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| 編輯推薦： |
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本书从本体论、方法论、目的论三个方面梳理了程朱学派法思想的法哲学、法礼学和司法学。
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| 內容簡介： |
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宋代是儒家思想发展史上的一个重要阶段，法律思想作为儒家思想不可或缺的内容而备受学界关注。从20世纪80年代以来，关于宋儒，尤其是二程以及朱熹的法律思想尤被学界看重。本书通过“绪论”“南宋社会与程朱学派的发展”“程朱学派法思想体系中之法哲学”“程朱学派法思想体系中之法礼学”“程朱学派法思想体系中之司法学”“程朱学派法思想的践行”等章节进行了系统梳理，框架严密完整，论证清晰，构建起了南宋程朱学派的法思想体系，为补充学界对宋代法制实践，尤其是基层司法实践的研究添砖加瓦。
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| 關於作者： |
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王越，男，汉族，1996年1月生，中共党员，安徽师范大学历史学院2020级中国史专业博士。现为中共安徽省委党校（安徽行政学院）科学文化教研部讲师，曾任安徽师范大学学研代会代表、委员，主持安徽省高校研究生科研项目一项，参与国家社科基金项目一项。
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| 目錄：
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绪论
一、研究缘起及研究意义.................................................................................1
二、学术史回顾..................................................................................................3
三、概念界定....................................................................................................15
四、研究思路和方法........................................................................................17
第一章 国祚与道统：南宋社会与程朱学派的发展
一、南宋的政治环境与社会风气...................................................................20
二、程朱学派的传承与发展...........................................................................34
第二章 理学的法经纬：程朱学派法思想体系中之法哲学
一、“天理”与“国法”.....................................................................................48
二、“理法分殊”.................................................................................................58
三、“理”与“法”的“定分”.........................................................................64
第三章 理学的德刑观：程朱学派法思想体系中之法礼学
一、教化为先与德主刑辅...............................................................................70
二、惩戒为先与明刑弼教...............................................................................77
三、礼法并用与克己复礼...............................................................................85
第四章 理学的诉讼观：程朱学派法思想体系中之司法学
一、“无讼”理想...............................................................................................94
二、“义理”决狱.............................................................................................100
三、“慎刑”准绳.............................................................................................109
第五章 理学的法世界：程朱学派法思想的践行
一、程朱学派的司法实践.............................................................................114
二、治理基层社会.........................................................................................133
第六章 情、理、法：程朱学派法思想的特点及影响
一、程朱学派法思想的特点.........................................................................158
二、程朱学派法思想对南宋司法审判的影响.............................................169
三、程朱学派法思想对明清官箴、诉讼状的影响.....................................181
余 论..............................................................................................................194
附表：南宋朱子门人一览表.........................................................................197
参考文献..........................................................................................................212
后 记..............................................................................................................229
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| 內容試閱：
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（一）研究缘起
程朱学派法思想是儒家法思想在两宋历史阶段的产物，儒家法思想是中国古代思想史中不可或缺的重要内容。儒家法思想从其渊源论之，实则是出于“ 礼”的。“礼”这一概念，在中国古代社会中扮演着约束和规范社会秩序的重要角色。儒家所言之礼，是用于反映君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的纲常伦理，体现出的是一种君君、臣臣、父父、子子的等级明确的道德体系。从现代人的立场来看，道德范畴似乎与司法范畴是两个不同的概念，但实际上，在中国传统社会中，道德和司法是相辅相成的，道德范畴的观点、概念，常混入法的内涵之中。首先，中国是存在法以及立法者的；其次，中国的法与一切良俗风尚都混合在了一起。因此，在中国的传统法系中，礼与法都有相当高的地位，共同起到维护社会秩序的作用，
这也是中国法文明比之西方法文明有所不同的地方。遗憾的是，虽然程朱理学是儒学发展史上的重要节点，但对于宋代理学法思想却尚未有系统性的研究，其价值尚未被正确看待。区别于在先秦礼乐崩坏的社会背景下兴起的、以孔子思想为基础、重建社会秩序的原始儒学，程朱理学则是面对南宋内忧外患的政治军事环境以及佛老等其他思想的挑战的新形势下形成的追求形而上的本体论和宇宙论的内圣之学。程朱理学家的法思想讲求“ 理一分殊”“ 存天理灭人欲”，以一“ 理”字高度概括地总结了宇宙运行规律和社会治理的最高原则，从对天理的认识上反求诸己，以修身、齐家、治国、平天下的路径将所治之学投入社会实践。因此，朱熹、真德秀等理学家的法思想不容忽视，时代特点可见一斑。
总的来说，程朱学派理学家依据天理构建起了一套完善的法思想体系，并将之与孔孟儒学结合起来，提升其哲学思辨性，形成了独特的法哲学、法礼学、司法学内容，具有显著的研究价值。
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