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| 編輯推薦： |
★“花甲”是什么？旧词去哪里了？西汉以前有没有系词“是”？口罩可以“佩戴”吗？——专家学者带你解读汉语词汇历史演变背后的奥秘，走进生活中的语言学。
★汉语历史词汇学的回顾与展望，训诂基本原则例说，古代文献解读中的“当代语言干扰”——资深教授以数十年深耕积淀的治学经验，系统阐发学科理论构想与研究理路。
★“浙江大学文学院学术文库”重磅推荐，一部兼具学术性与可读性的优秀语言学研究著作，既可为专业研究者提供镜鉴，也能让普通读者领略汉语词汇的历史魅力与演变智慧。
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| 內容簡介： |
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本书为汪维辉教授“汉语词汇史新探”系列的第三部论文集，收录作者自2017年以来的相关论文三十篇，集中呈现其在汉语词汇史领域的最新成果。全书重点涵盖对汉语史和词汇史的理论探讨与个案研究、文献解读和语料学分析、吴语研究、域外借词探源等内容，范围广泛，论题多样，理论思考与个案挖掘并重，学术论文与考释札记兼备，可供相关学科的研究者和学生参考，亦可为对此领域感兴趣的读者揭开汉语词汇发展极富生趣的一面。
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| 關於作者： |
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汪维辉，现任浙江大学求是特聘教授，中文系博士生导师，教育部重点研究基地汉语史研究中心主任，中国语言学会副会长等。研究方向为汉语词汇史和训诂学，出版著作6部，整理校点语料2种，发表论文190余篇。代表著作有《东汉－隋常用词演变研究》《〈齐民要术〉词汇语法研究》《汉语核心词的历史与现状研究》等。曾获得教育部优秀科研成果二等奖（两次）、北京大学王力语言学奖金二等奖、浙江省哲学社会科学优秀成果一等奖等多种奖项；承担国家社科基金项目等课题多项。
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| 目錄：
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汉语史研究的对象和材料问题——兼与刁晏斌先生商榷
汉语历史词汇学的回顾与展望
汉语史研究要重视语体差异
“抓”的字词关系补说
再谈“给（gěi）”的来源——与赵葵欣先生商榷兼论字词关系的复杂性
“花甲”是什么？——关于汉字形音义关系的一点思考
近代官话词汇系统的形成——以《训世评话》与《老乞大》《朴通事》的比较为出发点
说“困（睏）”
词汇史札记二则
词汇史札记：旧词去哪里了？
中古汉语的第三身代词和旁指代词
西汉以前究竟有没有系词“是”？
《刘知远诸宫调》所引古贤诗校释
《语录解》札记
《燕山丛录·长安里语》中的晚明北京话
训诂基本原则例说
再论“捉”的词义及相关问题——答刘钊、张传官先生
高邮王氏训诂方法的科学性及其局限
《诗经》“谁适为容”“谁适与谋”解
探索辞书“动态修订”新模式
古汉语辞书采用古注的几个问题
“卑之无甚高论”的误解误用——兼论辞书存在的问题
《型世言》回的吴语对话是哪里的方言？——兼论吴语词汇史研究
宁波话中的“谁”及其消失
宁波话“昨天、今天、明天”系列词探源
张永言先生对中古汉语研究的贡献
古代文献解读中的“当代语感干扰”问题
《老乞大》《朴通事》对汉语教科书编写的启示
“赤根菜”与“ ”——韩语中的汉语借词研究之一
口罩可以“佩戴”吗？
后记
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| 內容試閱：
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“花甲” 是什么?
——关于汉字形音义关系的一点思考
学校旁边的“堕落街”上遍布各种吃食店，有一家的菜单上写着“花甲面”。我孤陋寡闻，不知“花甲”是什么，心生好奇，就点了一份。端上来一看，原来是花蛤面！花蛤作为一种常见的海产贝类，价廉味美，很受各地民众喜爱，据说现在“花甲粉”已经风靡全国，广受欢迎，想必大家都不陌生。可是花蛤何以写成“花甲”？仔细一想，也可解释：有些南方方言，如吴、闽、粤语，“蛤”字音跟“甲”的白读音相同（比如笔者母语浙江宁波方言都读[ka]），本地人图简便，或不识“蛤”字， 或“蛤”字已经成为“蛤蟆”的“蛤”的习惯用字（如广州），便以“甲”代“蛤”， 念出来都听得懂，没什么大问题。 可是到了普通话里，“花蛤”就成了“年过花甲”的“花甲”，让人一头雾水了。这是发生在当代活语言中的例子，一个字由于方言和通语的语音系统不同而导致了形音义的错位：“蛤”，字形变成了“甲”，字音变成了jiǎ，词义就无法理解了。有点像变魔术。
书面语则是“目治”的，“花甲”这个书写形式一旦传播到通语和其他方言中，人们把“甲”这个字从视觉形象转换成听觉形象，就不再跟“蛤”同音，两者的“音—义”组配关系被切断。假如通语和其他方言的母语者据形索义，把“甲”理解成盔甲之甲，似乎也说得通——“花甲”不就是有着花色盔甲（外壳）的一种贝类动物嘛！ 于是形成了新的“音－义”组配关系。这就是“字同而音异”。这里头，形就起了关键作用。可见语言一旦进入文字层面，就有可能导致一系列始料不及的变化。文字本来是记录语言的符号，但是它也会反作用于语言。就上面所举的四例而言，主要是同一个字在不同的方言系统中读音不同，音义关系改变了，导致形义关系也发生变化。
汉语史上词和字的形音义关系，虽然不见得都如此复杂，但是复杂程度类同甚至更高的，当亦不在少数，研究起来难度是很大的，特别是口语里常说的一些“俗词”。活语言里这种错综复杂的形音义关系，有些是可以观察到并将其还原的，比如上文所举的例子。它可以给我们提供有益的启示：研究历史上的形音义关系，只有回到历史的“现场”，还原其前因后果、来龙去脉（有的可能经历过多重曲折），把形音义关系错位的种种复杂情形梳理清楚，才能揭示历史真相。问题是很多历史现场因为时过境迁，已经无法还原，那么今人的种种解释很可能就是盲人摸象了。这是我们研究历史上形音义关系时应该铭记于心的。
口罩可以“佩戴”吗？
随着新冠肺炎的爆发和蔓延，口罩成了国人的标配，于是“佩戴口罩”便也成了众多官方媒体和各种文件告示上高频出现的用语。但我总觉得听着不那么顺耳，心里每每疑惑：口罩可以“佩戴”吗？
查查《现代汉语词典》（第七版），“佩戴”条是这么说的：“（把徽章等）挂在胸前、臂上、肩上等部位：～校徽|～肩章|～袖标。也作佩带。”释义堪称精准。《现代汉语词典》在“徽章”“肩章”“奖章”“符号”“工卡”“领章”“校徽”“胸章”等词条的释义语中都用到了“佩戴”一词，如：“【肩章】军人或某些部门的工作人员佩戴在制服的两肩上用来表示行业、级别等的标志。”“【奖章】发给受奖人佩戴的徽章。”这些都是规范的用法。看来“佩戴口罩”的确有搭配不当之病，我的语感没有错。
那“佩戴”为什么会是“（把徽章等）挂在胸前、臂上、肩上等部位”这样的意思呢？这是来源于“佩”字。《说文解字》“佩”字条说：“大带佩也。从人，从凡，从巾。佩必有巾，巾谓之饰。”本义是名词，指古人系于衣带上的装饰品，常指珠玉、容刀、帨巾、觽之类。（《汉语大词典》）用作动词，就指把这些装饰品挂在衣带上或身上，比如《诗经·卫风·芄兰》：“芄兰之支，童子佩觽。”“佩”和“戴”本来是两个对象不同的动词，“戴”是把东西顶在头上，如《孟子·梁惠王上》：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”后来词义扩大，看《现代汉语词典》的解释：“把东西放在头、面、颈、胸、臂等处：～帽子|～花|～眼镜|～红领巾。”
大概到了唐代，开始出现“佩戴”连用的例子，见于菩提流志的译经，如《不空羂索神变真言经·广大明王阿加陀药品》：“真言加持数千遍，令使阴干佩戴之，所往去处皆欢喜，除诸灾障鬼神怖。”也可以倒过来说成“戴佩”，如《不空羂索神变真言经·金刚摩尼药品》：“是故智者常应如法戴佩是药，则身不为毒药毒虫之所损害。”（承颜世铉先生惠示）《汉语大词典》“佩戴”条所引的第一条书证是清昭梿《啸亭续录·纯皇后之贤德》：“正位中宫，十有三载，珠翠等饰，未尝佩戴。”溯源滞后。不过一直到清代，“佩戴”的用例都不多。民国以前，“佩戴”一词的用例都合乎《现代汉语词典》的释义，所带的宾语有印章、符、首饰等。经多位朋友、学生帮忙检索，目前找到的“佩戴口罩”的最早用例是1938年商务印书馆出版的周尚《战时卫生教育》：“佩戴口罩应注意之点如后：……”（苏芃教授检示）不知道是否还有更早的例子。（据傅志瑜老师调查，大约1930年以后“佩戴”开始搭配“面罩”“鼻遮”一类和“口罩”类似的对象。）口罩应该是现代社会的产物，据傅志瑜老师初步调查，现代的“口罩”大约产生于1900年左右，发源地是德国，在中国则大概是20世纪30年代见诸文章的。看得出来，民国时期出现的这个例子跟当时的社会背景有密切关系。20世纪50年代以后一直有用例，比如：“如果某些小厂无力设置这种设备，可以让工人佩戴口罩，或擦抹一些药物。”（《人民日报》1956年）“每当男女社员从田间、工厂劳动归来，佩戴着口罩和系着白围裙的服务人员，就笑吟吟地迎了上来。”（《人民日报》1958年）（史文磊博士检示）当今的情况，我初步检索了网上的BCC语料库，发现在“报刊”“多领域”“微博”“科技”这四类语料里“佩戴口罩”都有不少例子，而“文学”“HSK”两类里则查不到，说明这个用法的语用领域还有一定的局限。因为文学作品的语言相比于其他几类要更口语化，而“HSK”教给留学生的都是标准的规范汉语。另外，这个搭配在句法上也还处在受限阶段，比如，“佩戴像章”等可以用处置式变换，如“把像章佩戴在胸前”，也可以用存现式变换，如“胸前佩戴着像章”。但“佩戴口罩”似乎不行，“把口罩佩戴在脸上”“脸上佩戴着口罩”，听起来都很别扭，而把其中的“佩戴”换成“戴”，句子就可以接受了。（此为史文磊博士说）这些都说明，“佩戴口罩”这一搭配还是一种比较新的用法，应该属于现代汉语的一种“创新”。
如上所述，口罩说“佩戴”的确在语义上不能很好地匹配，可是不说“佩戴口罩”，又能怎么说呢？口语里当然可以说“戴口罩”，可是用在书面语里显得不够正式庄重，语体不协调。双音节是现代汉语的标准音步，现代汉语书面语动宾结构以双配双为优势韵律，也就是要组成一个“四字格”，比如“购买商品－买商品”“阅读书报－读书报”“邮寄信件－寄信件”“观看表演－看表演”“制造产品－造产品”，前者都比后者要好。按照这种要求，这里的动词要用双音节的才合乎语体。“口罩”又不像“衣服”那样可以缩略成“衣”，组成“穿衣”这样的二字格，而现代汉语的词汇里又没有一个跟“戴”语义和用法完全对当的双音词，于是乎，就把“佩戴”拿过来拉郎配，出现了“佩戴口罩”这样的超常规搭配。这跟今人已经不太清楚“佩”的本来意思也有关系。除了“佩戴”，也找不到更合适的双音词了。也有人说可以用“戴上口罩”，当然可以，但是语体和语义上并不总是合适的，不信你把正式文件里的“佩戴口罩”换成“戴上口罩”试试，会是什么感觉？这是口语里的“戴口罩”在书面语里通常要说成“佩戴口罩”的深层原因。归根到底，这是由语体的“词汇缺位”造成的，实属无奈之举。汉语的常用动词大多是单音节的，这样的尴尬并非只有“佩戴口罩”一个例子。比如“听”，相应的双音形式有“聆听”“倾听”“垂听”等，但是这些双音词都带有某种感情色彩，使用是受限的，所以每当看到台湾地区的学者做报告的最后一张PPT出现“谢谢聆听”时，我们都会在心里嘀咕：这样说不礼貌吧？因为“聆听”一般是用于下对上，这里应该用“垂听”才合适。但是假如我们要找一个跟“听”完全相当的中性的双音词，还真找不出来。这就是书面语体的“词汇缺位”。同样的情况像“吃”“说”“拿”“打”“想”“抖”“踢”“吹”等等都是，不胜枚举。
所以，“佩戴口罩”这种说法的产生是有其原因的。虽然喜欢咬文嚼字的语言学家会觉得它不够规范，但是大众还是能接受的，普通民众一般也没有闲心思去较真。也许随着这一波新冠肺炎疫情的推波助澜，“佩戴”一词会逐步变得像一个所谓的“偏义复词”（如“国家”一词里“国”有义而“家”无义），“佩”的语义淡化甚至消失，只有“戴”表义，“佩戴”变成“戴”的等义词，一文一白，各司其职，就像“购买－买”“阅读－读”“站立－站”“行走－走”“奔跑－跑”“寻找－找”“捆绑－捆”等等一样。事实上，在台湾地区的“国语”里，“聆听”就已经变成了“听”的书面语等义词，所以台湾地区的同行用“谢谢聆听”时并不觉得有什么不妥。有学生告诉我，大陆的年轻人在入学、求职、答辩等场合做自我介绍时最后一张PPT打出“谢谢聆听”的其实也已不鲜见，据说好多同学被指出“谢谢聆听”有问题后干脆把这一页改成“谢谢”了。一旦“佩戴口罩”一类的说法被普遍接受，成为全民“约定俗成”的一种规范用法，《现代汉语词典》“佩戴”条的释义恐怕就要修订了。目前看来这个预测成真的可能性很大，因为这样一来，很多相关的问题都可以得到解决，比如在军队院校工作的李宗江教授告诉笔者：“我们军队讲在营区内要戴军帽，我原就觉得别扭，作为规定，这里最好用四字格，如用‘佩戴军帽’即可解决。”类似的还有“佩戴义肢”“佩戴耳机”“佩戴眼镜”等等，都一股脑儿解决了。到那时，“佩戴－戴”就成了一对合法的“书面语－口语”对等词。此类现象在现代汉语书面语形成、发展和成熟的过程中已经有大量的例子。语言就是这样在使用中不断变化的，语用需求是推动词汇演变的原动力。
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