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| 編輯推薦: |
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对深入研究《论语》要籍《论语集解》与《论语后案》有参考价值
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| 內容簡介: |
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胡夤《论语集解义疏》一书撰成以后藏于胡氏家中,到20世纪30年代张寿镛刊刻《四明丛书》第六集时收入。2002年8月,胡夤后裔胡泉庭先生将《明明子论语集解义疏》正本、草本各20卷捐赠给舟山博物馆。草本成于清同治己巳年(1869)三月,为胡夤初稿本,与《四明丛书》本差异较大;正本据胡夤《后序》,书稿成于清同治庚午年(1870)小春,其后则历经多人改订,最终由胡夤孙胡友云于民国二十六年(1937)“覆校修订”,保存了更多的序跋及友人赠言。两书均具有很高的校勘价值。本次点校以《四明丛书》刊本为底本,以舟山博物馆馆藏清同治己巳年(1869)胡夤手稿本及民国二十六年(1937)胡友云覆校修订本为参校本。
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| 關於作者: |
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舟山博物馆位于浙江省舟山市,是一座集收藏、保护、研究、展示和教育于一体的综合性博物馆,2020年入选“第四批国家一级博物馆名单”。点校者为舟山博物馆馆员吴博文、 浙江海洋大学教授闵泽平、舟山市档案局凌金祚、清华大学陈宇航 、清华大学杨玉庆、 上海图书馆馆员尹玥。
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| 內容試閱:
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《明明子論語集解義疏》是胡夤所撰的一部經學著作,共二十卷。此書爲胡夤接續黄式三《論語後案》而作。題曰‘集解義疏’者,‘義’謂正義,以釋《論語》;‘疏’謂注疏,以釋《集解》。又‘因名與梁皇甫氏《義疏》相同,恐其混淆,蒙别號“明明子”因題三字以别之。
體例上,該書先録《論語》經文,並隨經文附注,最後疏以己意。具體而言,《論語》經文與篇第章句方面,以阮元校刻《十三經注疏》本爲主,同時在其後附載陸德明《經典釋文》,翟灝《四書考異》,[日]山井鼎、物觀《七經孟子考文補遺》及各種經史子集與類書所引的《論語》異文。注文部分,録何晏《論語集解》,胡夤認爲邢昺《論語正義》對皇侃《論語義疏》删節不當,因此仿照陳鱣《論語古訓》,直接采用皇侃《論語義疏》本。其後的‘正義’部分,胡夤梳理漢魏以來‘各家之儒説’並斷以己意,重在説解《論語》本經。在‘正義’之後,又對《論語集解》中諸家説法作了疏解,以考證音韻、文字、訓詁爲主。
與其師黄式三《論語後案》相比,胡夤《明明子論語集解義疏》一書並未全録朱熹《論語集注》,而是有所取捨,這其實也是黄式三的建議。黄式三認爲‘朱注乃功令所尊’,‘難於讎校’,希望胡夤從《論語集解》入手,采‘古今各説及朱注之是者’,因此《明明子論語集解義疏》一書對朱注的取捨亦體現了胡夤的傾向。
總的來説,胡夤《明明子論語集解義疏》繼承了黄式三‘不分漢宋’的學術旨趣,‘論學不分漢、宋,考古以定是非,師授家法然也’。對於《論語後案》的觀點多有吸收與闡發,尤其體現在禮學研究方面,如卷三《八佾》‘或問禘之説’條,胡夤以金鶚《禘祭考》所列的七種‘禘之祭’爲基礎,詳細梳理了古書中的相關記載,可以説是對黄式三《論語後案》中‘經、傳之言禘者不一’的觀點的具體闡釋。
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