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『簡體書』梁晓声散文精选

書城自編碼: 2890374
分類:簡體書→大陸圖書→文學中国现当代随笔
作者: 梁晓声
國際書號(ISBN): 9787535489784
出版社: 长江文艺出版社
出版日期: 2016-09-01
版次: 1 印次: 1

書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:HK$ 48.0

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編輯推薦:
1.梁晓声40年良心之作
2.华语文坛犀利的一支笔,用犀利笔触,剖析社会病象,探寻时代脉搏。
3.穿越过时代艰难险阻的记录者,转型历史场域穿行中的求索者。
內容簡介:
本书收录了梁晓声关于个人成长和人生价值思索的经典散文篇目。
这里有理想主义者梁晓声犀利的一面用文字叩问社会良知,探寻时代脉搏;也有温情、感性和质朴的一面用细腻的笔触,写母亲的逝、父亲的老以及对人生的感悟
他的文字真挚、忧郁、深刻、豪迈,充满深切的人文关怀。
關於作者:
梁晓声,作家,北京语言大学教授。祖籍山东荣城,1949年生于哈尔滨,1977年毕业于复旦大学中文系。代表作品有《今夜有暴风雪》《年轮》《浮城》《中国社会各阶层分析》《这是一片神奇的土地》等,至今仍坚持纸笔写作,创作了小说、散文、杂文等1600余万字。
目錄
【第一辑】 我心人心
人性和它的意义 003
我心人心 009
人性似水 015
论温馨 021
关于孝
写给九十年代的儿女们 028
窗的话语 035
中年感怀 039
读书与人生
在国家图书馆的演讲 042
【第二辑】 公民文明
勇于羞耻的现代公民 053
当今中国青年阶层分析 057
文明的尺度 066
羞于说真话 069
论教育的诗性 075
关于民族遗风的断想 084
【第三辑】 文化表情
百年文化的表情 091
指证中国文化之摇篮 096
中国人文文化的现状 100
论苦行文化之流弊 108
论文痞的起源 111
皇帝文化化了什么 115
读的烙印 119
唐诗宋词的背面 138
【第四辑】 人生真相
人生真相 153
美是不可颠覆的 163
何妨减之 172
体验残疾 177
狡猾是一种冒险 180
为什么我们对平凡的人生深怀恐惧? 187
【第五辑】 人性关系
看自行车的女人 197
达丽之死 202
父亲的演员生涯 210
母亲播种过什么? 217
王妈妈印象 221
女人不是残缺不全的男人 230
男人是女人的镜子 234
国与国的竞赛,乃是女人与女人们的竞赛 239
【第六辑】 时代自白
这个时代的三套车 251
三平方米的金融海啸 257
论泡沫 263
世无大国 266
一位地税员的自白 270
在西线的列车上 278
【第七辑】 禅其他
人生的意义在于承担 287
最合适的,便是最美的 289
让我迟钝 293
沉默的墙 297
禅及其他 304
內容試閱
我心人心

心对人而言,是最名不符实的一个脏器。从我们人类的始祖们刚刚有了所谓思想意识那一天起,它便开始变成个欺世盗名的东西,并且以讹传讹至今。当然,它的欺世盗名,完全是由于我们人的强加。同时我们也应该肯定,这对我们人无疑是至关重要的。其重要性相当于汽车的马达,双手都被截掉的人,可以照样活着,甚至还可能是一个长寿者。但心这个脏器一旦出了毛病,哪怕出了点儿小毛病,人就不能不对自己的健康产生大的忧患了。倘心的问题严重,人的寿命就朝不保夕了。人就会惶惶然不可终日了。
我一向百思不得其解的是所谓思想意识,本属脑的功能,怎么就张冠李戴,被我们人强加给了心呢?而这一个分明的大错误,一犯就是千万年,人类似乎至今并不打算纠正。中国的西方的文化中,随处可见这一错误的泛滥。比如我们中国文人视为宝典的那一部古书《文心雕龙》,就堂而皇之地将艺术思维的功能划归给了心。比如信仰显然是存在于脑中的,而西方的信徒们做祈祷时,却偏偏要在胸前画十字。因为心在胸腔里。
伟人毛泽东曾说过这样的话人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是头脑里固有的吗?也不是。人的正确思想,只能从实践中来
当年我背这一段毛泽东的语录,心里每每的产生一份儿高兴。仿佛英雄所见略同似的。那是我第一次从一个伟人那儿,获得到一个大错误被明明白白地予以纠正的欣慰。但是语录本儿上,白纸黑字印着的思想两个字,下边分别地都少不了一个心字。看来,有一类错误,一经被文化千万年地重复,那就只能将错就错,是永远的错误了。全世界至今都在通用这样一些不必去细想,越细想越对文化的错误难以纠正这一事实深感沮丧的字、词,比如心理、心情、心灵、心肠、心事、心地、心胸等等,并且自打有文字史以来,千百年不厌其烦地,重复不止地造出一串串病句。文化的统治力在某些方面真正是强大无比的。
心脑功能张冠李戴的错误,只有在医生那儿被纠正得最不含糊。比如你还没老,却记忆超前减退,或者思维产生了明显的障碍症状,那么分号台一定将你分到脑科。你如果终日胡思乱想,噩梦多多,那么分号台一定将你分到精神科。判断你精神方面是否出了毛病。其实精神病也是脑疾病的深层范围。把你打发到心脏专科那儿去的话,便是医院大大的失职了。
翻开历史一分析,心脑功能张冠李戴这一永远的错误,首先是与人类的灵魂遐想有关。也跟我们的祖先曾互相残食的记载有关。一个部落的人俘虏了另一个部落的人,于是如同猎到了猎物一样,兴高采烈围着火堆舞蹈狂欢。累了,就开始吃了。为着吃时的便当,自然地先须将同类们杀死。心是人体唯一滞后于生命才死的东西。当一个原始人从自己同类的胸腔里扒出一颗血淋淋的心,它居然还在呼呼跳动时,我们的那一个野蛮的祖先不但觉得惊愕,同时也是有几分恐惧的。于是心被想象成了所谓灵魂在体内的居室,被认为是在心彻底停止跳动之际才逸去的。心灵这一个词,便是从那时朦胧产生,后经文字的确定,文化的丰富沿用至今的。
人类的文化,中国的也罢,外国的也罢,东方的也罢,西方的也罢,一向对人的心灵问题,是非常之花力气去琢磨的。一个人对另一个人的心灵琢磨不透了,往往会冲口而出这样一句话我真想扒出你的心或他或她的心,看看究竟是红的还是黑的!许多中国人和外国人都说过这句话,说时都不免恨恨地狠狠地。
但是我观察到,在中国,在今天,在现实生活中,许许多多的人,其实是最不在乎心灵的质量问题的。越来越不在乎自己的,也越来越不在乎他人的了。这一种不在乎,和我们人类文化中一向的很在乎,太在乎,越来越形成着鲜明的,有时甚至是相悖的,对立程度的反差。人们真正在乎的,只剩下了心脏的问题,也许这因为,人们仿佛越来越明白了,心灵是莫须有的,主观臆想出来的东西。而心才是自己体内的要脏,才是自己体内的实在之物吧?
的确,心灵原本是不存在的。的确,一切与所谓心灵相关与德性有关的问题,原本是属于脑的。的确,这一种张冠李戴,是一个大错误,是人类从祖先们那时候起就糊里糊涂地搞混了的。
但是,另一个不容争辩的事实乃是人毕竟是有德性的动物啊!
人的德性毕竟是有优劣之分的啊!关于德性的观念,纵使说法万千,也毕竟是有个质的问题吧?
人类成熟到如今,对与人的生存有关的一切方面的要求都高级了起来。唯独对自身德性的质的问题,一任地降低着要求的水准。这一点尤其在当代中国呈现着不可救药的大趋势。中国文化中,对于所谓人的心灵问题,亦即对于人的德性问题,一向是喋喋不休充满教诲意味儿的。而如今的中国人,恐怕是我们这个地球上德性方面最鄙俗不堪的了。人类对于自身文化的反叛,在中国这块土地上,似乎进行得最为彻底。我们仿佛又被拎着双腿一下子扔回到千万年以前去了。扔回到和我们的原始祖先们同一文化水准的古年代去了。正如我们都知道的,在那一种古年代,所谓人类文化,其实只有两个内容人为财死,鸟为食亡,和对死的恐惧。
我们的头脑中只剩下了关于一件事情的思想金钱。已经拥有了大量金钱的人们的头脑,终日所想的还是金钱。尤其是金钱。他们对金钱的贪婪,比生存在贫困线上的我们的同胞们对金钱的渴望,还要强烈得多。他们对于死的恐惧,比我们普通人要深刻得多。
我们中国民间有一种说法人心十窍。意思是心之十窍,各主七情六欲。当然有一窍是主贪欲的。当然这贪欲也包括对金钱的贪。所以,老百姓常说某某心眼儿多。某某缺心眼儿。某某白长了心眼儿死不开窍。如今我们许多中国人之人心,差不多只剩下一窍了。那就是主贪欲那一窍。所贪的东西,差不多也只剩下了钱,外加上色点缀着,主着其他那些七情六欲的窍,似乎全都封塞着了。所以我前面说过,这样的人心,它又怎么能比人手的感觉更细微更细腻呢?它变成在质的方面很粗糙,很简陋,功能很单一的一个东西,岂不是必然的么?
我曾认识一位我一向敬着的老者。一生积攒下了一笔钱,大约有那么三四十万吧。仅有一子,已婚,当什么公司的经理,生活相当富足。可我们这位老者,却一向吝啬得出奇。正应了那句话瓷公鸡,铁仙鹤,玻璃耗子琉璃猫。绝对的一毛不拔。什么希望工程、什么赈灾义捐、什么社会道义救助,几乎的一概充聋作哑,仿佛麻木不仁。倘需捐物,则还似乎动点儿恻隐之心。旧衣服破裤子的,也就是只能当破烂儿卖的些个弃之而不惜之类,倒也肯于无私奉献。但一言钱,便大摇其头,准会一迭声地道:捐不起捐不起!
我自己还常觉着手头儿钱紧不够花呐!这说的是他离休以后。离休前,堂堂一位正局级享受副部级待遇的国家干部,出差途中买筒饮料喝,竟要求开发票,好回单位报销。报销理由是非常之充足的不是因公出差,我才不买饮料喝呐!以为我愿意喝呀?对于我这个人,什么饮料也不如一杯清茶!尽管是一把手,在单位的名声,也是可想而知的了。却有一点是难能可贵的,那就是根本不在乎同僚们下属们对自己如何看法。
就是这么样的一位老同志,去年患了癌症之后,自思生命不久将走到了尽头,一日用电话将我召了去,郑重地说是要请我代他拟一份遗嘱。大出我意料的是,遗嘱将遗体捐献给医科院,以做解剖之用。仰躺病榻之上的他,一句句交代得那么的从容,口吻那么的平静,表情那么的庄严。这一种境界,与他一向被别人背地里诮议的言行,真真是判若两人啊!我不禁地心生敬仰,亦不禁地满腹困惑。他看出了我有困惑,便问:听到过别人对我的许多议论是吧?
我点头坦率回答是的。
又问:对我不那么容易理解了是吧?
我又点头。
他便叹口气,说出一番道理,也是一番苦衷不错,我是有一笔为数不少的存款。但那既是我的,实际上又不是我的。是儿孙的。现在提倡爱心,我首先爱自己的儿孙,应该是符合人之常情的吧?一位父亲,一位祖父,怎么样才算是爱自己的儿孙呢?当然就看死后能留给他们多少钱多少财产啦。其他都是白扯。根本就体现不出爱心了。所以,我现在还活着,钱已经应该看成是儿孙们的了。我究竟有多少钱,他们是一清二楚的。我死那一天,钱比他们知道的数目还多些,那就证明就等于我对他们的爱心比他们的感觉还多些。如果少了,那就证明就等于爱心也少了。我当然希望他们觉得我对他们的爱心多些好。我到处乱捐,不是在拿自己对儿孙们的爱心随意抛洒么?我活到这岁数,早不那么傻了。再说,也等于是在侵犯儿孙们的继承权呀!至于我死后的遗体,那是没用的东西。人死万事休嘛。好比我捐过的些旧衣服破裤子。反正也不值钱了。谁爱接受了去干什么就干什么吧!还能写下个生命的崇高的句号,落下个好名声,矫正人们以前对我的种种偏见。干嘛不捐?捐了对我自己,对儿孙们,都没有什么实际的损失嘛!我这都是大实话。大实话要分对象,当着我不信赖的人,我是绝不说这些大实话的
听罢他的大实话,我当时的心理感受是很难准确形容的。只有种种心理感受之一种是自己说得清楚的那便是心理的尴尬。好比误将一名三流喜剧演员,可笑地当成了一位悲剧大师,自作多情地暗自崇拜似的。
对于我们这一位老同志,钱和身,钱才是更重要的。而身,不过是钱外之物,倒不那么在乎了。尤其当自己的身成了遗体后,似乎就是旧衣服破裤子了。除了换取好名声,实际上一钱不值了,更重要的留给儿孙,一钱不值的才捐给社会这又该是多么现实,多么冷静的一副生意人的头脑里才可能产生的大思维啊?
那一天回到家里,我总在想这样一个问题皆云钱财乃身外之物,怎么的一来,从哪一天开始,中国人仿佛都活到了另一种境界?一种钱财之外本无物的境界?无物到包括爱情,包括爱心,包括生前的名,死后的身,似乎还有那么一股子禅味儿。
正是从那天开始,我更加敏锐地观察生活,倍感生活中的许多方面,确实发生了,并且正在发生着翻天覆地的观念的大革命。
如果一个男人宣布自己是爱一个女人的那么给她钱吧!我爱你有多深,金钱代表我的心
如果做父母的证明自己是爱儿女的那么给他们钱吧!世上只有金钱好,没钱的孩子像根草
如果哪一行哪一业要奖励哪一个人那么给他或她奖金吧!没有奖金衬托着,奖励证书算个啥?
人心大张着它那唯一没被封塞的一窍,呼哒呼哒地喘着粗气,如同美国科幻电影中宇宙异形的活卵,只吞食钱这一种东西。吞食足了,啪啦一下,卵壳破了,跃出一头狰狞邪恶的怪物
于是我日甚一日地觉得,与人手相比,我们的张冠李戴的错误,使人心这个我们体内的泵,不但越来越蒙受垢辱,而且越来越声名狼藉了。越来越变得丑陋了。当然,若将丑陋客观公正地归给脑,心是又会变得非常之可爱的。如同卡通画中画的那一颗鲜红的红桃般可爱,那么脑这个家伙,却将变得丑陋了。脑的形象本就不怎么美观。用盆扣出的一块冻豆腐似的。再经指出丑陋的本质,它就更令人厌弃了不是?
有些错误是只能将错就错的。也没有太大纠正的必要。认真纠正起来前景反而不美妙。反正我们已只能面对一个现实心也罢,脑也罢,我们人身体中的一部分,在经过了五千多年的文化影响之后,居然并没有文明起来多少。从此我们将与它的丑陋共生共灭,并会渐渐没有了羞耻感。
心耶?脑耶?也就都是一样的了

 

 

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