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『簡體書』诗经今注(简体版)(全二册)(中国古典文学丛书)

書城自編碼: 3237792
分類:簡體書→大陸圖書→古籍经部
作者: 高亨 注
國際書號(ISBN): 9787532585359
出版社: 上海古籍出版社
出版日期: 2018-08-01


書度/開本: 32开 釘裝: 平装

售價:HK$ 110.8

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內容簡介:
《诗经》是我国*早的诗歌总集。高亨先生研究先秦文学卓有成就,其治诸子,遵循乾嘉考据遗风,往往胜解精义,发前人所未发;其治《周易》,一改前人以经解传,以传解经,经传互解的旧习,首次经传分解,开创了中国现代《周易》义理派的研究新方法,为学界所推崇;其治《诗经》,以传统文字训诂学为根基,在校勘训诂上创发新义。砥砺基础,夯实根本,在前人研究的基础上更进一步,对《诗经》各篇加以说明注释,有许多地方别具识见。
此次《中国古典文学丛书》推出简体版,在保持繁体版的各项笺注释读内容、专名线标点等基础上,寄望于以较易进入阅读的简体横排形式,使更多的读者接触到传统文化的正统解读,领略其中的优质精髓所在。
關於作者:
高亨(19001986),字晋生,吉林双阳人,1924年考入北京大学,1925年秋考入清华大学研究生院,师从梁启超、王国维两位大师,是我国研究先秦文学和文字学、训诂学的著名学者。一生笃志于弘扬我国传统学术,成就斐然,是上一世纪先秦学术文化研究的一座重镇。
內容試閱
诗经简述
一、诗经的来历
《诗经》共三百零五篇,简称三百篇,是我国第一部诗集,周代前段五百多年间的诗歌选录。它的来历据西汉人说,是古代帝王为了考察风俗的好坏,政治的得失,设有采诗的官,把采来的诗篇献给乐官大师,大师再献给天子。这种说法显然是有意为封建统治者吹嘘,因为先秦古书并没有记载过采诗的官和采诗的事,所以周代是否有这种制度,还不能论定。但汉人所说那时的诗篇最初都集中在乐官手里,却是事实,有两个证据可以说明这一点:第一,诗三百篇都是乐歌,所以《墨子》说诵诗三百,絃诗三百,歌诗三百,舞诗三百《公孟篇》。乐歌原来是供统治阶级娱乐的东西,乐官正是掌管诗歌、音乐、舞蹈,给统治者们服务的人,那末乐歌和乐官在当时是分不开的,编辑乐歌的人就应该是乐官了乐官编辑之后,才转为统治阶级的教育课本。第二,据《左传襄公二十一年》记载:吴公子札来聘,请观于周乐,使工为之歌《周南》、《召南》、《邶》、《鄘》、《衞》、《王》、《郑》、《齐》、《豳》、《秦》、《魏》、《唐》、《陈》、《郐》、《小雅》、《大雅》、《颂》。所谓周乐,差不多包括了今本《诗经》全部只有《鲁颂》、《商颂》不在内,这些诗是鲁国乐工所歌,而称做周乐,那末编辑者应该是周王朝的乐官了。
周王朝的乐官所以能够得到这些诗歌,大约有三个来源:第一,王朝的贵族为了充实音乐,为了祭祀鬼神,为了誇耀功业或别种目的,作成诗歌,交给乐官。《周颂》里应该有些诗篇是出于这个来源。第二,王朝乐官为了给贵族服务,尽到他的责任,留心搜集流传在民间的或出于士大夫之手的诗歌并不是专职的采访。《小雅》、《大雅》及《王风》里应该有些诗篇是出于这个来源。第三,诸侯各有乐官,掌管本国的乐歌,诸侯为了尊重王朝,交换音乐,派人把乐歌献给王朝。《王风》外的十四国风及《鲁颂》、《商颂》里应该有些诗篇出于这个来源。《国语鲁语》说:昔正考父校校当读为效,献上之意商之名颂十二篇于周太师便是例证。
通过上述的三个来源,周王朝乐官掌提了不少诗歌,并随时增加,随时编选,经过五百多年,乐官们才完成了这部书的编辑工作。所以我们说《诗经》是周王朝各个时期的乐官所编辑。
到了春秋末期,孔子把《诗经》加以重订,做为他教育学生的课本。他说:吾自衞返鲁,然后乐正,雅颂各得其所。《论语子罕篇》可见《诗经》是经过孔子重订的。
《诗经》这部书,原来当有三百二十篇左右,不幸遭到秦始皇的焚烧,禁止学习,到西汉初年,还剩下了三百零五篇。
西汉时期传《诗经》的有四家:鲁人申培所传的通称鲁诗,齐人辕固所传的通称齐诗,燕人韩婴所传的通称韩诗,鲁人毛亨所传的通称毛诗。鲁、齐、韩合成一个宗派,他们的传本经文都用汉代通行的隶书写成,所以叫做今文诗。毛自成一个宗派,据说他的传本经文原用先秦古文写成的,所以叫做古文诗。四家经文小有不同,解说多有歧異,今文家和古文家歧異更甚。齐诗亡于曹魏,鲁诗亡于晉朝的东渡,韩诗亡于宋朝的南渡只有《韩诗外傅》尚存,现在《诗经》只有毛亨所传的一种本子了。

 

 

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