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| 編輯推薦： |
*马尔克斯、博尔赫斯、加缪、略萨的偶像，诺贝尔文学奖、普利策奖获得者威廉·福克纳代表作。
*意识流代表作，该作品常年入选“世界文学100强”“美国现代经典50部”等榜单，是认识美国现代文学的必读篇目。
*一则有关南方文明的衰败、人类与自然的关系、罪与救赎、血统与土地的复杂纠葛的象征性寓言。
*成长不是zheng服世界，而是在世界的喧嚣中守住心中的边界与敬畏。
*jing装双封，内含木刻版画插画，还原书中名场面。
*附赠精美藏书票
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| 內容簡介： |
本书是一部引进自美国的中篇小说。首次发表于1942年，后来被收录在他的小说集《去吧，摩西》中。这部作品是福克纳探索美国南部历史、家族和人类与自然关系主题的代表作之一，特别是聚焦于人性、勇气、传统以及对自然的破坏。來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
故事发生在20世纪初的密西西比州，讲述了一个名叫艾萨克·麦卡斯林的少年在每年秋天参加的一次传统猎熊活动中，追踪一只名叫“老班”的巨大而狡猾的熊的经历。随着年复一年的追踪，艾萨克对老班、森林以及他自己在自然界中的位置有了更深的理解。这部作品通过艾萨克的成长故事，展现了一段对传统的反思和对自然的敬畏。表达了对更加公正和谐的人类与自然关系的向往。
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| 關於作者： |
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威廉·福克纳（1897—1962），美国南方作家。普利策奖、欧亨利奖和诺贝尔文学奖得主。主要作品有《喧哗与躁动》《我弥留之际》《押沙龙，押沙龙！》等。
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| 內容試閱：
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这次还是一人一狗的故事。算上那头叫“老班”的熊，有两头野兽，算上布恩·霍根贝克，有两个人。布恩虽是平民，但和山姆·法瑟斯有部分血缘关系。只有山姆、“老班”和那条叫“雄狮”的za种狗纯洁无比，不可败坏。
艾萨克十六岁了。成为猎手已有六个年头。六年来，他从猎人们那里听到了蕞棒的故事，讲的是荒野和森林的事，比任何文献记载的都要多，都要古老：—文献讲的是白人够愚蠢，相信自己已经买下了任何一块地，讲的是印第安人够狂妄，以为有哪块地是属于他们的，他们有权出售。荒野和森林比德·斯潘少校认为属于自己的那块地还要大—那块地其实不是他的，对此他心知肚明；荒野和森林比老托马斯·塞德班更老，德·斯潘少校就是从他那里弄到那块地的—其实并非如此，对此他心知肚明；荒野和森林甚至比契卡索族酋长老伊克莫塔伯还要老，老塞德班是从他那里弄到那块地的—其实并非如此，对此他也心知肚明。猎人们讲的是人，不是白人、黑人或土著人，而是人，是猎人，他们意志坚强，勇气十足，因而耐力非凡；他们低调谦逊，技能丰富，因而能够生存。他们讲狗、熊、鹿的故事，动物们混杂在一起，身后是大荒野。它们生活在荒野中，受荒野的驱使，加入古老而无情的竞争，遵循的是古老而严苛的法则。在这些法则面前犯错既无退路，也无处躲藏；—这是蕞好的游戏，是活人讲出的蕞精彩的故事，听时无比动人心魄，讲述人声音平静而厚重，有意让你追思，让你回忆，战利品是如何得来的也讲得清清楚楚—那些散了架的枪支、兽头、兽皮—就摆在镇上人家的书房里、种植园的账房里，或者就放在营地里（这是蕞棒的），肉挂在那里，没人动过，还是热乎乎的。要是有房屋、有炉膛，炉膛里木柴烧得旺旺的，杀死猎物的人们就坐在火前；要是没房屋、没炉膛，他们就坐在防水布支起的帐篷前，眼前是烟雾缭绕的篝火。这时总会有一瓶酒，因为在艾萨克看来，心脏、大脑、勇气、计谋猛烈迸发的瞬间就聚集、凝练在这棕色的液体中，女人和孩子是不能喝这酒的，只有猎人能喝—喝的不是他们打死的猎物的血，这液体浓缩了荒野不死的jing灵。他们小口呷着，甚至心怀恭敬，不像异教徒那样怀着卑劣的、没道理的期望，以为喝下这东西便能更聪明、更强壮、跑得更快，而是向这些本领致敬。所以在他看来，在十二月的这个早晨，一切从威士忌开始，不但很自然，而且也挺合适的。
后来他才意识到，他成为猎人的进程早就开始了。那天他di一次用两个数字写下自己的年龄，那天他的表外甥麦卡斯林di一次带他到营地，到大森林里，让他从荒野中挣到自己的猎人之名和之实，不过他得够谦逊，够有耐力。他虽然还没见到那头庞大的老熊，但已秉承了它的品性，这熊的一只脚被捕兽夹弄残了，它在方圆百里内声名显赫，像一个活人那样拥有显著的标识：—那是它的传奇，这些故事讲它破坏谷仓，偷走玉米，叼走小猪、大猪，连牛犊也被它拽到林子里大快朵颐，毁掉捕兽夹和陷阱，将猎狗撕成碎片，猎枪近距离朝它射击，不过像小孩用管子吹出一堆豆子一样，对它毫无作用，就算步枪也无济于事—老熊走到哪里，哪里便是一片狼藉，毁坏严重，那时男孩艾萨克还没出生呢。它毛发浓杂，身形巨大，步伐不快，却如火车头一般无情推进，势不可当。他还没见过它，就知道它了，他还没见过这片尚未遭到砍伐的森林，老熊就已出现在他梦中，赫然耸立，高大威猛，在林中留下歪斜的脚印。他毛发浓杂，身形巨大，双眼发红，它并不邪恶，只是巨大，比朝它狂吠的猎狗大多了，比想累垮它的马大多了。对那些人和他们射进它身体里的子弹来说，它太大了；对限制它活动的这片地区来说，它也太大了。男孩的感官和智性还没有把握它，便已奉它若神明：注定消亡的荒野，其边缘被人们用犁耙和斧头不断蚕食，人们害怕它，因为它就是荒野。在这片土地上，人多得数不胜数，彼此甚至叫不出名字，可老熊挣到了属于自己的名声。从这名声里跑出来的不是一头终会一死的野兽，而是来自已然逝去的古老时光，是时代的错误产物，它所向披靡，不可战胜，它是古老的蛮荒生活的幽灵、缩影和神明。弱小的人类对这种蛮荒生活又恨又怕，他们怒气冲冲，朝它又劈又砍，颇像侏儒蜂拥而上，围住打瞌睡的大象，挥刀砍向它的脚踝；—老熊傲然du立，不可战胜，它没有配偶，无儿无女，超越死亡—就像老普里阿摩斯，比他的老妻和suo有儿子都活得长久。
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