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『簡體書』张家川回族研究.2

書城自編碼: 3050839
分類:簡體書→大陸圖書→文化文化研究
作者: 虎有泽,马晓旭 编
國際書號(ISBN): 9787105147458
出版社: 民族出版社
出版日期: 2017-07-01
版次: 1

書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:HK$ 58.0

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內容簡介:
张家川形成回族聚居区的主要原因是,清同治年间(1862-1874年)西北回族反清斗争失败后,清廷把被迫投降的官兵安置到甘肃清水、秦安两县境内的张家川镇、恭门镇、龙山镇、胡川、刘堡、平安、张棉驿、川王、连五、梁山、阎家等15个乡镇。他们大多利用已逃亡或迁徙汉民所遗留的村庄或屋舍居住,被安置在张家川的降清回民军共有三部分:一是李得仓部。李得仓在宁夏固原肖河城降清后,其所部南八营官兵及群众,共有9.62万人,被安置在张家川的有3.1万人,他们有张家川本地人、礼县盐官人、秦安莲花城人、陕西固关人、陕西巩昌人、甘谷人等。二是崔伟部。清廷将在西宁之役失败后被迫投降的崔伟部,即陕西凤翔籍回民军和眷属共1万余人,安插在清水、秦安两县境内的恭门镇、张川镇、龙山镇。他们是陕西凤翔三十六坊人、陕西麟游、渭南人、华亭神峪河人、灵台人、陕西澄城人。三是毕大才部。毕大才西宁兵败投降后,被安置在张家川地区的官兵及眷属共有3280人,他们多为泾阳、三原、蓝田人,集中在今连五乡境内。至此,张家川地区的民族成分发生了巨大变化,由以前的汉民多回民少变为回民多汉民少的回族聚居区。此后,陆续又有回族因逃荒或经商留居张家川镇、龙山镇、胡川乡、木河乡一带。民国二十六年(1937年)抗日战争爆发后,又有河南的张、马、丁、白等姓皮毛商20多户连同眷属迁到张家川定居,还有因逃荒、经商留居到张家川的外地回族群众。共同形成了一个以张家川镇为中心,人数较多,面积较大的回族聚居区。在贫瘠、偏僻、荒凉和恶劣的自然环境下,生息于此的张家川回汉人民靠自己的勤劳、勇敢在这块土地上顽强地生息发展了起来,他们征山治水、战天斗地,开发和建设着自己的家园。2011年张家川全县共有人口31.97万人,其中,回族20.69万人,占人口总数的64.71%;汉族11.28万人,占人口总数的35.29%。张家川形成回族聚居区的主要原因是,清同治年间(1862-1874年)西北回族反清斗争失败后,清廷把被迫投降的官兵安置到甘肃清水、秦安两县境内的张家川镇、恭门镇、龙山镇、胡川、刘堡、平安、张棉驿、川王、连五、梁山、阎家等15个乡镇。他们大多利用已逃亡或迁徙汉民所遗留的村庄或屋舍居住,被安置在张家川的降清回民军共有三部分:一是李得仓部。李得仓在宁夏固原肖河城降清后,其所部南八营官兵及群众,共有9.62万人,被安置在张家川的有3.1万人,他们有张家川本地人、礼县盐官人、秦安莲花城人、陕西固关人、陕西巩昌人、甘谷人等。二是崔伟部。清廷将在西宁之役失败后被迫投降的崔伟部,即陕西凤翔籍回民军和眷属共1万余人,安插在清水、秦安两县境内的恭门镇、张川镇、龙山镇。他们是陕西凤翔三十六坊人、陕西麟游、渭南人、华亭神峪河人、灵台人、陕西澄城人。三是毕大才部。毕大才西宁兵败投降后,被安置在张家川地区的官兵及眷属共有3280人,他们多为泾阳、三原、蓝田人,集中在今连五乡境内。至此,张家川地区的民族成分发生了巨大变化,由以前的汉民多回民少变为回民多汉民少的回族聚居区。此后,陆续又有回族因逃荒或经商留居张家川镇、龙山镇、胡川乡、木河乡一带。民国二十六年(1937年)抗日战争爆发后,又有河南的张、马、丁、白等姓皮毛商20多户连同眷属迁到张家川定居,还有因逃荒、经商留居到张家川的外地回族群众。共同形成了一个以张家川镇为中心,人数较多,面积较大的回族聚居区。在贫瘠、偏僻、荒凉和恶劣的自然环境下,生息于此的张家川回汉人民靠自己的勤劳、勇敢在这块土地上顽强地生息发展了起来,他们征山治水、战天斗地,开发和建设着自己的家园。2011年张家川全县共有人口31.97万人,其中,回族20.69万人,占人口总数的64.71%;汉族11.28万人,占人口总数的35.29%。
近年来,张家川县在经济发展、社会事业、宗教文化、城市规划、交通等各个方面花了大力气,取得了巨大成绩,回汉群众在社会变迁中也表现出了巨大的潜力,积极投身于各项社会事业,取得了巨大成就,如在区域文化、特色经济等方面逐渐走出了一条独特的道路。因此,对这一地区的历史、文化、宗教、民族关系、人物进行研究,能够帮助我们把握新形势下民族地区社会发展的现状、特点及存在的问题等,帮助我们在民族地区经济发展、社会稳定、宗教管理、教育等方面形成一些更加行之有效的政策,还可以进一步推动民族地区文化事业的繁荣发展。总之,在社会转型期,张家川作为一个民族自治县,既有机遇,也有挑战、成就,也出现了一些新的社会问题,这对张家川县回族研究,把握民族地区发展的规律,有着十分重要的现实意义。
目錄
历史研究
毕生讲学传教著述等身以经诠经弘扬民族文化
纪念马良骏大阿訇归真50周年
张家川回族自治县清代回汉民族关系及其认识
甘肃张家川史前文化遗址及相关问题考
浅议民国时期西北交通开发对张家川皮毛商业的促进作用
经济研究
张家川新农村建设问题研究
张家川回族皮毛行店的衰落与思考
资源积淀与产业集群
张家川回族自治县皮毛经济整合模式新构
马克思的公平观与西部民族地区张家川回族自治县贫富差足巨
现象研究
两轮驱动:张家川县畜牧养殖业发展模式建构
张家川县民族经济发展的制约因素
张家川县清真牛羊肉产业发展现状调查与对策思考
基于比较优势的甘肃回族地区特色经济发展研究
以张家川回族自治县为例
乡村回族社区生产变迁研究
以张家川县南川村为例
文化研究
西北少数民族地区汉族村落财婚的调查与分析
以张家川恭门镇崖底村为例
人类学视野下回族社区的先人组织体系
以张家川县楸木村为例
民族地区师资队伍建设探析
以甘肃省张家川回族自治县为例
张家川花儿演唱方法分析
张家川花儿艺术初探
刍议张家川民族文化建设
论回族婚姻习惯法与国家《婚姻法》的冲突及调适
以甘肃省张家川回族自治县为例
习惯法背景下回族婚姻家庭法律观念的变迁
基于张家川回族的实证研究
伊斯兰教研究
甘肃宣化冈道堂的商业经济(1889-1949)
民族关系研究
回汉民族关系互动中的族际赠礼探析
以张家川回族自治县的一个汉族村为主要个案
张家川回汉民族关系现状及相关因素分析
以恭门镇为例
试论民族地区的发展与稳定
以甘肃张家川回族自治县为例
超越回汉关系的熟人社会
以张家川的汉族葬礼为例
人类学视阈下的民族地区纠纷解决机制探析
基于张家川回族自治县的田野调查
人物研究
后记

 

 

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