?
这是人对永远、幸福和自由的渴望!
你心里的渴望难道只是一种传说?
你给孩子纯真笑脸所呈现的难道只是一道幻影?
不!
你渴望爱情,那是因为真有爱情!
你渴望友情,那是因为真有友情!
你渴望永恒,那是因为真有永恒!
英国著名童话大师,纳尼亚王国的缔造者C.
S. 路易斯(又译刘易斯)在《返璞归真》第3章中有一段富有诗意而又深刻的话

人与生俱来的欲望都有相应的满足的方法。婴儿会饿,没关系,母亲有奶可以喂他。小鸭子会游水,没关系,到处有水塘、水池。人有性的需要,没关系,有两性存在。要是我们有一种欲望,这世界的万事万物都不能满足,最适当的解释,是人乃为另一个世界而造。要是世上的乐趣满足不了,并不等于说,这个宇宙只是个假象;很可能这世上一切的乐趣并非为满足此盼望而有,而只是用来唤起这盼望,让我们想到那真正的东西。如果我说的没有错,我们一方面别小看地上已有的福气,心中常存感恩的心;另一方面不可以把这些误当成那永远的事物。须知地上的这一切只是那永恒事物的影子与回声。

所以,我要在这个没有童话的年代,给人讲童话;我要在处处是肉欲喧闹的世界,给人讲灵魂;我要在绝望忧伤的深夜,划亮这根也许于事无补的火柴。
《圣经》说:人的灵是耶和华的灯。我想用童话这根火柴点亮人的心灵!
如果黑暗无可避免,那就点亮自己,烧着己灵,成一小洞,使人得窥那永恒之惊艳、永世之芳华和永远之颜容。

一定会有这一天,
餍足肉欲的世人,
意识到灵魂陷落,
盼抓住灿烂星辰。

一定会有这一天,
厌倦漂泊的凡心,
向往那神圣家园,
想够到云朵纷纷。

一定会有这一天,
此世的大潮落尽,
沧桑的灵魂上岸,
这里有天堂足音。

童话是神圣火柴,
使你我目击道存。

 

 

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