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| 編輯推薦： |
1、本书编选的文章均出自当代印度*负盛名也*富生命力的学者，他们的思想事业被公认为具有奠基性和经典性，也成为当前探究印度的首要参考。这些蜚声国际的思想家生长于印度，同时其学术与研究经历遍布世界各地，既扎根于印度本土的历史和传统，又面对和回应当前*迫切的政治议题，将古老文明与现代性、第三世界与全球化连接起来，凸显出印度自成一格的思想特征。
2、本书是国内*本系统性介绍当代印度主流左翼思想的文集译著，也是庶民研究这一当代印度*重要的研究流派的入门指南。本书涉及甘地神话、印度教、种姓社会、种族灭绝等议题，涉猎哲学、历史学、社会学和心理学等研究领域，为读者展现古典印度思想与当代前沿成果，勾画当代印度的思想图谱。
3、本书为大众读者提供了探访当代印度的思想视点，通过这个视点，我们既能一窥当代印度思想的深度与广度，又能借这面镜子反观自身，理解印度、中国乃至第三世界国家共同关切的传统文化、阶层、暴力、全球化等问题，并获得新的思考资源和思考方式。4、本书封面设计别具匠心，渐被覆盖和吞噬的圆面即是少数人的恐惧的视觉形象，与经过特殊处理的书名字体一道，呈现被消声、被吞没、被灭绝的惊惧之感。
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| 內容簡介： |
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本书主要选编了包括阿尔君阿帕杜莱、拉纳吉特古哈等当代印度*重要、*有影响力的一批思想家的代表性研究论文，覆盖了哲学、历史学、社会学、心理学等多个学科领域。他们的研究是近几十年印度思想研究方面*突出的工作，既与过去的印度古典研究有联系，更与当下印度思想的发展有关，凸显出印度独有的思想特征。
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| 關於作者： |
帕沙查特吉（Partha Chatterjee）纽约哥伦比亚大学人类学和南亚研究教授，也是加尔各答社会科学研究中心荣誉教授。他的著作有《民族主义思想与殖民地世界》（Nationalist Thought and the Colonial World）、《民族及其碎片》（The Nation and its Fragments）、《被治理者的政治》（The Politics of the Governed）、《政治社会的谱系》（Lineages of Political Society）和《帝国的黑洞》（The Black Hole of Empire）。他是庶民研究小组的创始成员，也以孟加拉语创作散文和戏剧。
沙希德阿明（Shahid Amin）牛津大学哲学博士，德里大学文学硕士。19852015年间任教于德里大学历史系。他曾是斯坦福人文中心、普林斯顿大学谢尔比卡尔伦戴维斯中心、柏林高等研究院等机构的成员，曾在芝加哥大学和哥伦比亚大学任访问教授。现为果阿大学跨学科研究D. D. 高善必访问研究教授，新德里印度国立伊斯兰大学历史系A. M. 赫瓦贾教授。著有《事件、比喻、记忆：乔里乔拉，19221992年》（Event, Metaphor, Memory： ChauriChaura, 1922-1992）、《撰写历史的其他方式：印度的视角》（Writing Alternative Histories： A View from India）、以及《征服与共享：战士圣人加齐米亚的来生》（Conquest Community： the Afterlife of Warrior Saint Ghazi Miyan）等。帕沙查特吉（Partha Chatterjee）纽约哥伦比亚大学人类学和南亚研究教授，也是加尔各答社会科学研究中心荣誉教授。他的著作有《民族主义思想与殖民地世界》（Nationalist Thought and the Colonial World）、《民族及其碎片》（The Nation and its Fragments）、《被治理者的政治》（The Politics of the Governed）、《政治社会的谱系》（Lineages of Political Society）和《帝国的黑洞》（The Black Hole of Empire）。他是庶民研究小组的创始成员，也以孟加拉语创作散文和戏剧。
沙希德阿明（Shahid Amin）牛津大学哲学博士，德里大学文学硕士。19852015年间任教于德里大学历史系。他曾是斯坦福人文中心、普林斯顿大学谢尔比卡尔伦戴维斯中心、柏林高等研究院等机构的成员，曾在芝加哥大学和哥伦比亚大学任访问教授。现为果阿大学跨学科研究D. D. 高善必访问研究教授，新德里印度国立伊斯兰大学历史系A. M. 赫瓦贾教授。著有《事件、比喻、记忆：乔里乔拉，19221992年》（Event, Metaphor, Memory： ChauriChaura, 1922-1992）、《撰写历史的其他方式：印度的视角》（Writing Alternative Histories： A View from India）、以及《征服与共享：战士圣人加齐米亚的来生》（Conquest & Community： the Afterlife of Warrior Saint Ghazi Miyan）等。
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| 目錄：
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前言批评文化的建构过程
帕沙查特吉文 陈恒译 陈韵校
甘地作为圣雄：北方邦东部戈勒克布尔地区的1921年2月
沙希德 阿明文 任其然 韦伟译 陈韵校
赌博：《摩诃婆罗多》的启示
西巴吉般迪帕耶文 韦伟 任其然译 周展校
我为什么不是一个印度教徒：婚姻、市场与社会关系
康查伊莱亚夏普德文 朱中和译 黄玉琴校
一种视觉语言的生成：关于莫卧儿绘画的思考
古兰穆罕默德谢克文 张忞煜初译 黄虹校译
迁移者的时间
拉纳吉特古哈文 黄玉琴译 朱中和校
钱德拉之死
拉纳吉特古哈文 王延博 卢依楠译 梁捷校
少数人的恐惧：一篇关于愤怒地理学的文章
阿尔君阿帕杜莱文 段莹译 梁捷校
《庶民研究》：回溯与怀旧
迪佩什查卡拉巴提文 周展译 梁捷校
后记
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| 內容試閱：
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前言 批评文化的建构过程（节选）
1967年，喜马拉雅山麓西孟加拉邦纳萨尔巴里的农村爆发了武装农民起义。印度共产党（马克思主义）的一个基层组织领导了这次起义。运动的领导人要求从当地的地主手里夺取土地，并在无地的农民中进行再分配。他们自称受到了中国文化大革命的激励，并遥尊毛泽东为自己的领导人。印共中央领导层将纳萨尔巴里运动列为左倾冒险主义倾向加以批判。过了几个月，起义被武警镇压。
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