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| 內容簡介： |
《白蛇传》传说是“中国四大民间传说”之一，江苏镇江是其重要的发源地和民俗文化圈的中心地带。也因为这种机缘，才有了收集“白蛇传”品类的尝试，二十年的收藏对于丰富“白蛇传”的品类也是一种有益的尝试。
《白蛇传》除了小说这种类型外，在民间似乎有着更多表现形式，比如说唱本、民间小调、广告画、瓷杂、洋画、黑胶唱片等等。本书收录的品类版本，大多刊行于晚清民国至解放初期，其中洋画和黑胶唱片一直持续到上世纪八九十年代，可以从普通老百姓认知的角度，大体上还原“白传传”传说在民间流传的一种趋势和走向。本书对于各种品类的著述者、出版单位等相关信息，均尽可能予以著录。同时，还收录了各品类一些重要的序跋资料，以及大量的书影、绣像，可供古典文学研究者、爱好者研究借鉴。
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| 關於作者： |
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竺捷，《京江晚报》资深编辑，中国书法家协会会员，美术学硕士，作品获镇江市第七届文学艺术奖（三年一届，所有艺术门类放一起评比，镇江地区文艺最高奖）。
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| 目錄：
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前言 / 001
新闻纸 /
当许仙遇到孙悟空 /
民国版《雷峰塔演义》中的镇江元素 /
老版《白蛇传》连环画现身 /
早期“白蛇传”洋画中的镇江元素 /
天津杨柳青《白蛇传》原画落户镇江 /
康盛剧社：金派扬剧新尝试 /
春日探访“中国第一库” /
旧书刊 /
小说、唱词 /
雷峰塔演义 /
改良白蛇传 /
绣像雷峰塔鼓词 /
绘图义妖传 /
白蛇宝卷 /
义妖全传 /
白蛇报恩雷峰塔 /
绘图义妖传前集、后集 /
绣像义妖前传、后传 /
盗仙草白蛇传全本 /
盗仙草白蛇传全本 /
白娘娘雷峰塔 /
绘图许仙西湖借伞 /
许仙借伞（东都石印局） /
游西湖（北平学古堂） /
雷峰宝塔·荣归祭扫 /
许仙与白娘子 /
白蛇传 /
前后白蛇传 /
白蛇传前后集 /
前后白蛇传 /
前后白蛇传 /
白蛇传 /
白蛇传 /
西厢记与白蛇传 /
雷峰塔传奇叙录 /
白蛇传集 /
剧本 /
京剧《白娘子》 /
京剧《金钵记》 /
京剧《白蛇传》 /
山西梆子《断桥亭》 /
《剧本》（一九五二年十、十一合刊） /
越剧《白蛇传》（剧本月刊编辑部） /
《文艺报》（一九五三年第十一号） /
秦腔《断桥亭》 /
评剧《白蛇传》 /
越剧《白蛇传》 /
《京剧丛刊（第二十四集）》 /
秦腔《白蛇传》 /
晋剧《白蛇传》 /
京剧选曲《白蛇传》 /
京剧《白蛇传》 /
京剧《白蛇传》 /
《华东地方戏曲丛刊（第二十三集）》·白蛇传（越剧） /
秦腔《白蛇传》 /
河北梆子《断桥》 /
楚剧《断桥》 /
越剧《全部新白蛇传》 /
《梅兰芳的舞台艺术（上集）》 /
京剧曲谱《金山寺》 /
淮剧《白蛇传》 /
扬剧《上金山》 /
扬剧《金山寺》 /
京剧曲谱《断桥》 /
《湖北戏曲丛书（第十辑）》 /
京剧曲谱《金山寺》 /
连环画 /
《白娘娘》 /
《白蛇传》 /
《白蛇传》（上集、中集） /
《白蛇传》（前传、后传） /
《雷峰月冷》 /
《白蛇传》（第四集） /
《白蛇传》（摄影版） /
《白蛇传》（摄影版） /
《白蛇传》 /
唱片街 /
华语唱片 /
京剧《白蛇传》 /
潮剧《白蛇传》（断桥） /
粤曲（子喉）《雷峰塔》 /
粤曲《白蛇传》 /
粤曲《白蛇传》 /
粤曲《白蛇传》 /
粤剧《白蛇传》（断桥·合钵） /
粤剧《新白蛇传》 /
中国台湾歌仔戏《新白蛇传》 /
《白蛇传》（全部电影原曲） /
《白蛇传》（全部电影原曲） /
《白蛇传》（全部电影原曲） /
《白蛇传》（全部电影原曲） /
《白蛇传》（国语电影原曲） /
《白蛇传》（电影全部插曲） /
《白蛇传》（国语电影主题歌） /
历史传奇福建爆笑歌剧《白蛇传》 /
中国唱片 /
粤剧《仕林祭塔》（郎筠玉、关国华） /
豫剧《断桥》（常香玉） /
京剧《白蛇传》（李炳淑） /
越剧《白蛇传》（戚雅仙、毕春芳、水青莲） /
黄梅戏《断桥》（胡静、周旭春、吴功敏） /
京剧《断桥》（关肃霜） /
京剧《断桥》（赵燕侠、刘雪涛、宋丹菊） /
淮剧《白蛇后传》（戴建民、秦玉莲、刘素华） /
豫剧《断桥》（曾广兰、李广海） /
京剧《白蛇传》（吴纪敏） /
黄梅戏《游湖》（方宝玲） /
扬剧《断桥会》（李开敏） /
豫剧《断桥》（韩培玲） /
扬剧《断桥会》（华素琴） /
淮剧《白蛇传》（黄素萍、王少春） /
豫剧《白蛇传》（常香玉、马金凤） /
民间小调《水漫金山寺》 /
附1：《百代唱片新戏考》“白蛇传”唱片 /
附2：《新大戏考》“白蛇传”唱片 /
附3：《中国唱片——大戏考》“白蛇传”唱片 /
附4：《新编大戏考》“白蛇传”唱片 /
古玩店 /
瓷器、紫砂 /
民国“西湖胜境”粉彩对瓶 /
民国《白蛇传》粉彩对瓶 /
民国《白蛇传》粉彩瓶 /
《白蛇传》彩绘瓶 /
民国《白蛇传》红绿彩瓶 /
晚清“水漫金山”粉彩帽筒 /
民国“盗仙草”粉彩帽筒 /
民国“灵山采药”粉彩帽筒 /
民国《白蛇传》粉彩壶 /
民国《白蛇传》粉彩罐 /
民国“水漫金山”粉彩壶 /
晚清“水漫金山”粉彩壶 /
民国“断桥”青花储钱罐 /
民国“水斗”加彩紫砂壶（豫丰款） /
民国“水斗”加彩紫砂壶（营口福康款） /
民国“水斗”加彩紫砂壶（宜兴紫砂款） /
民国蛇纹贴花碗、盘 /
花板 /
“游湖借伞”镂空贴金花板 /
“西湖借伞”金漆画板 /
“西湖借伞”金漆画板 /
“白珍娘西湖借伞”金漆画板 /
《白蛇传》金漆门板 /
织绣 /
《白蛇传》绣花帐帘 /
“状元祭塔”绣花帐帘 /
“许士林跪塔”绣花帐帘 /
“许仙借伞”绣花帐帘 /
“许仙借伞游西湖”绣花布兜
/
故纸堆 /
洋画 /
哈德门香烟洋画 /
福昌烟公司洋画 /
新民出版社洋画 /
永利纸品工业社洋画 /
《白蛇传》洋画散卡 /
《白蛇传》洋画套卡 /
火花 /
烟标 /
酒标 /
邮票 /
明信片 /
年历片 /
年历画 /
挂历 /
广告画 /
画片 /
包装 /
“华兴昌机器制面厂”包装盒 /
“华兴昌记新法机器制面厂”仿单 /
《白蛇传》软面抄 /
《盗仙草》日历牌 /
《白蛇传》书签 /
《白蛇传》酒瓶 /
《白蛇传》马口铁盒 /
《白蛇传》铁皮盒 /
节目单 /
宣传册 /
《白娘子》（雪声剧刊） /
《后部白蛇传》（“共舞台”演出） /
《白蛇传》（上海和平剧团旅行演出） /
《白蛇传》（合作剧刊一九五二年第四期） /
《白蛇传》（合作剧刊一九五三年第二期） /
《白蛇传》戏单引出的六个问题 /
1. 《白蛇传》戏单的分期与特点 /
2. 《白蛇传》在戏曲中的地位及价值 /
3. “盗仙草”在戏曲中的定位 /
4. “金山寺”在戏曲中的定位 /
5. “断桥”在戏曲中的定位 /
6. 《白蛇传》IP的成长路径 /
后记 /
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| 內容試閱：
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《白蛇传》缘何成了中国热度最高的民间传说？
千年修行的白蛇精白素贞，于西湖断桥的烟雨中与许仙惊鸿一瞥。只一眼，便让她从云端坠落凡尘，自“冷血妖仙”化作了炽热的“人间情痴”。怀胎生子、被镇雷峰塔、破塔重逢……她的命运如急管繁弦，步履匆匆。支撑她的，是一股浓烈到足以逆天改命的执念。这份情，浓稠如墨，深沉似夜，在雷峰塔底无声涌动，酝酿着重逢的惊雷。
法海的禅杖与咒语，镇得住她的真身，却压不垮她那颗为爱痴狂的心。“人妖殊途”？她偏要打破这天堑。雷峰塔的千斤重负，于她而言不过是暂时栖身的石室。她心中只有一个念头：守护许仙，守护他们的家，哪怕与整个世界为敌。
佛教讲“爱别离苦”，她却用行动写下“爱至死不渝”的妖界宣言。这份痴情，让雷峰塔的基石也为之震颤。最终，她破塔而出，以近乎神迹的姿态，宣告着执念的力量——那不是负担，而是足以撼动规则、跨越轮回的纽带。白素贞，用千年的修行与不屈的意志，在神怪传奇中铸就了一座永不褪色的“情”字丰碑。
当2025年春晚舞台亮起《借伞》的粼粼波光，赵雅芝与叶童跨越三十载的重聚，以17分46秒的春晚最长语言节目时长，再次印证了这个千年传说的不朽魅力。作为中国四大民间传说中唯一的人妖恋题材，《白蛇传》始终占据着国民记忆的C位。
白素贞与许仙的人妖相恋，可称为禁忌之恋的永恒诱惑，构建了“异类相吸”的原始叙事张力。相较于《梁祝》的阶级阻隔、《牛郎织女》的天规惩戒，蛇妖现形、盗仙草、水漫金山等情节，将爱情置于更极端的伦理考验中，形成强烈的戏剧冲击力。这种跨越种族的炽烈情感，恰如西湖六月骤雨，既危险又令人沉醉。
从冯梦龙笔下的妖孽到现代影视中的独立女性，白素贞形象完成了从“祸水”到“斗士”的蜕变，宛如女性自身觉醒的镜像投射。她为救夫敢闯昆仑盗草，为护家不惜水漫金山，其行动力远超四大传说中其他女性角色。这种兼具温柔与刚毅的特质，恰与现代女性追求的精神共鸣形成隐秘共振。
《白蛇传》的戏剧化呈现一直是它获得持续影响力和热度密码的关键因素。远的不谈，从近的来看，1992年《新白娘子传奇》首创“黄梅调电视剧”形式，将“千年等一回”刻入国民DNA；2025年春晚《借伞》则通过多剧种融合（京剧+越剧+川剧），让传统故事获得当代剧场艺术的表达。这种持续数百年不间断的创造性转化，使传说始终保持着文化代谢的活力，也成为媒介演进的经典重构。
中国白蛇传说经历了从妖魔到义妖的演变。明代冯梦龙《白娘子永镇雷峰塔》首次赋予白蛇人性特征，开创了“妖有人情”的叙事范式；清代乾隆时期方成培创作的《雷峰塔传奇》剧本，创新性地加入“盗仙草”“水漫金山”等经典桥段，通过“御前献演”的特殊渠道获得官方背书；清代嘉庆及以后出现的《雷峰塔奇传》《义妖传》《白蛇宝卷》等作品强化白娘子忠贞形象，完成了从“异类”到“理想女性”的符号转化。这一演变轨迹折射出明清社会对异类婚恋的认知变迁：从妖魔化的恐惧，到人性化的理解，最终升华为对“情义”价值的集体认同。
这种艺术蜕变实则是民间集体智慧的生动体现。《白蛇传》作为中国最具生命力的民间IP，其改编频率和影响力在四大传说中独占鳌头。现代影视技术的加持更使其传播广度堪比《西游记》。其成功秘诀在于独特的创作模式——不仅依靠口耳相传，更得益于历代文人的精心雕琢，这种“民间基础+专业创作”的双轮驱动模式，成就了这个跨越时空的文化经典。
白蛇故事何以吸引历代文人倾情创作？根源在其无与伦比的艺术魅力与永恒生命力。相较其他传说，其优势显著：核心魅力多元——人妖之恋奇幻跌宕、情仇交织缠绵悱恻、武斗场面酣畅淋漓、佛道人伦碰撞激烈，为创作者提供沃土；故事架构开放，能不断裂变衍生，吸纳新思潮，保持与时代同频；情感内核普世，确保每代受众皆能寻获强烈共鸣与认同。正是这种“经典底蕴+时代活力”，铸就了白蛇传说历久弥新的文化传奇。
在收藏界，《白蛇传》因其开放包容的叙事特性和跨越时代的艺术魅力，催生了丰富多样的藏品体系。从传统的小说、唱本、戏单，到极具时代特色的洋画、广告宣传画，再到工艺精湛的瓷器、花板、绣品，乃至当代的黑胶唱片等等，无不彰显着这一IP旺盛的文化衍生力。笔者历经十载的收藏，宝贝可能不多，或者挂一漏万，却也为拓展“白蛇传”藏品的多样性和边界作出了积极努力。
本书聚焦晚清民国至建国后的“白蛇传”相关物件，你可以认为它是一次私人收藏的阶段性总结，也可以把它理解为一个社会传播学无与伦比的范例。这些藏品生动展现了该题材在民间传播的轨迹和路径，为研究大众文化接受史提供了珍贵的实物佐证。在编纂体例上，本书不仅系统著录了各类藏品的基础信息，更辑录了具有一定文献价值的背景材料，并配以丰富的书影插图和绣像图谱，兼具学术参考价值与艺术鉴赏功能，是古典爱好者不可多得的参考资料。
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