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編輯推薦: |
本书通过对海外华人宗教文书个案的系统深入解读,探讨海外华人文化传承的具体机制问题。本书选取1947年至1966年二十年间形成的以乩文集与特刊为主的新加坡、马来西亚(以下简称新马)德教紫系文献作为研究对象,综合利用各类相关资料,运用华南研究领域所采取的历史人类学方法,在深入潮汕侨乡、东南亚华人社会展开田野调查,系统梳理早期德教文献、新马德教紫系文献的基础上,从仪式专家仪式文献三位一体的系统角度,全面考察新马华人教派德教紫系由创立、建构到传播、演化的过程,进而着重分析新马德教紫系文献,特别是乩文集的形成与传播机制,讨论新马德教紫系在海外华人社会中传承华人文化的具体机制。
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內容簡介: |
本书通过对海外华人宗教文书个案的系统深入解读,探讨海外华人文化传承的具体机制问题。书中在系统梳理1947年至1966年二十年间的德教紫系文献的基础上,从仪式专家仪式文献三位一体的系统角度,全面考察新马华人教派德教紫系由创立、建构到传播、演化的过程,进而着重分析新马德教紫系文献,特别是乩文集的形成与传播机制,讨论新马德教紫系在海外华人社会中传承华人文化的具体机制。
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關於作者: |
陈景熙,男,1972年生于广东澄海。华侨大学华侨华人研究院讲师、硕士生导师。华南师范大学文学士1995,汕头大学文学硕士2002,中山大学历史学博士2010,中国社会科学院世界宗教研究所宗教学博士后2011年进站。1995年至2007年间,历任广东潮汕地区各高校教职;2010年至今,担任华侨大学华侨华人研究院讲师、硕士生导师。主要研究方向为华南民间信仰与海外华人宗教,民间历史文献、海外华人文献,潮州学。
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目錄:
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绪 论/1
第一编 德教的创建与扩散:从潮汕到新马
引 言:乩手与鸾堂/21
第一章 杨瑞德与紫香阁念佛社/22
第一节 潮阳和平的善与乩/22
第二节 杨瑞德的生活经历与知识背景/24
第三节 杨氏子弟习乩与诸位仙师的降乩/25
第四节 潮阳和平紫香阁念佛社与佛教净土宗/29
第五节 德生与义子/31
第六节 杨瑞德的身前身后/33
附 录:潮州西府巷林文在楼广告刊刷各等书目/35
第二章 清阳二掌与潮汕德教/37
第一节 马贵德的身世、知识结构与人生目标/37
第二节 清阳二掌与潮汕诸阁的创立/42
第三节 德教经典的出现/46
第四节 马贵德著作:《中国原始宗教》与《中国原子哲学》/65
第五节 祭祖与寻源/69
第六节 从乩分扬教到紫新阁的创立/71
附 录:《德教心典》/78
第三章 统掌陈立健与新马德教紫系/80
第一节 从紫新阁迁址到南洋十八紫阁圆成/80
第二节 清阳故事的阐述/84
第三节 统掌陈立健地位的上升/85
第四节 乩掌的培养:以紫明四子为例/95
第五节 夙掌与职生/101
第二编 新马德教紫系的仪式建构
引 言:新马德教紫系仪式/115
第四章 坛堂空间的营造/117
第一节 坛堂布置/117
第二节 乩书匾联/125
第三节 坛堂原型/127
第四节 神圣空间/131
第五章 参礼仪式的建构/138
第一节 从潮汕到香港的参礼仪式/138
第二节 新马德教紫系参礼的建构/140
第三节 新马德教紫系参礼的规定与分化/143
第四节 新马德教紫系参礼的旨趣/150
第六章 扶乩仪式的建构与运用/153
第一节 新马德教紫系扶乩方式/153
第二节 新马德教紫系乩掌的素质条件/158
第三节 德教紫系鸾会活动/161
第四节 德教紫系乩文的表达方式/182
第五节 扶乩、感化与创阁:以哥丕乌的故事为例/196
第三编 新马德教紫系文献的传承与创制
第七章 早期德教文献的传承/211
第一节 经卷/211
第二节 专著/221
第八章 新马德教紫系文献的生产传播/225
第一节 乩文的产生与传播/225
第二节 早期乩文集的编印:《竹桥初集》/228
第三节 新马德教紫系乩文集与特刊的编印/234
第四节 乩文集、特刊编印目的与运用/259
第四编 新马德教紫系的文化传承
第九章 十章八则:以十德为中心/269
第一节 德教的基本逻辑/269
第二节 十章八则的由来/274
第三节 忠的凸显与内涵演化/281
第四节 社会建构:从华族圣德到公民意识/306
第十章 新马德教紫系与五教归宗/311
第一节 德教的宗教观:宗教、德教与五教/313
第二节 新马德教紫系与五教的历史渊源:从三教到五教/331
第三节 德教五教归宗的实质/355
结 语/358
参考文献/371
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