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| 編輯推薦： |
文本解读，存在一种普遍适用的理论方法吗？一旦施展出来，就能如庖丁解牛般解读所有文本。
可惜，这样的一种理论方法未必会有。
我们只有贴着具体文本开展思考，当文本带来的理解问题在我们思考的过程中充分暴露时，相关的解读方法才逐渐清晰起来。
这本书提出了一些文本解读的路径和理念，提示大家解读文本时可能忽视的一些角度，希望带领读者在经过不同角度的抽象中接近文本的本真。
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| 內容簡介： |
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全书参照新课标的阅读任务群分类，对文学类文本、实用类文本、论述类文本、整本书，以及革命文化作品的解读，提出了理论性和方法论的阐释，并结合统编语文教材收入的一些经典文本，给出相应的案例分析。全书努力把文本解读的理论和解读实践结合起来，给中小学语文教师理解文本、开展课堂教学作参考。理论部分在梳理传统观点的前提下，也适当吸纳了学术界的一部分最新成果，并通过作者自身的理解，加以要言不烦的阐释。具体的案例分析既帮助教师加深对文本的理解，同时也给出了文本解读的方法论示范。
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| 關於作者： |
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詹丹，上海师范大学中文系教授、光启国际学者中心主任暨语文研究院负责人，兼任中国红楼梦学会副会长、全国大学语文研究会副会长。著有《统编语文教材与文本解读》《重读〈红楼梦〉》《〈红楼梦〉通识》等。
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| 目錄：
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自序/001
第一章引言/001
第一节相关概念的说明/003
一、 文本/003
二、 解读/004
三、 统编语文教材/005
第二节文本解读的前提/006
一、 对文体的区分/006
二、 对版本的辨析/008
三、 对文字的理解/011
四、 对语境的自觉/013
五、 对问题的发现/015
第三节案例分析/018
案例一小说家的散文创作——重读《我与地坛》/019
案例二语文教材中的译文问题/026
案例三不应混淆写什么和怎么写的区别/030
第二章文学类文本/037
第一节语言与语境/039
一、 上下文与语境/039
二、 环境、背景与语境/042
第二节叙事内容与方式/048
一、 人物/048
二、 情节/053
三、 物象/058
四、 叙述人称与视角/060
第三节意图与意义/066
一、 作者已死？/066
二、 多义与反讽/069
第四节案例分析/074
案例一谈《峨日朵雪峰之侧》与抒情主人公的生命体验/075
案例二《皇帝的新装》的不见与所见/082
案例三《变色龙》中狗的定位与人的逻辑/087
案例四《狼》的多层次解读/095
案例五围绕着《狼》的解读而展开的讨论/103
第三章实用类文本/111
第一节有针对的实用性/113
一、 演讲的针对性/113
二、 书信的针对性/115
三、 说明文的针对性/117
第二节有立场的客观性/119
一、 政治立场/119
二、 文化立场/121
三、 人文立场/122
第三节有节制的文学性/124
一、 文体的基本定位/124
二、 文学与历史的互证/125
三、 真实对想象的制约/126
第四节案例分析/129
案例一《苏州园林》的解读和比较/130
案例二《青蒿素：人类征服疾病的一小步》的语言和结构/136
案例三《死海不死》的阅读教学起点/141
第四章论述类文本/149
第一节概念和因果/151
一、 说概念/151
二、 探因果/153
第二节事理与疑义/157
一、 析事与析理/157
二、 反思与质疑/159
三、 说理与现实/162
第三节案例分析/164
案例一《爱莲说》的理性之爱/165
案例二发现《齐桓晋文之事》的 “诗性”特征/171
案例三《迷人的哥白尼》的“故事”和“迷人”/178
案例四写作材料的理性辨析/183
第五章整本书/191
第一节整体把握的理念/193
一、 概括要点/193
二、 揭示特点/194
三、 透视背景/196
第二节具体深入的理念/199
一、 整体与局部的关联/199
二、 局部与局部的关联/201
三、 形式与内容的关联/204
第三节主体建构的理念/206
一、 对话作者/206
二、 反思自我/208
第四节案例分析/210
案例一谈《乡土中国》阅读中的“抓概念”问题/211
案例二一段情节梳理的整体视野： 论《红楼梦》第七回/218
案例三一个人物分析的整体视野： 论香菱/234
案例四以写作实践促进《红楼梦》整本书阅读教学/249
案例五以“三体”理念感受和理解《朝花夕拾》/262
案例六整本书阅读的专题探究： 安徒生童话的城市主题/269
第六章革命文化作品/283
第一节确立革命性的基本定位/285
一、 革命性为解读文本获得高站位/286
二、 革命性也是理解革命人物智慧风貌的重要样态/287
第二节揭示人间性的现实关联/289
一、 从《谁是最可爱的人》教学说起/289
二、 提出白求恩多重身份的意义/292
第三节追溯历史性的渊源流变/295
一、 革命文化与中华优秀传统文化的关系/295
二、 革命文化与社会主义先进文化的关系/298
第四节彰显语文性的语用分析/301
一、 语言问题/301
二、 技巧问题/304
第五节案例分析/310
案例一《我爱这土地》的解读和诵读/311
案例二解读《纪念白求恩》的几个关键点/317
案例三《灯光》的线索设计与细节描写/324
推荐书目/331
后记/336
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| 內容試閱：
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多年来，我把主要发表在《语文学习》杂志《重读》栏目的文本解读文章结集为《语文教学与文本解读》《阅读教学与文本解读》和《统编语文教材与文本解读》（小学卷、初中卷、高中卷）后，有朋友劝我在理论和方法论上，对文本解读进行一点总结，但我一直犹豫着。
我清楚的是，自己能力有限、理论素养欠缺，真要写什么理论性、方法论的专著，恐难辞“以其昏昏，使人昭昭”之讥。这不是我谦虚。环顾四周，尽管有人很大胆地写出了“文学文本解读学”之类的专著，但是其内容本身东拼西凑，整体上有太多漏洞，而且这类“解读学”的专著，跟一般意义的文章学，学科意义的文学研究、文学文本研究到底是怎样的关系，其边界如何厘定，还是令人深感困惑。而我的困惑，也许在很大程度上来自“文学文本解读学”（如果真有这样的一种“学”的话）貌似的理论色彩跟文学文本解读实践的不可分割，说得绝对一点，即便真有这种“学”存在的合理性和合法性，主要也是为了过渡性地导向实践，是为了让我们在追求理论的冲动中，尽量避免教条主义的痼疾。
抽象概括出的理论，特别是普遍适用的方法论，对许多人来说都有相当诱惑力。事实上，不仅对文本解读而言如此，而且在开展课堂教学的过程中，我们也习惯于迷恋那种适用一切的普遍方法，从而达成以不变应万变的效果。
中国古代有所谓“授人以鱼，不如授人以渔”的说法，而西方也有类似给人真理不如给人获取真理的方法之一说。凡此，都被一些教育家奉为金科玉律，成为教学实践中用于指导学生自主学习或者为迁移而学习的重要原则，这本应该不成为问题，但从教学实践看，又恰恰出了不少问题。问题也许不在方法论本身，而是我们对方法论使用持有一种不恰当观念，常常未顾及方法论与教学具体对象的有效结合。当初，德国心理学家艾宾浩斯曾想通过个人的心理实验，发现一些纯粹的记忆规律，尽管总结出的有些规律影响至今，比如艾宾浩斯的遗忘曲线等；但这些规律究竟有怎样的适用范围，或者说强调记忆规律“不纯粹”的社会因素是否具有更大的合理性，也是心理学家争议的一个话题。回到文本解读话题，有些教师也希望寻找一种高度概括而又普遍适用的理论方法雪藏在身，一旦在日常教学中接触到各种文本就可随意施展出来，如同庖丁解牛般出神入化地解读所有文本。可惜，这样的一种理论方法未必会有。杜威在《民主主义与教育》中就提醒过我们，所谓方法，不外乎是对具体内容的特殊处理，离开了教学内容，就无所谓方法的存在。从这个意义上说，在接触到具体文本前，我们似乎并不清楚解读文本的一套适用方法。换言之，我们只有贴着具体文本开展思考，当文本带来的理解问题在我们思考的过程中充分暴露时，相关的解读方法才逐渐清晰起来。
不过，真正促使我下决心写这样一本讲义，是因倪文锦老师约请我为他主编的一本教材写“文本解读”一章。当我利用暑假集中精力思考后，发现教材所给予的一章篇幅和框定字数并不能容纳我哪怕是比较简单粗疏的一些想法。所以，在原来的基础上，做了较大的修改与扩充，并结合已有的相关案例分析，完成了这样一本讲义。本讲义除开引言部分，主要根据语文界的分类惯例先对文学类文本、实用类文本和论述类文本的解读路径进行了讨论，然后聚焦目前大家普遍感到棘手的两个专题，即整本书和革命文化作品的解读，提出一些个人看法，希望能给一线语文教师提供参考。
本讲义虽勉为其难提出了一些文本解读的路径和理念，带有稍许的理论性或者方法论味道，但附于相关章节的案例分析实践，才是我最有心得，或许也是最能给人启发的。如果讲义提出的一些思考文本的范畴，能够提示大家解读文本时可能忽视的角度，那么，这种提示本身的抽象色彩，并不能充分照顾到具体文本的个性特征。这样，利用讲义中提出的那些范畴或者抽象的观点作为解读文本思考的出发点，把思路引导到具体的文本；或者在经过不同角度的抽象中渐渐接近文本的本真，大概是这本讲义的目的吧？同样，在各章节后设计一些供讨论的问题，在全书最后又根据自己的阅读体会推荐一批分级书目，也是服务于这一目的的。
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