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『簡體書』牟宗三的良知坎陷论

書城自編碼： 4198663
分類：簡體書→大陸圖書→哲學/宗教→哲學
作者：肖雄
國際書號(ISBN)： 9787522760230
出版社：中国社会科学出版社
出版日期： 2025-10-01

頁數/字數： /
釘裝：平装

售價：HK$ 129.8

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內容簡介：

本书以现代新儒家的代表性人物牟宗三的良知坎陷论为主题，全面梳理了该理论的各项思想资源，详细考辨了它的产生及演变，同时整理、阐释该理论的内涵与外延，延伸性地讨论了它与圆教的关系，最后在此基础上整理了学界关于该理论的相关论争，并作出了自己的回应。
本书有如下代表性观点或创获：（1）牟宗三的坎陷论产生于其1942年发表的《阴阳家与科学》一文，此时的坎陷可名为“直觉的解悟之坎陷”；（2）良知坎陷论是一个存有论命题，其本质规定包括五个方面，必要性、自觉性、危险性、“变态性”（直转曲）、优先性（价值的与存在的），其中后两者是决定性的；（3）从智、识关系，及圆、别判教来看，良知坎陷论是别教智识论，需向圆教智识论而趋才算圆融、圆满。

關於作者：

肖雄，1987年生，湖南岳阳人，武汉大学哲学博士，湖北大学哲学学院副教授，主要研究方向为现代新儒学、中西比较哲学，尤其是现代新儒学的智识论或“量论”、圆教哲学，主持并完成国家社会科学基金青年项目、后期资助重点项目各一项，在《哲学动态》《哲学与文化》《中国哲学史》等期刊上发表论文十多篇。

绪论
理论背景
选题理由
研究方法与其他说明
创新之处
第一章坎陷论的产生与思想资源
第一节坎陷概念的产生与坎陷论的前期发展
良知坎陷论的提出
认识心之坎陷
“直觉的解悟”之坎陷
综论坎陷论的前期发展
第二节坎陷论的中国思想资源
《周易·坎》
现代新儒学与阳明学的“智识论”
《大乘起信论》之“一心开二门”
第三节坎陷论的西方思想资源
康德之哲学架构与知性的曲屈性
黑格尔的辩证法
海德格尔之言无限心与有限心
本章结语
第二章良知坎陷开识心
第一节 “智的直觉”概念之发展脉络
直觉的解悟
超理智的认识心与天心
内容真理之体证
无限心
对牟宗三智的直觉概念之总评析
第二节识心与执的存有论
前期之实在论立场下的认知主体
执的存有论之建立
第三节良知坎陷与识心之开出
前期之良知坎陷说：“一心之二形”
无限心之坎陷：“一心开二门”
无而能有与有而能无
本章结语
第三章良知坎陷开民主
第一节超越分解下的概念对子
综合的与分解的尽理之精神
理性的运用表现与架构表现
理性之内容的与外延的表现
政道与治道
第二节中国传统政治之型态及其超越分解
道德政治与君主专制
道德政治之为“智的直觉”心灵
现代意义与局限
第三节现代民主政治之形成及其超越分解
民主政治之历史机缘
民主政治之为概念式心灵
儒学视域下的反省
第四节良知坎陷以开民主政治
内圣“曲通”新外王
辩证提撕与民主之儒家式的证成
儒家与民主的实践关系
本章结语
第四章圆教与良知坎陷论
第一节圆教概念的发展脉络
“客观的悲情”阶段之圆教概念——正盈
《才性与玄理》中的圆教概念——圆顿
《佛家体用义之衡定》中的圆教概念——诡谲的即
后期牟宗三的圆教概念——存有论的圆具
第二节圆教智识论
天台圆教的智识之辨
牟宗三的圆教知识论
牟宗三的圆教认识论
第三节对良知坎陷论的判教与调适
定性：作为别教智识论的良知坎陷论
定策：别教与圆教的关系
对良知坎陷开识心的调适
对良知坎陷开民主的调适
本章结语
第五章批评、新诠与发展
第一节关于良知坎陷论的批评与辨析
泛道德主义：价值优先还是化约主义？
内圣与新外王不可通：直通还是曲通？
良知坎陷论的无力：书生政治还是哲学解释？
发生次序的颠倒：理论次序还是现实次序？
良知只可呈现而不可坎陷：失灵还是通异呈现？
第二节良知坎陷论之新诠与发展
个人实践方向的落实
社会实践方向的落实
跨文化脉络的新诠
本章结语
结语
对本项研究中各环之总结
对牟宗三坎陷论的总体评价
附录文献综述
参考文献
后记

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