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![含混的哲思——梅洛－庞蒂·杨大春讲梅洛－庞蒂[修订本合集]](//img.megbook.hk/upload/mall/productImages/26/7/9787303310944.jpg)
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| 編輯推薦： |
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《天理与良知——宋明道学价值与价值观研究》（全五卷）是丁为祥教授历时十年 、字字斟酌、饱含激情的呕心之作，是先生一生最看重的著作。该著作是丁为祥教授担任首席专家的国家社科基金重大招标项目“宋明道学核心价值研究 ”的结项成果。著作以宋明道学的价值与价值观为研究主题 ，从重塑民族精神的高度 ，梳理总结了 20世纪以来宋明道学研究之各种特点、经验和教训。著作始终以民族精神的形成、发展与落实为指向，在儒家“天道性命相贯通 ”的背景下以及儒佛道“三教融合 ”的基础上 ，以孔孟思想作为精神源头 ，深入研究了宋明道学十多个代表性高峰人物思想的整全面貌， 以点带面，对宋明道学六百年来的思想走向及其经验和教训作出全新的 、贯通式的解读与诠释。
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| 內容簡介： |
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本卷以吕祖谦、陆象山、吴澄、陈白沙为主要研究对象，探讨程朱理学之外的不同派别思想，揭示了道德理性落实于人生的三大路径：程朱理学的客观知识路径、陆象山的主体本心路径、吴澄与陈白沙的整合与个体自觉路径。宋明道学不同派别的相互批评，不过是不同关怀侧重之相互过渡与相互转换，并不具有真正对立的性质。
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| 關於作者： |
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丁为祥，陕西师范大学二级教授，中国哲学学会与中华孔子学会理事，国际儒联常务理事， 中国朱子学会常务理事， 陕西省孔子学会常务理事。参加中宣部、财政部和教育部三部联署的重大项目“马克思主义建设工程”《中国哲学史》的编写， 出版专著 10部，多次荣获中国高校人文社会科学优秀成果奖、陕西省哲学社会科学优秀成果奖。
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| 目錄：
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第一章 南宋学术圈的形成与道学格局的初定 …………002
一、以“东南三贤”为代表之学术圈的形成 ………… 002
二、朱子与吕祖谦：“经”与“史”之辩 ………… 007
三、朱子与陈亮：超越追求与现实功利之辩 ………… 011
四、朱子与象山：理学与心学之辩 ………… 016
五、朱子道统意识之视角及其内涵的转变 ………… 023
第二章 象山心学崛起的社会历史条件 …………030
一、文治社会的开国基础 ………… 030
二、庆历新政及其营造的思想文化氛围 ………… 032
三、熙宁变法的政治实践与北宋道学的理论创造 ………… 034
四、本心：象山对于南宋道学的总结及其落实 ………… 041
五、从“朱陆之争”到“朱陆之门” ………… 048
第三章 象山的自我定位及其探索指向 …………053
一、陆九渊的生命情趣 ………… 055
二、对前人立场与思想的选择 ………… 060
三、与朱子“道学”范型的一定“疏离” ………… 065
四、对现实人生的切入 ………… 073
五、“心”的朗现、挺立与落实 ………… 078
第四章 象山心学之展开次第 …………085
一、立志、辨志 ………… 085
二、发明本心 ………… 091
三、“先立乎其大” ………… 098
四、“此心此理，实不容有二” ………… 102
五、“更干当甚事” ………… 107
六、“荆门之政” ………… 111
第五章 吴澄的人生抉择与学思转向 …………118
一、家世与师承 ………… 119
二、宋、元之变 ………… 124
三、仕与不仕之间 ………… 129
四、学理之内在调整 ………… 134
五、人生的主体性走向 ………… 142
第六章 吴澄的为学规模及其理论探讨 …………147
一、“穷理尽性”与“至于命” ………… 147
二、“太极”与“无极” ………… 152
三、“理”与“气”的关系 ………… 158
四、“尊德”与“问学” ………… 163
五、个体精神在时代剧变下的豁醒 ………… 169
第七章 吴澄“朱陆合流”的特殊意义 …………178
一、时代悲剧下的吴澄 ………… 179
二、个体之选择、坚持与探索 ………… 184
三、“朱陆合流”——从客观的理论规模到主体性的精神…………188
第八章 明代理学之重启及其不同走向 …………194
一、元代统治者对儒学的认识 ………… 195
二、明代统治者对儒学的认识 ………… 200
三、儒学在宋、元、明三代的不同命运 ………… 206
四、低开高走与并不低开的高走 ………… 211
第九章 陈白沙的人生追求 …………217
一、出身、性格与人生志向 ………… 219
二、科举以求仕进 …………221
三、讲学与荐举之路 ………… 225
四、惟在静坐 ………… 232
五、“自我得之，自我言之” ………… 237
第十章 陈白沙的学术指向 …………244
一、静坐入手 ………… 245
二、自得的指向 ………… 250
三、“诗教”与“自然”………… 253
第十一章 陈白沙心学的特色…………259
一、退守于生存的层面 ………… 260
二、融合庄孟、融合儒道 ………… 263
三、内外世界的反差与分途 ………… 268
四、学风的转向与内在世界的确立 ………… 271
第十二章 个体、时代及其思潮…………275
一、个体、命运及其所属时代 ………… 275
二、一种联想式的比较 ………… 279
三、促进与促退：皇权对于儒学的特殊作用 ………… 282
四、不可废弃的儒学教化作用 ………… 286
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