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| 編輯推薦： |
1. 延续沈从文、汪曾祺的乡土抒情创作，以乡土与乡土文明为书写对象
沿着大别山与桐柏山南麓这条弧线的地理脉络，渐次展开古云梦泽北岸的文明轨迹：蕲州、黄州、麻城、红安、黄陂、孝感、安陆、随州、枣阳、襄阳、丹江口一线的山岭。将这条由山水、古迹与记忆连缀而成的路线，绘成属于自己的精神地图，在此找到了永恒的文学“家山”。
2. 考据历史遗迹，与先贤对话
这片土地上，曾留下人类群星活动的痕迹：吴承恩、李时珍、苏轼、耿定向、李贽、何心隐、程学颜、程学博、李白、赵复、欧阳修、顾景星、孟珙等。循着文字记载与历史遗迹，追溯那些在此停留、在此激荡的人物行迹，并与他们发生思想上的碰撞。
3. 重逢沉默的旧物，赋予器物以诗意
在从小长大的村塆里，重新观察熟悉的农具器物：四平八稳、堂堂正正的大桌子，深黑褐色的谷仓，功能分明、大小不一的锄头……不仅是旧物，更是无字的家族史与村庄史，诉说着土地的流转、劳作的尊严与血脉连接中的温情。
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| 內容簡介： |
“新乡土写作”代表作家舒飞廉书写故园新作。來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
舒飞廉的出生之地——湖北孝感，四季分明，文脉深厚，承载着过往和新生。他从这里出发，以大别山与桐柏山南麓这条弧线为地理脉络，循着古云梦泽北岸的文明轨迹渐次展开，谱写他的“家山”。
从李白到苏轼，从《本草纲目》到《红楼梦》，从理学流传到乡土剧变，在先贤遗泽与个体命运的交织中，追寻时间在此留下痕迹的证明。他频繁游走于周边山腹，将笔锋探入山野深处，写就数篇器物志。在他的文字中，正落幕的农具屋舍重获诗意，成为连接过往与当下的中介。
一次次的离开与返回之间，他记录下这片土地上的流动与变迁。
这是居与止之地，也是来路与归途。
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| 關於作者： |
舒飞廉
湖北孝感人，现居武汉，任教于华中师范大学，另有笔名“木剑客”。出版有《飞廉的村庄》(2004)、《绿林记》(2010)、《草木一村》(2012，系《飞廉的村庄》增订版)、《云梦出草记》(2019)、《阮途记》( 2021，系《绿林记》增订版第一册 )、《云梦泽唉》( 2023)、《团圆酒》(2025)等作品。
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| 目錄：
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牛迹山记 001
柏子塔记 015
上天台记 033
蕲州记 051
程台记 073
安州记 097
滑石冲记 119
蕲州二记 137
鄂黄记 161
问津记 181
磨山草木记 203
歧亭记 219
西山记 227
武当山记 235
恩施甚美 245
修文阳明洞记 251
余庆两日 259
十三只蝌蚪 267
梦里的池塘 279
汪家竹园记 297
西原种树记 311
起晏就起晏 329
走马观花 339
大桌子传 353
仓廪记 365
灶火记 375
三锄头传 385
秧马歌 393
家乡的米酒 403
千山鸟飞还 415
南瓜自由 425
珠颈斑鸠的松弛感 433
乡饮酒 441
你们的名字 451
送南瓜 469
陡岗埠春戏 477
澴堤夜话 491
到洪湖吃鱼去 501
春天的四个瞬间 511
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| 內容試閱：
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牛迹山记（节选）
散步跑步，骑车开车，能遇到的良好的路，就是两排莺啼鹊噪的老白杨，中间一条翻新的柏油道，或曲或直，遇山绕弯，遇河架桥，傍村接镇，迂徐委曲向前行。它大概是高速公路、国道、省道等动脉下的毛细血管，县道都安排不上，有时候被命名为某乡道，或者某某线，走牛穿狗，鸡鸭鹅排阵，自行车、三轮车、摩托车、拖拉机、小轿车、大卡车，有腿有轮，一律平等，并不需要红灯绿灯，斑马线双黄线，但凭心意，各问前程。于我而言，由南往北的宝成路如此，自西徂东的肖邹路，也是。只怪去年好事者将宝成路上的白杨树砍了，一条“宝路”，跌入凡尘。肖邹路得免，白杨树洞古风穆穆，车轮触碰新涂沥青，如蚕啮桑叶，如指沾春水。往来其中，东接朝霞，西引黄昏，不做司空，也不做司徒，用不着“周爰执事”地为世界操心，我高兴。
其实最好是由陡岗镇出发，过澴河胜利桥，小澴河丰胜桥，由肖港镇的南道口下穿老京广铁路，在华联超市对面的过早摊上，吃一碗牛肉面，然后开车上肖邹路继续向东。翻过牛迹山，即可看到大别山群鲸一般的山影，过邹岗镇，丘陵起伏，感觉会是在波谷中驱车，直到丰山镇，大别山西南向的九嵕山、双峰山就近在眼前了。丰山镇东是界河，界河以东是现在武汉市的黄陂区，从前的黄陂县，河上的旧石桥还在，由滑石冲发源的界河哗哗南流。石桥东是祁泡线，由当下的泡桐乡到祁家湾镇，即可沿着山丘边缘的原野，转道武汉，当然，也可继续向东，过滠水桥，进入黄陂的腹地，前川镇的十字路口：向北，是大悟，红安，光山的河南界，倒水出焉;向东，是新洲，麻城，金寨的安徽界，举水出焉。所以这个作为涢水澴水支流的小小界河，日下区分的是孝感与武汉，但在更早的两宋时代，却是荆湖北路与淮南西路的地界，分开了荆州与扬州，文化地理意义上的吴越与楚蛮。当日伍子胥自楚奔吴，可能是绕河南南阳，往陈蔡，过安徽含山县昭关，一夜白头，后来引兵自吴返楚，由河南信阳，过大隧、直辕、冥阨三关，在汉水东岸佯败，假装要抄近路，去光山潢川一带的淮河中上船，回退到麻城举水河边，与楚军大战柏举，大胜后倒追至清发水(涢水)之畔，却极有可能是经我当下往返的这条路线。
回头来说牛迹山，由地图上看，它位于我们肖港镇东，与邹岗镇交界，大概是大别山往西南，往江汉平原(古云梦泽)方向耸起的最后一座山了，大别山如同玄龟匍匐在鄂豫皖三省间，九嵕山是其西南向的右爪，牛迹山就是右爪上的指甲。将一片海拔不过九十余米的山冈称作山，的确需要勇气。当地村民起合作社，办旅游，种树修庙，依例为当地的风物编制传说，一是本地出产的稻米不错，呼之为“太子米”，这个太子，之前定为宋太祖赵匡胤的儿子，现在好像更倾向于附会成唐高祖李渊的儿子，说他们挑食，只喜欢吃山下红土水田里的稻米，其实这两位，后来运气都不太好，唉。再就是在“牛迹”上做文章，说是太上老君出关去讲课，骑着青牛路过这里，青牛在山河中踏出了一串脚印，其中的一个，留存至今。可惜我们这个地方，并不在由河南去往山西陕西的函谷关的正路上，青牛为何要走回头路，这个得再编一个故事补补：大别山中瑶草鲜美，老子想到，一出关，黄沙漫漫，青牛又不是骆驼，好可怜，不如出关之前，牵着它去三苗淮夷们的大别山啃一嘴草？
不过将这片甲壳一般微微隆起的山形，形容为牛的脚印，还是蛮有想象力的，有时候我会恶作剧地想，牛屎也算是大青牛们来吃草时留下的踪迹，“青草地上一盘磨，皇帝来了不敢坐”，牛屎盘比牛脚印，可能更酷肖此山。无论如何，没有起名伏牛山、奔牛山、牛头山，都说明当初有命名权的那个家伙，又还是蛮谦逊低调的。至于太子米好吃，却不需要附会皇亲国戚。牛迹山海拔九十七米，它西南向的江汉平原，平整如镜，平均海拔二十七米，武汉关洪水位，二十五米设防，历史纪录最高也从未超过三十米，环江汉平原的平缓岗地与低丘，河水春夏涨，秋冬落，配合四季分明的亚热带季风气候，各条河流冲积堆砌的沃土，先民时代，就是人类已知最早的稻作农业区，即所谓环云梦泽城邦群。叶庙新石器时代城址，金神庙商周时代城址，都在牛迹山附近，说明本地乡民们种稻打谷吃米的历史，已有成千上万年，进化之繁，品类之多，制作之精，都叹为观止，所以“太子米”“黄毛粘”等，焉得不美！
……
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