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| 編輯推薦： |
芦苇是白洋淀分布面积*、*典型的水生植被，芦苇加工曾经几乎是当地百姓生存的基本技能，从竹席到渔具，他们的日常生活均与芦苇息息相关。但随着现代技术的发展，快消品大量涌现，芦苇制品的市场惨淡，苇编这一手艺逐渐式微，本书引领我们寻找白洋淀正在丢失的家园，试图抓住那些即将逝去的生活，期待能唤起大家对白洋淀文化的兴趣，以及对大自然的珍视与感恩。
本书卖点：1. 本书以独特的人文视角，挖掘了雄安新区白洋淀的文化遗存；2. 本书呈现了芦苇从种植到收获，再到加工成各类苇编制品的整个过程，有很强的实用价值；3. 本书走访了白洋淀寻常百姓家，记录了正在逝去的生活图景，具有宝贵的社会学和人类学价值。
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| 內容簡介： |
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农耕时代、渔猎时代，给人们留下了丰富的生活图景与文化遗存。随着时代的发展，这些生活图景正在消逝，逐渐成为人们记忆中的画面。本书以田野调查的方式，以太行山、白洋淀地区为观察点，深入寻常百姓人家，记录了当地人家编织苇席、渔具等生活形态、生活方式，试图留下一份宝贵的社会学与人类学史料。本书以文学笔调书写，既有寻访记录，又有技艺呈现，更有往事亲历与专家访问，期待能唤起大家对白洋淀文化的兴趣，以及对大自然的珍视与感恩。
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| 關於作者： |
主编：路景涛，河北云乡居文化发展集团有限公司董事长，保定市文化创意产业协会会长，资深企业家，创业导师，资深学者，多所高校客座教授，投资人，众筹、基金、挂牌、股权专家。创办多家企业，现致力于匠人谷文创小镇文创产业园。已出版图书《执着与灵性》《中国书法线条研究》《家园》《互联网金融 》《社群商业》等。
作者：周华诚，杭州常山人，作家，生活美学研究者，独立出版人，父亲的水稻田文创项目创始人。著有《向美而生》《草木滋味》《造物之美》等十余种图书，主编雅活我们的日常之美等书系。父亲的水稻田摄影作品入展2016黄山国际乡村摄影节。
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| 目錄：
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｜ 卷一 在水一方 ｜
白洋淀的气韵流动 003
天地滋养万物 007
要问白洋淀有多少苇地？不知道 011
是日子，也是生计 016
缓慢的劳作 029
正在丢失的家园 032
｜ 卷二 工艺之美 ｜
苇席：精湛的手艺是时间的产物 046
苇箔：从容不迫的日常 065
鱼篓虾篓：自然与渔猎之道 083
芦花靴与芦苇简：过去的生活 091
苇之花器：盛一把怒放的鲜花 097
芦苇画：芦草为笔墨，意趣尽天成 100
芦苇之椅：在无可想象的地方坐下 107
｜ 卷三 工具之道 ｜
篅子 118
架子 122
介苇刀 125
捋子 126
缲席刀子 127
犁刀 128
另一种捋子 129
｜ 卷四 追故乡的人 ｜
每一条褶皱都藏着生活的智慧 135
太行山长大的孩子 139
重新发现乡土的价值 143
访谈录 147
本书部分参考资料 156
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| 內容試閱：
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序 言
传统文化的传承与复兴
1
2017年4月1日，中共中央、国务院印发通知，决定设立河北雄安新区。这是继深圳经济特区和上海浦东新区之后又一具有全国意义的新区。
雄安地区历史悠久，乃古雄州、安州之域，不仅是华北生态与人文交融的宝地，且是华夏粟作农业肇兴地以及古代茶马互市、丝绸之路的交汇地。位于雄安新区的白洋淀，素有北国江南的美誉，是雄安的重要地理标志，也是人与自然相互作用的历史产物。
碧波万顷、烟波浩渺的白洋淀，早在亿万年前就已经存在于世。它是河北省最大的湖泊，也是整个华北平原最大的淡水湖。每年盛夏，浓厚的苇荫覆盖着白洋淀广阔的水面。白洋淀的苇不仅是淀上一道亮丽的景致，同时也是白洋淀的一大特产，淀苇的种类繁多，品种多达10余种，芦苇面积最多时达12万亩。
在本土作家孙犁的笔下，白洋淀是这样的：这里的水却是镜一样平，蓝天一般清，拉长的水草在水底轻轻地浮动，夜晚天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下来的样子。孙犁先生用这饱含深情的笔调，为我们勾勒出一幅悠久而旷远的画卷。
在白洋淀，每个人都不是自然界的主宰者，而是生态系统的一部分。人世的齿轮与自然的齿轮相契合，那样紧密，那样深沉，使得白洋淀这样一个地域空间的背后隐藏着人与自然的和谐与温情。
白洋淀是雄安的标志，而芦苇就是白洋淀的标志。芦苇本身所蕴含着的朴素、天然等特质深深地打动着我们。将芦苇捧在手里，我们便能感受到它柔细、温暖且坚固的触感，简朴的苇草中含着春日温暖的阳光、猛烈躁动的夏雨以及深秋的严霜，它的四季生长，交汇着我们深切的体验，同我们的感知化作一体。
智慧常驻于大自然，人类通过享用大自然的智慧而生存。在白洋淀，人们依靠芦苇而生，用芦苇做日常用具，编苇席、鱼篓、芦花靴，做自己拿手的事，活得丰富而满足。他们健康地迎送朝夕，在不起眼的地方，过着素心的本真生活。
在日复一日与芦苇的相伴中，人与芦苇获得了同样的生命韵律。以手抵心，苇编的工艺在追求生计与心灵审美的双重作用下日臻完善，终至堪称完美的手工艺杰作。
2
正如艺术史学家张道一所言：人类的发展是一部伟大的史诗，而造物活动犹如一根贯彻始终的琴弦，弹拨出美妙的乐章。在人与自然的关系中，表现出人的能动性；在人与物的关系中，表现出创造性。
编织芦苇手工制品的过程，从头到尾都是与材料交流的过程，与材料的相遇相知。在相知的过程中，白洋淀人民创造出自己独有的苇编文化。
无论是在容城上坡遗址发现的三千多年前的苇编残片，还是唐宋时期作为贡品的苇席，抑或是明清时期妇女编席织篓，男子卖席贸易，遍布直隶及关东口北的盛况，都昭示着白洋淀人民对芦苇的无限眷恋。
在寻访白洋淀苇编文化的过程中，我们能从材料本身感受到一种超越物质、近乎人格的东西，有时甚至仿佛能从材料中触摸到精神。天地自然间充满未知，诞生万物，通过材料，我们复归自然，便会发现在我们的精神内部也充满了谜一样未知的自然。
人力所为，与自然的造化相比是微不足道的。手工编织之美，一部分来源于材料之美，一部分来自劳作之美。由反复形成自由，由单调成为创造。这是劳动的赐予。以手抵心，这或许也是命运的秘密所在。制作好的苇编产品，拥有自己的质感和纹路，传递给人的是结实又朴实无华。
在机器化生产以前，白洋淀的人们都是手工制作苇编制品。他们磨练技艺的过程是为了自己，同时也是为了那些物件的使用者。他们了解材料的特性，磨炼自身的技艺，做出更好的东西。这是他们的生活本身，也是他们的人生哲学。
3
在当下时代，白洋淀的苇编工艺正经历着严峻的考验。
机器化大生产带来了格式化的产品。渐渐地，白洋淀手工苇席风光不再。各种廉价而不含温度的工业制品充斥着我们的生活。与此同时，各种大大小小的工厂兴起，年轻人纷纷涌入城市打工，最后的织席者只剩下一小撮。织席的手艺逐渐失传。
苇编手艺难道注定要成为人们的回忆吗？
熊培云在《一个村庄里的中国》中说，每个村庄里都有一个被时代影响又被时代忽略的国度，一个在大历史中气若游丝的小局部，每一个村庄基本上都是中国的缩影。
城市化、信息化、人工智能，一个个现代主义的字眼像挖掘机一样，将广大村落的乡土根基慢慢拔出，并用各种现代性的要素来取而代之。农业的凋敝、农业人口的大量外流，以及由此而生的乡村的衰落似乎都在宣告着乡土社会的分崩离析。
割倒一片片芦苇的不是白洋淀人民的手，而是快速推进的机器。
据统计，2000年，中国还有370万个乡村。2010年，中国乡村数量削减到约260万个。乡村正在以每天300个的速度消亡。村落的消失表面看是农田、建筑和农业人口的消失，而更深层的是，上千年的生产方式的消失、生活方式的消失、农业文化的消失、传统伦理的消失。
所以，我们面临的一个最现实的问题是，在原材料没有消失之前，白洋淀的苇编人的生活方式却有可能先消失了。
4
在一切归于机械的未来，人手所创造的奇迹会不会重新走进我们的视线？
答案是肯定的。
手艺本是人类生存的技能。白洋淀人民用芦苇的茎叶，编织、打造工具，维持生活。人在编织芦苇时，从芦苇身上看到的丰富特质，都是自然赠予的礼物。当看到这样的美时，也就看到了自然，看到了人本身。
芦苇编织过程中，材料的变化，停手的时间点，当时的心情与兴致，这些因素结合在一起，在苇编人心中产生一种涟漪。正是这种涟漪，让苇编的工作变得生动而有趣。
苇编的工作其实就是他们的人生，他们和他们的祖先千百年来取法自然，里面含有很多自古以来的智慧和功夫，甚至包含了这个文化的历史。
虽然近百年来工业化的普及，让共性代替了个性，致使许多手艺消失；但当我们逐渐忽略手工业的存在后，我们又重新发现，原来那些在人与人的磨合与沟通的过程中制作出来的物品，使用起来，是带有体温的。与之相比，流水化的机器则是冰凉的，伤害了人与自然的结合。手与心相连的劳动，不再是单纯的劳作，同时用心之作业，是继承的传统，是无我的工作，是朴素的生活。自然的材料、简单的技法等因素的结合，体现的是平常之心。白洋淀的苇编人家，与芦苇日复一日地共同生活，与之产生了不能分离的情感。
那么该如何传承和复兴白洋淀人民的苇编文化？
在以往，传统的民间艺术实用或非审美的价值往往占据了主导。而在现代社会, 传统手工艺要经过与现代要素的重新组合, 才能融入工业化社会的环境中, 从而获得再生。
用现代审美意识对传统手工艺进行再创造，结合消费者的需求、现代风格和最新科技，对产品进行升级换代或改良，将新技术、新工具、新材料、新工艺合理运用在生产流程中, 在形式、内容、方法和造型、色彩、材料上推陈出新，使之与现代生活环境相适应，融入现代社会。
这也是在这本书中，我们所关注和要思考的。
在日本，匠人精神和机械化生产是并存的。手工制作的东西保留传统工艺，原汁原味，个性突出，手工精工制作，作为高级艺术品，供上层富裕者使用或出口赚取利润；而用机械化流水线生产方式，提高效率，降低成本和售价，产品面向大众消费群体。这说明,在日本，手工艺作品与大机器生产的东西早已分道扬镳，走上不同的道路。这值得我们思考与借鉴。
白洋淀的苇编工艺以天然的素材为对象，始于日常，忠于生活，归于自然。将手工编织与现代艺术相结合，或许是其走向复兴的必经之路。
5
中国幅员辽阔、地形万千，孕育出形态各异的生活方式。在寻访白洋淀人民的苇编生活后，我们试图记录与关注的是那个时常被忘却的乡土中国，以及中国人传统的生活方式。在这场记录之旅中，我们试图在它们消失之前去保存这些驻留在文化记忆中的种种时刻，试图去重新发现那些曾经缔造了丰厚多彩的中华文明的空间和遗迹。
费孝通先生说过：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。先要尊重和守护自己的文化之美，才能美人之美，才能美美与共，天下大同。尊重本土的文化，要从自己做起，树立文化自信，挖掘和传承优秀传统文化，才能放眼世界。
党的十九大作出重大决策部署，实施乡村振兴战略。实施乡村振兴战略，要推动乡村产业振兴，推动乡村人才振兴，推动乡村文化振兴，推动乡村生态振兴，推动乡村组织振兴。
中华民族的伟大复兴，需要有文化传承作为基础。雄安新区的腾飞，也要以文化的建设作为重要前提。
现在，我们希望通过白洋淀苇编文化的整理与呈现，引起更多人去关注、复兴那些正在逐渐远去的手艺，拯救一个正在消失的世界。
在这样的行动中，我们才得以重回中国传统文化的怀抱。
复兴白洋淀的苇编手工艺，将是中国乡村振兴的缩影。在中国各具特色、不同生态的乡村中，还有无数蕴藏着智慧的民间手工艺值得我们去发掘、保护和传承。它是我们在现代化大潮中不可抛弃的乡土情怀，更是我们永远的精神故乡。
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