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| 內容簡介： |
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《海外遗民竟不归明遗民东渡研究》是韦祖辉先生退休之后几十年磨一剑的佳作，全面论述了明清鼎革之际一次气节与文化的东渡壮举。明遗民留下来的是气节，带走的是文化。著作从明遗民的精神文化根源入手，详细叙述了东渡的过程，并恰到好处地将崇祯朝灭亡之后南明势力抗击清朝的精彩历史片段穿插其间，*后以大量笔墨多领域地阐述了明遗民东渡给日本带来的影响，而其影响却不止于此，明遗民东渡使得许多中国学术文化、文献典籍和多种技艺历经明清之际兵燹和有清一代满汉矛盾而得以保存，也使得南明抗清的许多史料记录得以流传下来，弥足珍贵。该书的出版也希望能够为中日交流史、南明史等的学习和研究提供借鉴。
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| 關於作者： |
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韦祖辉，1934年生于沈阳，江苏金坛人。1960年毕业于开封河南师院历史系。1981年调入中国社会科学院历史研究所任谢国桢教授助手，副研究员，1994年退休。1996年应邀参加李自成结局课题组史料考证工作，合著《李自成结局研究》。1997年应邀任《四库禁毁书丛刊》编委。
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| 目錄：
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目录
第一编 明遗民精神文化素质和东渡日本的桥梁
第一章 明遗民精神文化素质的形成......................................................3
第一节 明初鼎盛期文化教育和学术思想特点.............................3
第二节 明中衰时期文化教育和学术思想特点...........................10
第三节 明极衰时期文化教育和学术思想特点...........................15
第四节 明遗民精神文化素质.......................................................20
第二章 明遗民东渡日本的桥梁............................................................26
第一节 明代中日关系...................................................................26
第二节 明遗民东渡日本的桥梁...................................................34
第二编 明遗民东渡日本
第一章 天远海空阔，人在一浮桴
明遗民东渡日本前期（16441650 年）..........................41
第一节 时代背景...........................................................................41
第二节 明遗民东渡日本情况.......................................................46
第二章 任浮沧海去，心事付东流
明遗民东渡日本高潮期（16511661 年）......................60
第一节 时代背景...........................................................................60
第二节 明遗民东渡日本情况.......................................................65
第三节 代表人物...........................................................................81
第三章 大海无边圻，扁舟何处收
明遗民东渡日本低潮期（16621683 年）.....................99
第一节 时代背景...........................................................................99
第二节 明遗民东渡日本情况.....................................................103
第三节 代表人物.........................................................................123
第三编 明遗民对日本精神文化影响
第一章 朱舜水对日本学术思想影响..................................................137
第一节 朱舜水学术思想.............................................................137
第二节 从藤原惺窝到朱舜水看德川幕府时期学术思想变化.......151
第二章 明遗民对日本佛教影响..........................................................170
第一节 明遗民东渡前日本临济宗、曹洞宗状况.....................170
第二节 广集龙象，大振纲宗.................................................173
第三节 只将一滴曹源水，随处为霖遍刹尘.........................195
第三章 明遗民对日本医药学发展影响..............................................209
第一节 戴曼公、化林性英与日本医学.....................................210
第二节 明遗民与日本本草学.....................................................219
第四章 明遗民对日本艺术发展影响..................................................227
第一节 明遗民与日本书法、绘画艺术.....................................228
第二节 明遗民与日本园林建筑.................................................242
第三节 其他.................................................................................249
附 录......................................................................................................268
参考文献..................................................................................................286
后 记......................................................................................................292
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| 內容試閱：
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自序
东渡日本的明遗民，多才多艺，他们推动了德川幕府时期日本文化的发展，是中日两国文化交流史上的重要组成部分。
有关明遗民东渡日本的问题，日本保存的资料最为丰富，日本学者论述比较多，但除中村久四郎在《史学杂志》上发表的《近世中国对日本文化的势力和影响》比较全面、详细外，其他都过于简要，专题探讨性著作更为少见。我国这方面的资料甚少，20世纪30年代以来有些学者也撰写过文章，但大多局限在几个人物的事迹上。那么，我是怎样撰写这本书的呢？
此事要追忆到谢国桢先生逝世后不久，即1982年深秋，中国社会科学院历史所接到我驻日大使符浩先生签署使馆转来名古屋市张礼吉先生信，询问其始祖张振甫为崇祯太子的说法能否成立。历史所原明史室副主任刘重日先生授权我回复，我在查阅资料基础上，写出书面否定性意见。此事使我对明遗民东渡日本的课题产生了兴趣。日本名古屋市张礼吉先生函询的问题，是日本几十年来悬而未决的疑案。据1938年3月2日名古屋消息，日本贵族院议员赤池浓氏曾查得中国明朝亡国后有王子东奔日本，受德川四代将军家纲的庇护，改姓张氏，任为尾张藩御典医官，并特准骑马登城。更赐给名古屋市千种区锅屋町之墓地，子孙辈辈仕尾张藩，此改姓张氏、任为尾张藩御典医官的王子，即指张礼吉先生始祖张振甫。1984 年台湾中华书局出版徐尧辉先生专著《明太子、福王亡命在日本》，系统论证张振甫就是崇祯太子朱慈烺，似乎解决了搁置多年之久的悬案。但是，后来我有机会拜读了该书，认为徐尧辉先生论点颇难成立，遂写质疑性文章，并在台湾学术刊物发表。
多年来，我研究明遗民东渡日本的课题，相继写成《明遗民东渡述略》（《明史研究论丛》1985年第3辑）、《高寿觉寓日归明考》（《中国史研究》1986年第2期）、《〈明太子、福王亡命在日本〉献疑》（台北《历史月刊》1988年第3期）、《朱舜水思想剖析》（《明史研究论丛》1991年第5辑）、《朱舜水与日本德川时代惺窝学派分化》（《中国史研究》1992年第2期）、《隐元与日本黄檗宗》（1995年陈智超、韦祖辉、何龄修编《旅日高僧隐元中土来往书信集》附录）、《明清社会变动和明遗民东渡日本》（《清史论丛》1995年）、《日本应郑成功请求大举出兵新证》（《明史论丛》1997年），以上工作为撰写本书奠定了基础。应该指出，我的同事陈智超兄为了编排曹洞宗旅日高僧心越诗文集，1993 年在宇治万福寺看到中土僧、俗致隐元书信原件。翌年由他领头、我与何龄修兄参加，共同对隐元收到的百余通书信影印件逐一整理注释，这使我获益匪浅，并为本书充实了不少颇有价值的史料。还应该指出，我的同事、原明史室副主任王春瑜兄很重视这个课题，给予我不少帮助和鼓励，在他督策下撰写此书，取名为《海外遗民竟不归明遗民东渡研究》。
明遗民东渡日本，为何能对日本文化产生影响呢？实际上这是关系到明代政治、文化的大问题，本书不惜笔墨分析有明一代政治、文化发展演变，意在论证明遗民多闻博学，其精神文化素质形成不是偶然的。明遗民问题，也是南明史研究一大课题，本书结合南明历史不同时期背景，揭示明遗民东渡前期、高潮、低潮三个时期特点，意在说明这是明清鼎革之际一种重要的社会政治和社会文化现象。海外遗民竟不归，老来东望泪频挥。终身耻食兴朝粟，更胜西山赋采薇，本书力图说明他们作为中日两国文化交流使者，传播明代中国文化，在德川幕府时代日本文化领域产生了深远的影响。
本书舛误之处，企盼斧正。
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