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| 編輯推薦： |
本书为吴门汪承志堂两代三人笔记汇编，经汪葆楫校注、汪嘉霖整理，辑录清末民国至21世纪初文稿四十万字，浓缩家族记忆与时代剪影。文稿聚焦汪存志（清末幕僚）、汪葆楫（民国律师、金融从业者）父子，及早夭兄长汪葆善（其日记由叶圣陶作序），三人的年谱日记铺展了“民清鼎革、新陈递嬗、世界交通”之际的个人境遇。
个人命运与时代浪潮交织，字里行间可见清末民初社会变革轨迹。从仕宦交游、实业求索到古籍考据、法律金融实践，皆是时代变迁注脚。其内容既是吴门汪氏文脉的忠实记录，也为后人研究民初法律金融发展、古籍考据传统及晚清民国文人交游，提供了珍贵一手资料。
这些百年文字兼具家族温度与史料厚度，为回望新旧激荡的岁月提供了独特窗口，是记录吴门家族发展与时代风貌的难得文献瑰宝。
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| 內容簡介： |
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本文稿先后经由汪葆楫校注、汪嘉霖整理，编纂了从清末民国至21世纪初，苏州吴门一堂两代三人的笔记资料，共40万字左右。一堂为汪承志堂，两代三人为汪葆楫先生、其父汪存志先生、其兄上海南阳高等学堂学生汪葆善（22岁早夭、叶圣陶为其日记作序）。通过校对、整理三人的文章、日记、年谱、笔记等相关资料，向读者展示了“民清鼎革、新陈递嬗、世界交通”之际，清末在台幕僚、民族实业家、民国律师、金融从业者、民国中学生等不同身份下的人生遭遇。从个人境遇的起伏窥见大时代惊心动魄地变幻，对后人了解民初法律、金融的诞生发展，古籍碑拓的考据收藏以及晚清文人的仕宦与交游情况皆大有裨益，是记录吴门家族发展、文脉赓续的难得材料。
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| 關於作者： |
汪存志（1870—1959），字辛孜，别号葵庵，昆山巴城人。早年赴鄂、台任职，纳粟为监生。后主持苏经丝厂等实业，参与商会事务，创办典当、丝栈。抗战后事业受挫，1959 年卒于沪，享年 90 岁。
汪葆楫（1908-2005），生于苏州，东吴大学法学院毕业，曾任律师及中华劝工银行法律顾问。1939年起创办多家企业，包括文化墨水厂、国富银行等。著有《石人与书道》等，1983年受聘为上海市文史馆馆员。
汪葆善（1891-1913），汪葆楫的大哥，毕业于唐家巷小学、草桥中学及上海南洋高等学堂电机科，不幸早逝，年仅22岁。
汪嘉霖（1942— ），汪葆楫次子，1964年毕业于南京林学院，现为山东省蚕业研究所研究员、副所长，兼任中国丝绸协会理事及山东蚕学会副理事长。
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| 目錄：
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I序
001 葵盦自撰年谱 汪葆楫校注
003 自序
004 葵盦自撰年谱
012 葵盦自撰年谱续
013 葵盦自撰年谱补
016 葵盦自撰年谱补录
020 先君汪存志后记
021 先君汪存志补记
022 故苏州总商会董事、公断处评议、苏州源盛东西丝厂总理汪公葵盦家传/金元宪
024 跋 ／许泽宋
025 汪伯珩日记 （应千日记钞） 汪葆善著 汪葆楫校注
027 应千日记序 ／叶圣陶
028 序 ／汪葆楫
029 宣统二年庚戌（1910 年）
081 宣统三年辛亥（1911 年）
093 民国元年壬子（1912 年）
094 民国二年癸丑（1913 年）
124 附：月季花谱
126 读后记 ／俞平伯
127 汪葆楫日记 （补斋日记钞） 汪嘉霖整理
129 1933 年（民国二十二年）
164 1934 年（民国二十三年）
194 1935 年（民国二十四年）
217 1936 年（民国二十五年）
247 1937 年（民国二十六年）
284 1938 年（民国二十七年）
316 1939 年（民国二十八年）
331 1940 年（民国二十九年）
339 1954 年—1955 年
345 1968 年—1969 年
350 1970 年—1979 年
371 1980 年—1989 年
406 1990 年—1999 年
487 2000 年—2003 年
503 附录：叔用文选 汪嘉霖收录
505 钱庄业应否另行制法问题
509 滥发支票问题
511 中外经济关系近况
515 谈房屋欠租问题
517 “七君子案”苏州开庭回忆
519 为“七君子案”辩护的回忆
523 在著名的救国会“七君子”冤狱中我为沙千里辩护
528 纪念顾鹤逸先生兼怀怡园诸子
532 苏经丝厂轶闻
534 孙伯南先生事略
537 浪华旅行团十周年回顾录
543 游 记
543 天池华山 543 北京
549 雁荡山 551 浙江 福建
554 苏州名园记 557 苏州导游
559 吴门食谱
562 编后记 汪嘉霖
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| 內容試閱：
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纪念顾鹤逸先生兼怀怡园诸子
顾君荣木以余曾在过云楼从孙伯南先生游， 与公雄、公硕、季文叔侄同门而又交契，嘱余作文以传其先祖鹤逸先生。余维先生天资超轶， 家学鸿雅，美池馆，富收藏，敦名节，励学问，章式之先生志其墓曰 ：“有清一代艺苑传人之殿。”先生当之无愧矣！
先生名麟士（1865 ～ 1930），字谔一，号鹤逸， 自署西津（纪念其先茔在西津桥）、筠邻、鹤庐，行六，苏州人。早孤，事母孝。
祖文彬， 字子山， 号艮庵， 清道光二十一年（1841 年）进士， 官终浙江宁绍台道。归里，居苏州铁瓶巷，建过云楼，为庋藏书画之所。复于宅后尚书里就吴原博旧园址扩构为怡园。以文章经济为晚清吾吴泰斗。著有《眉绿楼词》《过云楼书画记》，并刻有《过云楼藏帖》。
父承， 艮庵三子也，初名廷烈， 字承之，号骏叔，又字乐全，诸生。幼与次兄廷熙，同耽书画，侍父艮庵编《书画记》。著有《坡仙琴馆随笔》《画余盦印谱》《钱谱》。
先生曾应童子试，见一老童生跪请易污卷，被试官厉声呵责。先生两鄙之，遂弃举子业， 矻矻于绘画、书法、诗词、金石以及鉴赏、收藏。天性于画学为近， 幼自乡间祭扫归， 即屏坐揣摩所见。乐全翁故善六法濡染， 过云楼又富收藏， 先生得天独厚。稍长，益取径明贤，上规宋元，又兼综于清初六家，寝馈以之，自成高格。其画学与鉴藏，不仅为国内艺坛所推崇，声名洋溢于海外。
其论画，于师古则曰 ：“学古不为古缚。”于师法，则曰 ：“不囿于师法。”自非识见远到， 乌能语此？ 先生学无常师， 浸润于藏品之中， 遍临诸家， 博采众长， 不限于一人一格。教子侄不使临摹己作，以为学问之道，贵取法乎上。又在积极方面阐明不师古曰 ：“仿古之道，得神为上，形为下。”又举例曰 ：“学六如画，得形易，得神难，但求一静字，消息可通矣。”学六如，以静为得神，非深于画理者，不能道出。又在具体方法上谈神字妙诀曰 ：“元明高手写雪景，诀在神到笔不到，意足墨不足，不到不足，雪体已具。”写寒林图云 ：“以荒率为尚， 然太荒率则笔墨近枯涩矣， 宜出之滋润。”写雪景以意趣荒寒而笔墨腴润者为贵，否则枯寂寡味。善于调和对立，皆甘苦之言。
又论师造化，见于题《厘峰夜雪图》曰 ：“忆十余年前， 大雪中留宿莫厘僧舍，子夜推窗，侵晓启户，触景无非奇想妙境， 恐唐人名迹， 容有未尽，信乎师诸人不如师造化也。”鉴于昔人行万里以恢画境而资变化，乃于居室之上，构一崇台，观望云物，或捏纸团察其皱纹而增丘壑。
又论师心， 则倡导敦品励学。如于论徐青藤画曰 ：“有青藤之才，然后有青藤之画，其妙处全在以文学经纬之。”又曰 ：“苦瓜和尚尝问画禅于雪松、黄鹤，又钩玄抉奥，著《画语录》十八章。其学问根底坚深若此，岂屑以疏陋粗犷色相示人？ ”
其次，随时运为转移，曰 ：“明初画家皆法元贤，即偶为小景，尤具浑沦气象，自戴（文进）、吴（小仙）出而锋芒露，含蓄渐微，此非关乎人力，盖时运为转移也。”
其次，规矩绳墨， 曰 ：“盖匠者，惟绳墨是求， 规矩是则，然后从心应手， 分象成物，具有真力量，真学问，虽艺也，而进于道者。”又曰 ：“八大、石涛皆从工笔出，故绳尺极准。近时人昧于此理，谬谓草率即八大、石涛，夏虫不知冰，可怜哉！ ”
先生鉴赏精微， 剖析深刻， 有独到识见。其评仇十洲画最为精辟， 曰 ：“十洲之画，真伪至易别白， 因其盘礴时，运力于笔颖用之耳。凡写人物衣褶及山水树石， 楼台界面，曾不偶使偃笔，而清劲圆健，无体无方，虽细若游丝，仍坚可屈铁，其缜密者如此。”又云 ： “余见伪仇画多矣，非无至精至妙者，其笔非扪之有棱，则知其为明季人伪托耳。仇之法，何法哉？宋法也。宋贤无偃笔取势者 ；有之，自元人始。”又曰 ：“故自元法盛行，而明画始衰，青绿山水几成绝学。以青绿之为道，愈不能偃笔为之也。”
自南齐谢赫之六法，五代荆浩之六要，历两宋而气韵之说，逐步升华，元四家至峰极。先生以宋以骨胜，元以韵胜，宋元之间各有所擅，进而调和二者曰 ：“山水之法，先见骨力，更求气韵，有骨无韵，即失之俗，有韵无骨，又失之弱，二者得兼，乃成其妙。”“骨力藏笔墨之内，气韵生笔墨之外，六法精蕴，不外乎此。”
气韵之外又有含蓄，亦为文人所倚重。先生以为北宋之法“妙在无笔不刻露，而尤要在无处不含蓄。刻字本为六法所忌， 然辅之以含蓄， 乃成妙谛。”骨力与气韵相成，刻露与含蓄调和，先生卓识高见，道人所未道多类此。
先生审察画艺，贯彻古今，论断精确。吴昌硕先生早年精金石，中年始染指丹青，初无过问者。先生已识其用笔不凡。余曾获睹上海博物馆展出任伯年《菊花图》，昌硕先生题识自白 ：“鹤逸六兄精绘事， 一水一石不轻为人作。予画乱头粗服，无过问者。六兄然予用笔似雪箇（八大）。己亥华朝出八大白鹿一帧见惠， 受而不报， 非礼也。爰以是为赠。”己亥年缶老已五十五岁，先生少缶老廿二岁，少年老成，学养深厚，非伊朝夕。
先生与沈修、章钰、吴昌绶、朱祖谋、刘世珩、傅增湘、冒广生、曹元忠、费念慈为文字之交 ；与李嘉福、周星诒、庞元济为鉴赏书画之交 ；与吴大澂、杨岘、任薰、顾沄、陆恢、任预、倪田、金 柬乡、吴谷祥、沙馥、吴俊卿、王同愈为切磋画艺之交，并于光绪二十一年创立怡园画社，推吴大澂任社长，月集一次。费念慈原不能画，曾致函先生，曰 ：“将以公为师，以廉夫、心兰为友。”乃参与画社也。
顾氏之收藏，经春江、艮庵、乐全三世苦心淘购，《书画记》所载，计书类五十八品，画类一百八十四品， 它如绢本扇箑， 限于体例， 皆不入选。有清一代亦止于四王恽吴，故《书画记》所列， 仅藏品之十五六耳， 至于先生而又发扬光大之。《续书画记》所载，计书类二十九品，画类八十四品， 亦同前例， 未窥全豹也。先生润笔所得，举以收购书画文物。若家属有出售祖藏者， 及时还收。某年除夕， 吴平斋后人需款孔急，求售“两罍轩”两罍之一齐侯罍，先生虽岁暮无余资，然犹多方筹措，终于获致。它如与海内收藏家相互调剂，则陆廉夫先生撮合为多。凡先哲翰墨，尤所甄录。宋元旧椠及老辈遗著，悬金求之。盖善承先绪而旨趣益远矣。
先生淡泊俭约， 一锦衣十数年。
喜与农夫田父话桑麻，娓娓不倦。
方怡园之命名也，艮庵以为在余为自怡，在承为怡亲，而苏之轻薄者讥为一心不忘宁绍台。藕香榭俗称荷花厅， 为园之主钩。先生嫌其湫溢， 扩建之， 易其匾曰“可自怡斋”，自书之，将以间执人口也。并有金心兰、倪墨耕等绘《怡园八景》，悬之壁间，先生自绘《石观音图》。抗战后，画亡匾废。今复为藕香榭，顾起潜学长书之。
绘事之外，先生又于营造、种莳、雕刻、医药具神解。医则学于曹揆 一（元弼），用药不多，而量重，治伤寒，往往石膏以斤计。
晚年病目辍笔，而走书币乞请者远及海东，无以谢绝，黾勉应付，故家藏遗作不多也。
避尘嚣，由铁瓶巷移居朱家园。旋得中风症，东人又越海来问疾。病半年，遂以不起。生清同治四年（1865 年）六月十七日，卒一九三零年四月十九日，享年六十有六。夫人谢慧之，前卒，继配潘志玉，皆丹青妙手。子高生早殇，则久、则扬、则坚、则奂。女二，一适李文锦，一适陆钦宝。孙十一，孙女十。著有《因因庵石墨记》，未成。成者《续过云楼书画记》《鹤庐画识》《鹤庐画趣》三种，辑《鹤庐印谱》。
则久字公可，爱昆曲，师俞粟庐，工官生，音宽亮，时有俞门“一龙二虎”之称，一龙即公可，肖龙焉，二虎为俞锡候、俞振飞，同肖虎，三人为粟庐先生得意弟子。
则扬字公雄，继承家学，有君子风，印沈绥成先生遗著《未园集》，与诗人杨无恙订补《续过云楼书画记》。
则坚字公柔，聪颖亦擅丹青，不幸早逝。
则奂字公硕，多才艺，笃友谊。同门傅子文与朱梁任父子同往参加甪直唐塑营新典礼，途中没于吴淞江，公硕募资赡养其老母寡嫂孤侄，又为之营葬于上方山麓。苏州美术会及苏州美专创办人之一。新中国成立后，任苏州博物馆副馆长、工艺美术研究所所长。著《中国工艺美术史》未成， 搜集资料宏富。擅山水、白描人物。大动乱中，投河于虎丘二号桥，资恨以殁。
侄则正，字彦平，亦善山水，得老人衣钵，幽深沉厚，卓然巨手。君病耳，号聋道人云。
荣木名笃瑾，为先生长孙，于一九二八年与画友重组怡园画社，可谓第三代怡园画社，志在继承先贤遗愿， 颇得先生赞许。社址亦在怡园， 社员达二十二人， 有顾季文、朱梅村、顾孟明、徐沄秋、张仲良、李士俊、蔡迈轩、樊伯炎及女画家樊颖初、樊诵芬、贝聿玿等。三年后，敌燹而散。
一九三零年荣木又与吴辟疆、樊伯炎、蔡震渊等得先生支持与鼓励，成立东方美术会。先生欣然接受该会敦聘为名誉会员。唯以为发扬东方美术，首须有文字宣传，发行刊物，实属必要。该会秉承此旨，共推吴辟疆为主干，王选青、樊伯炎、潘博山、蔡震渊、顾荣木任编辑， 发行美术周刊曰《东方美》，吴湖帆书其端。该刊搜集各家所藏金石书画， 分期登载， 并其递邅源流， 真伪鉴别， 笔法画理， 胥一一发为文章， 故为世所重。刊物甫出两期，而先生溘然长逝。小怡园画社特举办画扇展览会于铁瓶巷美术会以致哀悼。《东方美》仅出六期，亦因资金断绌而告终。
余晋谒先师伯南先生于一九二六年春，与公雄、公硕、季文、荣木等每日午后联席读经史。公可、公柔偶亦莅临。楼南鸳鸯厅， 中隔以屏， 屏阳刻明人花卉， 屏阴刻明人书法。庭前“五岳起方寸”奇石在焉。夏日移此读， 先师备西瓜。春秋佳日， 与雄、硕结伴游近郊山水， 访古寻胜，创浪华旅行团，印纪念册。遇令节或同门诞辰，则举庆贺宴于怡园可自怡斋，摄影留念。 一九二九年，余拜辞先师读法， 而迹共流水， 往复不辍。 一九三一年来沪升正科， 则鱼雁频频， 互问起居。假日续浪华旅行之举， 无锡、虞山、昆山、吴江皆涉足之所。 一九三五年余在沪执行律务， 时一返苏，返必欢聚。抗战军兴， 以民族大义相激励。而今顾氏昆仲， 公柔早逝，公可中寿，公雄卒于解放初，公硕不得其死，季文胃癌卒，皆先我而去，顾瞻前情，怅恨无已！
文载《苏州史志?资料选辑》 一九九一年第一辑第 53 页～ 59 页
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