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| 編輯推薦： |
1.古诗词畅销书女作家徐若央全新力作。徐若央是中国古诗词畅销书作家，已出版作品《枕上诗书：一本书读懂最美古诗词》等，销量达到百万级别，深受读者喜爱。
2.一本书读懂最美元曲。本书主要分为江湖羁旅、爱情百态、隐逸情怀、官场浮沉等主题，马致远“断肠人在天涯”、乔吉“江南倦客登临”、元好问“问世间，情是何物，直教生死相许”、白朴“诗酒乐天真”……作者以讲故事的方式，生动解读元曲作家的代表作品，介绍他们的人生经历、家国情怀，展现他们的人生观、爱情观，文字淡雅优美、生动细腻、情感丰富，能够让读者产生强烈共鸣。
3.详细解读古代女性生存状况。作者还通过珠帘秀、张怡云等女性元曲作家，以及王昭君、赵盼儿、崔莺莺、张倩女等经典女性形象，详细解读了古代女性的爱情与婚姻、抉择与抗争，展现了她们的独特个性，以及自主意识的觉醒，能够让读者了解当时女性群体的真实生活状态，学会坚强自立，珍惜生活。
4.平装双封，装帧精美。封面选用唯美古风插图，极富古风韵味；构图、色调极具视觉冲击力，且与书名、内容相契合，能够引起读者的阅读兴趣和共鸣。随书附赠精美书签一张。
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| 內容簡介： |
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本书选取元好问、关汉卿、白朴、郑光祖、马致远、王实甫等元代曲家的44篇传世名作，聚焦人生命运、理想追求、宦海浮沉、家国情怀、爱情婚姻等，以优美风趣的语言，用讲故事的方式，生动解读作品背后的深层意蕴，品味曲家从建功立业到江湖逍遥的恣意人生，领略他们的得意与失意、洒脱与愤懑。全书融曲、史、人于一体，既有诗酒人生，也有家国天下，可以说是一部有料有趣、精彩好看的“元曲故事集”。
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| 關於作者： |
徐若央，中国古诗词百万畅销书女作家。著有《枕上诗书：一本书读懂最美古诗词》《枕上诗书：一本书读懂最美诗经》《纳兰容若词传：人生若只如初见》《人生得意须尽欢：唐朝诗人的乐游人生》《一蓑烟雨任平生：宋朝词人的风华人生》等。
若不能超凡脱俗，便要极尽红尘。
微博&抖音：@徐若央
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| 目錄：
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第一章 人生何处不江湖
浮萍一生，不问对错：冯子振《【正宫】鹦鹉曲·感事》
九月人间不归客：张可久《【双调】折桂令·九日》
谁怜寒门世子：苏彦文《【越调】斗鹌鹑·冬景》
何必自嘲江南客：乔 吉《【双调】折桂令·毗陵晚眺》
人生幻化如泡影：姚 燧《【中吕】阳春曲》
岁岁常相见：魏 初《【黄钟】人月圆·为细君寿》
断肠人在天涯：马致远《【越调】天净沙·秋思》
不见世间日月：侯克中《【正宫】菩萨蛮·客中寄情》
多情自古伤离别：张鸣善《【中吕】普天乐·咏世》
第二章 人间自是有情痴
负相思，空余恨：杨 果《【仙吕】翠裙腰》
一寸相思一寸灰：徐再思《【双调】蟾宫曲·春情》
燕子楼空春事了：张可久《【黄钟】人月圆·春晚次韵》
四季等君不见君：关汉卿《【双调】大德歌》
两情若是久长时：贾 固《【中吕】醉高歌过红绣鞋·寄金莺儿》
此恨绵绵无绝期：白 朴《唐明皇秋夜梧桐雨》
红叶寄相思：白 朴《韩翠颦御水流红叶》
独留青冢向黄昏：马致远《破幽梦孤雁汉宫秋》
十载破窑月沉沉：王实甫《吕蒙正风雪破窑记》
第三章 余生好好爱自己
满纸皆风流：关汉卿《【中吕】朝天子·书所见》
牡丹花下死：珠帘秀《【正宫】醉西施·玉芙蓉》
西风了却黄花事：张怡云《【中吕】石榴花》
以爱之名：白 朴《裴少俊墙头马上》
依稀倩女离魂处：郑光祖《迷青琐倩女离魂》
断不了风尘：关汉卿《赵盼儿风月救风尘》
从来薄幸男儿辈：关汉卿《诈妮子调风月》
乱世佳人倾城恋：关汉卿《闺怨佳人拜月亭》
一生一世梦西厢：王实甫《崔莺莺待月西厢记》
第四章 不如做个闲人
醒来明月已非昨：元好问《【黄钟】人月圆·卜居外家东园（之一）》
良辰美景休虚过：元好问《【双调】骤雨打新荷》
四时风月一闲身：白 朴《【中吕】阳春曲·知几》
千古是非心：白 朴《【双调】庆东原》
断肠人忆断肠人：王实甫《【中吕】十二月过尧民歌·别情》
人间逍遥客：关汉卿《【南吕】四块玉·闲适》
百年总是逢场戏：王 恽《【正宫】双鸳鸯·乐府合欢曲》
利名场几人参破：严忠济《【越调】天净沙》
不是人间富贵花：倪 瓒《【黄钟】人月圆》
第五章 走在乱世边上
夕阳老雁关山：张弘范《【双调】殿前欢·襄阳战》
采莲一梦旧事长：杨 果《【越调】小桃红》
古今多少事：张可久《【中吕】卖花声·怀古》
问东君归计何忙：阿鲁威《【双调】湘妃怨》
一晌贪欢：汤舜民《【黄钟】山队子·酒色财气》
西湖歌舞几时休：汤 式《【双调】天香引·西湖感旧》
舍生而取义者也：纪君祥《冤报冤赵氏孤儿》
谁道忠臣不凄凉：王实甫《四丞相高会丽春堂》
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| 內容試閱：
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旧时曲
初闻不识曲中意，再闻已是曲中人。
戏台上，一幕幕，一曲曲，是故事，是人生。你方唱罢我登场，唱念做打慰平生，是世上的芸芸众生，成就了悲欢离合的戏曲。
元代，文人的“牢笼”，时代的静默与荒芜，造就了一种特殊的文艺形式——元曲。
元曲，包括杂剧和散曲。曲不同于诗词。曲是自由的，是率真的，将感情热烈地表达，将爱恨直接地表现。曲像什么？它像一个浪子，不受世俗约束，不喜循规蹈矩，时而肆意流浪，时而仗义执言，时而爱恨纠缠，时而望断天涯。
写下这些故事时，我也有过纠结，有过迷茫，不知该如何呈现一个个完美的故事。那个时代，离我太远太远，仅能通过史书中的只言片语，去探寻他们的足迹，去遥想他们的人生。我始终相信，古今不同，情感相通。
一首曲，一段情，翻开《元曲》，谁不是曲中人？谁不解曲中意？他们的人生，何尝不是我们来时的路？我们从来都是孤身一人，走在老去的路上，你问路的尽头是什么，不过是一面镜子，照见你行在途中的样子。
曲中离合，浮生一梦，这里的故事，静静地读，慢慢地悟，总能体会埋在世情中的智慧。只愿，韶华长在，笑对春风，不再执着旧日之事，不再遇到薄情之人。
这本书，写给长情的你。
因为，有你便有风华。
断肠人在天涯
【越调】天净沙·秋思
马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
京都繁华，是权贵的狂欢，是诗人的孤独。
马致远的人生，一半是狂欢，一半是孤独。一场黄粱梦，交织着欢喜与辛酸。
相传，他原名叫马视远，拜佛时，得长老教诲：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
于是，改名马致远，淡泊明志，宁静致远。可是，年少轻狂，一颗热血的心，如何平稳沉着？如何看破名利？
他虽生于富贵之家，却无骄奢之气，自言：“气概自来诗酒客，风流平昔富豪家。”（《青杏子·悟迷》）
二十岁时，他自命不凡，曾有“龙楼凤阁”之志，仰望九重宫阙，渴望光耀门楣，内心无比坚定，除了功名，别无杂念。
至元十年（1273），孛儿只斤·真金被立为太子，马致远精心写下几篇诗文，怀着忐忑的心情，踏入朱门，献上诗篇。所幸，太子读后，甚为欣赏，予以重用。朝堂之上，他终于可以畅所欲言，为苍生谋福，还人间清白。
十二年后，孛儿只斤·真金不幸离世。马致远如离群的孤雁，绕树三匝，无处可依。在他笔下，官场是这般污浊：“看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血。”（《夜行船·秋思》）
似蚂蚁排兵布阵，似蜜蜂采花酿蜜，似苍蝇争抢血污，密密麻麻的一堆人，尔虞我诈，钩心斗角，乱的乱，脏的脏，臭的臭。而他，日日与这些人相见，早已心力交瘁。
无奈之下，他离开了京城，往南而去，任江浙行省务官。谁知，离开了京城，却躲不开是非。多一日为臣，便多一日苦闷。夙兴夜寐，却只换来排挤、鄙弃；遭遇人间冷漠，却无人同情。
元贞年间，他加入“元贞书会”，结识了一群志同道合的文友，并与李时中、花李郎、红字李二共同创作了《邯郸道省悟黄粱梦》。黄粱一梦，以美梦开始，以梦醒顿悟。这一生瞬息万变，迷路之人何时方能醒来？
那年秋，夕阳西下，他牵着一匹瘦马走在古道上，只见枯藤绕着老树，宛如被命运扼住了咽喉。乌鸦哀鸣，西风瑟瑟，透着几分凄凉。
桥下，流水哗哗；庄上，炊烟袅袅。那里想必正有一家人在团聚，其乐融融，欢声笑语。那样的温馨，并不属于他，他只是一个断肠人，漂泊在遥远的异乡。我们将漂泊之人称为“游子”，游子思家，不肯归家。
一首《天净沙·秋思》，无一字提“思念”，却处处都是思念，思念故土，思念亲人。游子走了那么远的路，内心深处最渴望的还是家中的一饭一粥。
“古道西风瘦马”，他何尝不是那匹瘦马，长途跋涉，不辞辛劳，明知其中“苦”，还不愿挣脱缰绳。压力，永远都是自己给的，一念执着，一念舍得，放下，即是重生。
王国维《宋元戏曲史》：“文章之妙，亦一言以蔽之，曰：有境界而已矣。”精品，不可不读；美文，不可不品。一曲《秋思》，心中隐隐作痛，悲泪欲出。
隐痛，没有尽头，依然持续，不致命，却难忍。
后来，他弃了瘦马，辞了官职，不再做断肠人。
他有了喜欢的生活：“和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。”（《夜行船·秋思》）
【南吕】四块玉·恬退
其?一
绿鬓衰，朱颜改，羞把尘容画麟台。故园风景依然在，三顷田，五亩宅，归去来。
其?二
绿水边，青山侧，二顷良田一区宅。闲身跳出红尘外。紫蟹肥，黄菊开，归去来。
其?三
翠竹边，青松侧，竹影松声两茅斋。太平幸得闲身在。三径修，五柳栽，归去来。
其?四
酒旋沽，鱼新买，满眼云山画图开。清风明月还诗债。本是个懒散人，又无甚经济才，归去来。
归去来兮，他终于跳出俗世樊笼，两顷良田，一处宅院，余生足矣。数十年的漂泊，热情已冷，风骨渐消。归隐，是最后的净土。
此处，有千金难买的自在：清风明月，近水遥山。
谁的人生不曾灿烂？谁的经历不曾黯淡？当淡泊凌驾于欲望之上，欢喜将伴随一生。只愿看遍世间好风景，慰藉心中两三梦。
此恨绵绵无绝期
是朝朝暮暮的恩宠，是六军不发的无奈，是马嵬坡下的永别，是夜雨闻铃的悔恨……是这些回忆谱写成了一曲《长恨歌》，爱恨交织，百转千回。
——题记
唐明皇秋夜梧桐雨
白?朴
【仙侣·端正好】则为你不曾建甚奇功，便教你做元辅，满朝中都指斥銮舆。眼见的平章政事难停住，寡人待定夺些别官禄。
倾城佳人，奈何薄命！许久之前，杨玉环还是寿王妃，貌似嫦娥，人间少有。如果她未曾入宫面圣，或许就不会有后面的血雨腥风。
开元二十八年（740），八月十五日，寿王妃杨氏朝贺，圣上李隆基见其容貌，令高力士传旨度为女道士，居太真宫，赐号“太真”，如此，她便与寿王再无关系。
天宝四载（745），李隆基又册封杨氏为贵妃，从此，“朝歌暮宴，无有虚日”。
这日，张九龄见驾，面奏一事：“近日边臣张守珪解送失机蕃将安禄山，例该斩首，未敢擅便，押来请旨。”
李隆基见到安禄山后，并未急于治罪，而是问道：“你武艺如何？”
安禄山答：“臣左右开弓，一十八般武艺，无有不会；能通六蕃言语。”
李隆基又问：“你这等肥胖，此胡腹中何所有？”
安禄山答：“惟有赤心耳。”
安禄山很聪明，见人说人话，见鬼说鬼话，懂得讨好，懂得谄媚。听到“赤心”二字，李隆基大悦，立即免了他的死罪。安禄山谢恩后，当着众人的面，展示了一段胡旋舞，旋转如风，刚毅奔放，舞步中还多了一丝滑稽。
杨玉环素爱跳舞，一见此人，便笑道：“陛下，这人又矬矮，又会旋舞，留着解闷倒好。”
李隆基应允：“贵妃，就与你做义子，你领去。”
既是贵妃之子，便是圣人之子，怎能无官无职？李隆基再次下令，封他为“平章政事”。
一个罪人，又是封官，又是嘉奖，天下哪有这样的道理？
国舅杨国忠急忙劝阻：“陛下，不可，不可！”
杨国忠一连说了两个“不可”，接着又道：“安禄山乃失律边将，例当处斩，陛下免其死足矣。今给事宫庭，已为非宜，有何功勋，加为平章政事？况胡人狼子野心，不可留居左右。望陛下圣鉴。”
直到这一刻，李隆基才清醒过来，防人之心不可无，更何况，还是一个胡人。他立刻改了旨意：“安禄山，且加你为渔阳节度使，统领蕃汉兵马，镇守边庭，早立军功，下次升擢。”
渔阳，何等偏远之地！安禄山走出宫门，叹道：“别的都罢，只是我与贵妃有些私事，一旦远离，怎生放的下心。”
他口中的“私事”，便是臣子觊觎贵妃之貌，妄想着暧昧、占有。
祸根，是李隆基亲手埋下的。这位含恨赴任的“义子”，只待兵强马壮之时，再猛地伸出爪牙，扼住大唐命脉。
长安城，繁花似锦，人们还在驻足、谈笑、作乐，殊不知战火将至，盛世将尽。
【仙侣·八声甘州】朝纲倦整，寡人待痛饮昭阳，烂醉华清。却是吾当有幸，一个太真妃倾国倾城。珊瑚枕上两意足，翡翠帘前百媚生。夜同寝，昼同行，恰似鸾凤和鸣。
帝王爱她，爱她年轻的容貌，爱她甜美的声音。寻常男子示爱的方式，一定是表白、赠礼、写信，帝王却不同，封爱人的兄长为丞相，封爱人的姐妹做夫人。诗云：“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”（白居易《长恨歌》）
她也迷失在了这种“宠爱”之中，忘记了皇家无情，男儿薄幸。古今情场，有多少人能够一片痴情走到底？生离的、死别的、缘尽的，比比皆是。
可怜杨玉环并不懂这些，她只听到李隆基说：“寡人自从得了杨妃，真所谓朝朝寒食，夜夜元宵也。”
那一瞬间，她开心极了，高高在上的帝王，竟然如此离不开自己。她开始幻想以后：皇后之位，太子之母，尊贵与荣耀，简直唾手可得。
她却不知，帝王为了她，已经不理朝纲，“烂醉华清”。
七月七日，长生殿，乞巧筵。李隆基赐给杨玉环“金钗一对，钿盒一枚”，金钗盟厚意，钿盒表深情。
那夜，天高气清，银河光莹，他们漫步于闲庭，谈论着牛郎织女的故事。
杨玉环如小女子般伤感道：“妾想牛郎织女，年年相见，天长地久；只是如此，世人怎得似他情长也。”
李隆基安慰道：“咱日日醉霞觥，夜夜宿银屏；他一年一日，见把佳期等。若论着多多为胜，咱也合赢。”
她又恐春老花残，色衰爱弛，楚楚可怜地央求他立下誓言：“陛下，请示私约，以坚终始。”
梧桐树下，李隆基立誓：“妃子，朕与卿尽今生偕老；百年以后，世世永为夫妇。神明鉴护者！”
今生偕老，世世永为夫妇，多么美好的誓言！她信了，像一个初次恋爱的小女孩，欢欣雀跃，眉开眼笑。
月色无声，万古情深，谁不渴望天长地久？
【红绣鞋】不则向金盘中好看，便宜将玉手擎餐，端的个绛纱笼罩水晶寒。为甚教寡人醒醉眼，妃子晕娇颜，物稀也人见罕。
诗云：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”（杜牧《过华清宫绝句三首·其一》）
夏景初残，新秋天淡，杨玉环的霓裳羽衣舞，惊艳了整个长安。
御园，又是一场小宴，“粉黛浓妆，管弦齐列”。梨园弟子奏乐之时，驿使送来了新鲜的荔枝。小小的几颗荔枝，跨越了多少山岗？惊起了多少飞尘？甚至，有人为此而丧命。
杨玉环又怎知那些人间苦厄？她只瞧见盘中的荔枝颜色娇嫩，抬起玉手，剥去外壳，品其甘甜，尝其软糯。
贵妃好啖荔枝，不仅爱其味道，还爱其珍贵。这份珍贵的礼物，代表了帝王对她独一无二的宠爱，她享受爱情，也享受权力。
那边贤王吹笛，这边花奴羯鼓，韵美声繁，嘹亭循环，贵妃舞步轻盈，千娇百媚，如云间之月，花间之蝶。
众人醉醺醺之时，左丞相李林甫慌促而来，道：“边关飞报，安禄山造反，大势军马杀将来了。”
战鼓惊破红颜梦，山河将倾恨无穷。京中营兵不足万人，将官衰老，如何御敌？既然不能退贼，那便只能逃跑了。
一夜之间，再无盛世。天未亮，帝王便携贵妃仓皇离宫，数不尽的车马，浩浩荡荡地向蜀而去，哪里还有皇家威仪？尽是声声叹息。所有人都被卷入这场劫难，无一幸免。
“西风渭水，落日长安”，杨玉环回望骊山，想着：何时才能归来？
“蜀道难”，那条路太难，难的是崇山峻岭，难的是人心叵测。
【太清歌】恨无情卷地狂风刮，可怎生偏吹落我御苑名花！想他魂断天涯，作几缕儿彩霞。
逃亡之路，似乎有人正在酝酿着什么。今日的苦，今日的难，该有一人来承担。
马嵬驿，将士们已经开始议论纷纷：
“都是她的错！”
“红颜祸水！”
“她该死！”
他们将矛头指向杨玉环，六军不发，喧哗嘈杂。众人先杀杨国忠，再跪请李隆基赐死杨玉环。
一声声怒吼，如雷声般传来。
“陛下。”杨玉环哽咽着唤他。此时，他是她全部的依靠，是生是死，全凭他一句话。她的“陛下”是一国之君，曾平息宫乱，开创盛世。这样英明的君主，一定可以护住她。
可是，她错了，她实在是高估了爱情。“三千宠爱在一身”，宠爱而已，这样的爱，终会随着时间变淡。有句话叫作“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞”，一旦生变，便只能权衡利弊。
果然，李隆基面露难色地道：“妃子，不济事了，六军心变，寡人自不能保。”
他的意思是，自身尚且难保，又如何能保住贵妃？
众怒难平，他怕了。他舍不得失去皇位，失去性命。他读过那么多经史子集，自然明白昏君的下场，今日贵妃不死，死的人便是他。
杨玉环是那么害怕，那么无助，泪水缓缓落下：“陛下，怎生救妾身一救？”
救？如何救？是为她放弃天下，还是与她共赴黄泉？他都做不到，哪怕他深爱着她。此刻，他爱她，但更爱自己。生死面前，爱情不过是鸿毛罢了！
他道：“高力士，引妃子去佛堂中，令其自尽。”
闻言，杨玉环的心已是千疮百孔。她不记得自己是如何走进佛堂，如何挽起白绫的，只记得他最后一句话：“卿休怨寡人！”
如何不怨？此时，她的脑海中全是旧时的欢愉。
她想起，宫阙之中，“夜同寝，昼同行”，好似比翼鸟、连理枝。
她想起，清秋冷月，一舞倾城，诗人称赞：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”（李白《清平调词三首·其一》）
她想起，七夕誓言“世世永为夫妇”，真是讽刺，今生，这誓言便不作数了。
佛堂中，她静静地跪在那里，没有忏悔，只有怨恨。她不恨他赐下了白绫，恨只恨，他口口声声说着爱她，却还是赐下了白绫。多年深情，不过是镜花水月一场空，在这情天恨海的人间，何来“只羡鸳鸯不羡仙”？
从未如此平静，她接受了结局，用一人性命换得天下太平。
贵妃死了，死在天宝十五载（756）。
“一程程水绿山青，一步步剑岭巴峡”，六军护送君王踏上了归程。
【正宫·端正好】自从幸西川还京兆，甚的是月夜花朝！这半年来白发添多少，怎打叠愁容貌！
叛乱已平，万事皆休。李隆基传位太子，自己退居西宫养老。他舍弃了美人，也没能保住皇位，最后只能在寂静的深宫中孤独终老。于他而言，这何尝不是一种惩罚？
如今，他只能挂起她的画像，“朝夕哭奠”，低声唤着：“玉环，玉环。”
他说：“常记得千秋节华清宫宴乐，七夕会长生殿乞巧。誓愿学连理枝比翼鸟，谁想你乘彩凤返丹霄，命夭！”
他说：“常记得碧梧桐阴下立，红牙箸手中敲。他笑整缕金衣，舞按霓裳乐。”
他记得朝朝暮暮的欢好，唯独忘记了她临死前的苍凉、无助与绝望。
秋夜冷雨骤至，梧桐叶落成伤，一滴又一滴，一声又一声，“一声声洒残叶，一点点滴寒梢”。
这个夜晚，他梦见了杨玉环。
她身着霓裳羽衣，头戴凤凰金钗，笑着说：“今日长生殿排宴，请主上赴席。”
他正准备赴宴，却突然被雨声惊醒。
原来是一场梦！窗外，梧桐叶上雨潇潇，声声催心肝。
她离去了，他还活着，活在无尽的忏悔中……悔吗？恨吗？想念吗？即便如此，他还是没有共赴黄泉的勇气。
一次次入梦，一次次惊醒，他真正怀念的是曾经的自己，盛世的美人。
雨未停，又一宵，缘起缘灭，皆是人。
满纸皆风流
【中吕】朝天子·书所见
关汉卿
鬓鸦，脸霞，屈杀将陪嫁。规模全是大人家，不在红娘下。笑眼偷瞧，文谈回话，真如解语花。若咱得他，倒了葡萄架。
但凡才子，大抵都有些不为人知的风流韵事，更何况，他还是名满玉京的关汉卿，一颗心、一份情，不知温暖了多少红颜知己。只是，千不该，万不该，他不该钟情于妻子万贞儿的陪嫁婢女，更不该写下这首小令，称赞她是“解语花”。
那日，万贞儿无意间看见了这首小令，俗不脱雅，雅不离俗，可惜，这样清丽的文字却不是为她而书。
“鬓鸦”，是写女子乌黑的发鬓；“脸霞”，是写女子面若晚霞；“陪嫁”二字，道出了女子的身份，一个陪嫁婢女，其美貌与气质堪比《西厢记》中的红娘。
“笑眼偷瞧”“文谈回话”，想必那二人也时常眉目传情，暗送秋波。
她不是不知道夫君是什么样的人，平日眠花宿柳也就罢了，他怎能动纳妾的心思呢？
于是，万贞儿写下一首小诗，让那个婢女亲手交给关汉卿。诗曰：“闻君偷看美人图，不似关羽大丈夫。金屋若将阿娇贮，为君喝彻醋葫芦。”
这首诗讽刺关汉卿贪恋美色，不似他所作《关大王独赴单刀会》中的关公，同样姓“关”，他却不是大丈夫、真君子。最后，万贞儿明确表达自己的立场：绝不能纳妾。
关汉卿读罢，后悔了，便不再提纳妾一事。
可是，他依旧留恋青楼，夜不归宿。
万贞儿时常在想：他究竟是怎样的一个人？
一个高傲的浪子，从不掩饰自己的风流、品行和思想。昔年，她遵从父母之命嫁给了他，婚后，相敬如宾，举案齐眉。可她却觉得，二人之间似乎隔着一层纱，朦朦胧胧，模模糊糊，她总是看不清他的心。
她也曾试图了解他，去读他的文稿，去看他的杂剧，结果她看懂了他的诗文，却看不懂他这个人。
中年以后，万贞儿看到了关汉卿的一首套曲，那一刻，她如鲠在喉，心灰意冷。
【南吕】一枝花·不伏老
攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔，浪子风流。凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。
【梁州】我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧。花中消遣，酒内忘忧，分茶攧竹，打马藏阄，通五音六律滑熟：甚闲愁到我心头？伴的是银筝女，银台前、理银筝、笑倚银屏；伴的是玉天仙，携玉手、并玉肩、同登玉楼；伴的是金钗客，歌金缕、捧金樽、满泛金瓯。你道：我老也，暂休。占排场风月功名首，更玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅头，曾玩府游州。
【隔尾】子弟每是个茅草冈、沙土窝、初生的兔羔儿，乍向围场上走；我是个经笼罩、受索网、苍翎毛老野鸡，蹅踏的阵马儿熟。经了些窝弓、冷箭、镴枪头，不曾落人后。恰不道人到中年万事休，我怎肯虚度了春秋。
【尾】我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾。三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走！
这是一首自述心志之作，倾诉了他的所有感情。
这些年，他过着怎样的日子？攀墙摘花，临路折柳，前半生拈花惹草，恨不得一世眠花卧柳。
他毫不避讳地承认：“我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。”
这就是他，普天之下最有名的风流浪子。他在花丛中消遣，在美酒中忘忧，整日分茶、攧竹、打马、藏阄。何人与他为伴？尽是青楼女子。或是抚弄琴弦，或是笑倚银屏，或是携手登楼，或是唱曲饮酒。
有人劝他：“老也，暂休。”
他道：“占排场风月功名首，更玲珑又剔透。”
老吗？该停下吗？不，他还是要继续创作，继续玩乐。不要说“人到中年万事休”，他怎甘心虚度了年华？
他就是“蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”，落入风月，不愿回头。他玩的是梁园的明月，饮的是东京的美酒，赏的是洛阳的牡丹，攀的是章台女子。他会的也颇多：围棋、蹴踘、打围、插科、歌舞、吹弹、咽作、吟诗、双陆，都是些玩乐之事。
苍天赐给他这些“恶习”，便是打落了他的牙，扭歪了他的嘴，摔瘸了他的腿，折断了他的手，他也不肯悔改。除非阎王亲自唤，三魂七魄归黄泉，那时，他才能不去烟花之地。
这首套曲，不一样的人读，自会有不一样的感受。了解他的人，会称赞他“蔑视礼法，放荡不羁”；怜惜他的人，会感叹他“时运不济，性情倔强”。然而，万贞儿是他的结发妻子，她读后，只觉得满纸荒唐，无奈悲凉。
他永远是一副玩世不恭、特立独行的姿态，也许是环境的逼迫，也许是现实的不公，让他一次次失望、沮丧，最终只能在风月场所吟唱内心的愤懑。
他有他的风流人生，亦有他的理想追求，可是，他的妻子怎么办？他的妻子不曾有错，却要忍受他的风流韵事和流言蜚语。
万贞儿或许不如崔莺莺勇敢，不如赵盼儿独立，可她也曾年少过，也曾灿烂过，也曾对爱情与婚姻有着美好的憧憬。这样的女子，偏偏嫁给了浪子，承受了诸多辛酸。
没有任何一个女子能容忍这样的浪子，哪怕他是才子，哪怕他是“曲圣”。
他的笔下有那么多的痴男怨女，为何不能将浪漫独独给予他的妻子？那个时代，那个社会，男子尚且如此艰难，何况女子？
有人将女子比作花，花开千万朵，有的花，还未绽放，就枯萎了。
醒来明月已非昨
【黄钟】人月圆·卜居外家东园（之一）
元好问
重冈已隔红尘断，村落更年丰。移居要就，窗中远岫，舍后长松。十年种木，一年种谷，都付儿童。老夫惟有，醒来明月，醉后清风。
江山倾覆，故人流离，是否还怀念从前的自己？
那个意气风发的少年，那个仕途多舛的文人，那个凄凉落寞的老者……人生如寄，究竟要经历多少悲欢，才算圆满？
元好问，字裕之，生于书香世家，因叔父元格无嗣，遂过继为子。他被誉为“神童”，七岁能诗，十四岁从学郝晋卿，六载而业成。
金章宗泰和五年（1205），元好问十六岁，在赴并州（今山西太原）应试途中，听一位捕雁者道：“今获一大雁，杀之，另一只大雁不肯离去，竟自投于地，殉情而死。”
闻言，元好问买下双雁，葬于汾水之上，垒石为标记，号曰“雁丘”，并写下一首《雁丘词》，而后又加以修改，遂成《摸鱼儿·雁丘词》。词曰：
问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？??横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
少年的笔下，是生死相许的悲歌，是纯真质朴的爱情。那个年纪，总是满怀憧憬，因为没有经历苦难，所以眼中尽是繁花。
雁丘之旁，少年不识愁滋味，只将离别唤作“愁”。
后来，少年走了很远的路……
那是一条遥远的人生之路。十六岁，并州府试，榜上无名；十九岁，长安府试，未中；二十三岁，中都考试，又未中；二十五岁，汴京考试，仍未中；二十八岁再次赴京赶考，还是未中。当时，蒙古军南下攻城，金兵节节败退，他明知王朝即将走向灭亡，还是坚持赶考，屡战屡败，屡败屡战，像极了那个在风雨中飘摇的金朝。
也许，科举已成了他心中的执念，他要的仅仅是一个配得上他的努力的结果。
国破家亡，屡试不第，回首之时，少年已不再是少年。寂静古道，荒凉无人，他轻声唱出一首《洞仙歌》：
黄尘鬓发，六月长安道。羞向清溪照枯槁。似山中远志，漫出山来，成个甚，只是人间小草。??升平十二策，丞相封侯，说与高人应笑倒。对清风明月，展放眉头长恁地，大醉高歌也好。待都把功名付时流，只求个天公，放教空老。
什么是公平？什么是圆满？这一刻，他心里已经有了答案。尘世何其艰辛，生命何其卑微，他不过是人间草木，行行走走，苦苦追寻，不知该去，还是该留。若将功名皆看透，何愁老去无自由？
可惜，他偏偏看不透，只能继续沿着旧路前行……
人生需要这种永不言败的勇气，这是好事，至少，他还没有向命运低头。
金宣宗兴定五年（1221），元好问三十二岁。这一年，他终于进士及第，却因与杨云翼、雷渊等人交往密切，被诬为“元氏党人”。他渴望功名，却不愿遭受流言，一气之下，便没有前去就任。三年后，他得到赵秉文的举荐，应试博学宏词科，登第后，任国史院编修，后来又做了县令、幕僚，在动荡的局势中，苦苦谋得一席之位。
烽火狼烟，金戈铁骑，家国危亡之际，元好问早已忘却年少闲情，心里只剩下无尽的苍凉，以及对故园的思念。
他想：终有一日，战乱平息，尘埃落定，他会回到最初的地方。
金天兴二年（1233）正月，蒙古兵攻破汴京，元好问被俘，北渡黄河，羁系聊城。他为了保全中原有识之士，写下一封《寄中书耶律公书》，恳求蒙古国中书令耶律楚材对五十四位中原秀士予以保护和任用，唯有如此，文化才能延续。
公元1234年，金朝灭亡。《金史》记载：“区区生聚，图存于亡，力尽乃毙，可哀也矣。虽然，在《礼》‘国君死社稷’，哀宗无愧焉。”
一日之内，两代皇帝以身殉国，上至君王，下至兵卒，无一人投降，所有人都血战到了最后一刻，虽死无悔。
窝阔台汗十一年（1239），秋日，落叶纷纷，元好问迎来了自由与新生，他没有留在蒙古任职，而是选择回到故乡，那个被战火摧残过的故园，那个熟悉又陌生的地方。
元好问择居于母亲张氏娘家的东园，感受着久违的安宁，月圆之夜，他写下了这首《人月圆·卜居外家东园》。
重重叠叠的山峦已隔断万丈红尘，村落远离繁华，岁稔年丰。移居于此，窗中可见远山，屋后可赏松柏。十年育树，一年耕耘，这些事情可交给年轻人，至于他，自然是醒时望明月，醉后享清风。
他过着“无忧无虑”的隐居生活。何为无忧无虑？王朝覆灭，再不必忧国忧民、殚精竭虑。还有什么值得期待呢？所有的期待都化为了虚无。他所守护、所执着的，都已随着金朝的灭亡，一起沉入历史长河之中，而他，不过是长河中的一叶浮萍罢了。
许是还有未说尽的话，元好问又写下另一首《人月圆·卜居外家东园》：
玄都观里桃千树，花落水空流。凭君莫问：清泾浊渭，去马来牛。谢公扶病，羊昙挥涕，一醉都休。古今几度，生存华屋，零落山丘。
那夜，他想起了诸多旧事，诸多逝者……
“玄都观里桃千树”，借用了唐代诗人刘禹锡的诗句。唐元和十年（815），刘禹锡作《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》，诗云：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”刘禹锡因得罪权贵，被外放连州，十四年后，他重游玄都观，作诗《再游玄都观》，已是“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开”的荒景。
故地重游，物是人非，终不似，少年时。昔日，千树盛开；而今，花落水流。记忆中的美好都已消散，又何必去问流水是清是浊，来去的是牛是马？
“谢公扶病，羊昙挥涕”，是用典。魏晋时期，谢安扶病归京，经过西州门，感叹：“吾病殆不起乎！”不久后，果然病逝。外甥羊昙悲痛不已，从此行不经西州路，后因醉酒，不觉走至西州门，以马鞭扣扉，诵曹植诗曰：“生存华屋处，零落归山丘。”恸哭而去。
生时身居华屋，死后长眠荒丘，这是多少人的结局！他走在故园之上，可今日的风已吹不起旧日的麦浪，终有一日，他也将终老在这个又爱又怨的故乡。
看那千里江山，饱受多少摧残！大宋末年，金人南侵，而后，蒙古又袭，宋、金国亡。未来，又不知要经历多少沧桑！
谁曾见烟火人间？那山花烂漫、城阙楼阁、笙歌曼舞，皆在国破之时，转瞬成空。
而他，轻轻地来，轻轻地走，不知何时，也白了头……
人间逍遥客
【南吕】四块玉·闲适
关汉卿
适意行，安心坐，渴时饮，饥时餐，醉时歌，困来时就向莎茵卧。日月长，天地阔，闲快活！
旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵，共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活！
意马收，心猿锁，跳出红尘恶风波，槐阴午梦谁惊破？离了利名场，钻入安乐窝，闲快活！
南亩耕，东山卧，世态人情经历多，闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争甚么？
《录鬼簿》记载：“关汉卿，大都人，太医院尹，号已斋叟。”
由此可知，关汉卿可能是太医院的医者。这样的身份，注定要直面人间的悲欢，有时是亲历者，有时是旁观者，有时是记录者，有时是杜撰者。他的笔下有济世救人的药方，也有世态炎凉的故事，生而为人，总要经历些什么，留下些什么，方不负此生。
许是见过太多，写过太多，故而，活得越发通透。有时候，他只想静静地坐着，什么也不想，什么也不做，享受着闲适的生活。
何为闲适？应该就是：“适意行，安心坐，渴时饮，饥时餐，醉时歌，困来时就向莎茵卧。”
想走的时候就自由自在地走，想坐的时候就安安心心地坐，渴了就喝，饿了就吃，醉了就高歌一曲，困了就草地一卧。日月漫长，天地辽阔，闲适又快活！
这是一种顺其自然的心境，不必拘泥于礼节，不必忧心于未来，天地之大，只为自己而活。
冬去春来，旧酒已被重酿，新酒也已酿熟，关汉卿请来三五好友，围着旧瓦盆说说笑笑，没有高低贵贱之分，没有鸿儒白丁之别，无论是山僧还是野叟，都无话不谈，开怀唱和。“他出一对鸡，我出一个鹅”，在这里，没有主人，没有宾客，友人们各自带着美食来赴宴，朴实又真诚。
他们这些人，将意马收，将心猿锁，已不会心猿意马，蝇营狗苟。跳出万丈红尘之外，远离是非风波之恶，这场南柯梦，几人惊醒过？几人能参破？世人总是走不出、看不穿，与其搅弄风云，不如离了名利场，钻入安乐窝，岂不快活？
只愿像陶潜耕作于南山，像谢安仰卧于东山，归隐山林，悠然自得。正因经历了太多的世态人情，思量后，才将往事一一看透，终于明白何为贤、何为愚，所以，还争什么呢？争来斗去，也不过是帝王手中的棋子，历史洪流中的沙砾。
倦了，也厌了，尝遍冷暖后，他们选择了平凡之路，成为平凡之人。
其实，关汉卿未必如此快活。他所生存的时代，绝不允许他如此快活。
谢枋得《叠山集》：“滑稽之雄，以儒为戏者曰：我大元制典，人有十等：一官、二吏，先之者，贵之也，谓其有益于国也；七匠、八娼、九儒、十丐，后之者，贱之也，谓其无益于国也。”
元朝统治者将人分为十等，读书人为九等，仅居乞丐之上。这样卑微的身份，如何能够“闲快活”？更何况，元代的仕途本就是一条坎坷之路，他的正直、他的信念、他的初心，皆被黑暗笼罩着，若不及时退出官场，只怕结局也是同流合污。
他知道，医术能解病痛，却唤不醒灵魂。他开始游走于市井，结识一些有趣的人，创作一部又一部戏剧。台上，是一曲曲唱词；台下，是一幕幕人生。
将希望写进书中，抚平现实的伤痛，既是创作，也是救赎。
多年后，富贵化作了浮云，功名看作了尘土，他写下这首《乔牌儿》：
世情推物理，人生贵适意。想人间造物搬兴废，吉藏凶，凶暗吉。
【夜行船】富贵那能长富贵，日盈昃月满亏蚀。地下东南，天高西北，天地尚无完体。
【庆宣和】算到天明走到黑，赤紧的是衣食。凫短鹤长不能齐，且休题，谁是非。
【锦上花】展放愁眉，休争闲气。今日容颜，老如昨日。古往今来，恁须尽知，贤的愚的，贫的和富的。
【幺】到头这一身，难逃那一日。受用了一朝，一朝便宜。百岁光阴，七十者稀。急急流年，滔滔逝水。
【清江引】落花满院春又归，晚景成何济！车尘马足中，蚁穴蜂衙内，寻取个稳便处闲坐地。
【碧玉箫】乌兔相催，日月走东西。人生别离，白发故人稀。不停闲岁月疾，光阴似驹过隙。君莫痴，休争名利。幸有几杯，且不如花前醉。
【歇拍煞】恁则待闲熬煎、闲烦恼、闲萦系、闲追欢、闲落魄、闲游戏。金鸡触祸机，得时间早弃迷途。繁华重念箫韶歇，急流勇退寻归计。采蕨薇，洗是非；夷齐等，巢由辈。这两个谁人似得？松菊晋陶潜，江湖越范蠡。
富贵的哪里能长久地富贵？天地尚无完体，更何况人生？古往今来，贤明的、愚笨的、贫穷的、富贵的，到头来，都难逃那一日。人活百岁而已，流年匆匆，滔滔逝水，光阴恰如白驹过隙，何必痴迷名利？不如浊酒几杯，闲时花前醉。
可叹的是，书中写得再多，台上唱得再响，也难劝迷途之人。
这一生，如何才能肆意洒脱？
贫贱的，求钱财；富贵的，求权力。哪怕是皇帝，也会慕长生。人活一世，是永无休止的追求，是不肯了断的执着。可是，人活一世，又不止为了这些，还有欢喜，还有信仰，还有深情，还有许许多多看不见的因果。
白云苍狗，浮生若梦，书中的人是黄粱一梦，书外的人则归于空虚，“落了片白茫茫大地真干净”！
那么，你呢？你所贪恋的又是什么？
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