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| 編輯推薦： |
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| 內容簡介： |
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| 關於作者： |
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张云涛，毕业于师范类院校，曾有十多年一线语文教学经验，后转向教研与培训领域。喜爱写作，其文章散见于多家报刊，也参与过多部人文类图书的编选工作。
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| 目錄：
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《诗经》…………………………………………………………… (1)
《孙子兵法》……………………………………………………… (6)
《老子》 ………………………………………………………… (12)
《论语》 ………………………………………………………… (19)
《孟子》 ………………………………………………………… (26)
《庄子》 ………………………………………………………… (33)
《史记》 ………………………………………………………… (40)
《世说新语》 …………………………………………………… (46)
《文心雕龙》 …………………………………………………… (50)
《资治通鉴》 …………………………………………………… (54)
《三国演义》 …………………………………………………… (59)
《水浒传》 ……………………………………………………… (64)
《西游记》 ……………………………………………………… (69)
《牡丹亭》 ……………………………………………………… (76)
《唐诗三百首》 ………………………………………………… (80)
《红楼梦》 ……………………………………………………… (84)
《儒林外史》 …………………………………………………… (90)
《曾国藩家书》 ………………………………………………… (96)
《官场现形记》 ………………………………………………… (99)
《阿Q正传》 ………………………………………………… (104)
《骆驼祥子》…………………………………………………… (111)
《历史》 ……………………………………………………… (117)
《伯罗奔尼撒战争史》………………………………………… (121)
《柏拉图对话录》……………………………………………… (124)
《尼各马可伦理学》…………………………………………… (127)
《希腊罗马名人传》…………………………………………… (132)
《埃涅阿斯纪》………………………………………………… (135)
《一千零一夜》………………………………………………… (138)
《神曲》………………………………………………………… (141)
《君主论》……………………………………………………… (145)
《乌托邦》……………………………………………………… (149)
《巨人传》……………………………………………………… (153)
《论人生》……………………………………………………… (157)
《堂吉诃德》…………………………………………………… (161)
《箴言集》……………………………………………………… (167)
《鲁滨孙漂流记》……………………………………………… (171)
《格列佛游记》………………………………………………… (177)
《汤姆·琼斯》………………………………………………… (181)
《社会契约论》………………………………………………… (185)
《少年维特之烦恼》…………………………………………… (188)
《国富论》……………………………………………………… (194)
《罗马帝国衰亡史》…………………………………………… (197)
《女权辩护》…………………………………………………… (201)
《傲慢与偏见》………………………………………………… (204)
《巴黎圣母院》………………………………………………… (210)
《红与黑》……………………………………………………… (216)
《高老头》……………………………………………………… (221)
《死魂灵》……………………………………………………… (227)
《三剑客》……………………………………………………… (231)
《简·爱》……………………………………………………… (235)
《呼啸山庄》…………………………………………………… (242)
《茶花女》……………………………………………………… (247)
《瓦尔登湖》…………………………………………………… (252)
《包法利夫人》………………………………………………… (256)
《论自由》……………………………………………………… (260)
《物种起源》…………………………………………………… (263)
《父与子》……………………………………………………… (266)
《战争与和平》………………………………………………… (271)
《爱丽丝漫游奇境记》………………………………………… (275)
《资本论》……………………………………………………… (280)
《八十天环游地球》…………………………………………… (284)
《安娜·卡列尼娜》…………………………………………… (290)
《苔丝》………………………………………………………… (294)
《金枝》………………………………………………………… (299)
《梦的解析》…………………………………………………… (303)
《我生活的故事》……………………………………………… (308)
《追忆逝水年华》……………………………………………… (311)
《魔山》………………………………………………………… (314)
《美国的悲剧》………………………………………………… (318)
《永别了，武器》……………………………………………… (323)
《西线无战事》………………………………………………… (327)
《美丽新世界》………………………………………………… (332)
《飘》…………………………………………………………… (336)
《愤怒的葡萄》………………………………………………… (341)
《日瓦戈医生》………………………………………………… (345)
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| 內容試閱：
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《诗经》
编者 孔丘
国籍 中国
背景
凡是对中国文学史稍有了解的人都会知道，《诗经》在中国文学史乃至世界文学史中的地位非同小可。人们将《诗经》奉为经典，诵读的时候满怀恭敬，原因有二：其一，《诗经》是我国最早的一部诗歌总集；其二，相传这部诗集的编纂者是伟大的圣人——孔子。人们有一个坚定的信念，认为孔子之所以要编这样一部诗集，不仅是让大家去欣赏优美的诗作，还要通过这些诗歌对人们进行思想品德上的教化，以致后代的人在阅读这些诗歌时，常常抛开诗歌中优美的意象、悠远的情境，去探索文字背后隐藏的道德训诫。这一点后来也成为中国古代的读书人阐释诗歌的重要方式。
《诗经》中的诗可以划分三类，汉代的学者分别把它们划分为《风》《雅》《颂》。《风》又称为“十五国风”，指的是十五个地区的民歌；《雅》又分为《大雅》和《小雅》，大部分是贵族文人在宴会上作的诗；《颂》是统治者祭祀宗庙时用的诗。《国风》的数量最大，共一百六十篇；《雅》总共是一百零五篇；《颂》最少，只有四十篇。古代学者们对“十五国风”的来源十分感兴趣。“国风”既然是民间的作品，那么它们是通过什么途径汇集到一起，最后被孔子编纂入一本诗集的呢？汉代学者对于这个问题的解释是政府官员把百姓所唱的歌谣记录下来，带回朝廷，呈献给最高统治者，让他通过这些歌谣了解老百姓的欢乐和疾苦。但这只能解释其中一部分诗歌的来源。因为古代流传下来的有关资料极为缺乏，直到现代，学者们对《诗经》中诗歌的来源还是不能形成统一的认识和全面的解释。
今天我们读到的《诗经》仅仅是一首首诗作，可是在春秋时代，它们都有相应的乐谱，人们可以和乐歌唱，只不过后来随着时间的流逝，乐谱慢慢地散失了，后代人对于《诗经》中的诗就只能吟诵而无法歌唱了。这实在是一种遗憾。
《诗经》中的诗，除了可以入乐歌唱以外，还可以作为舞曲为舞蹈者伴奏。春秋末期、战国初期的大思想家墨子曾经这样描述人们演绎诗的不同方式：有人朗诵诗，有人用琴弹奏诗的音乐，有人歌唱诗，有人则应和着别人的歌唱翩翩起舞。
那时人们用不同的方式演绎诗，并不仅仅是为了欣赏，还包含着很复杂的政治因素。那个时代，诸侯国之间的政治军事斗争十分激烈，诸侯国之间进行着频繁的外交活动。在各种场合里，各国的使节常常为了本国利益而进行针锋相对的论辩，在论辩的过程中常常用诵诗的方式来表达自己的观点和意见，这样不仅使己方的论辩显得高雅，还可以缓和紧张的气氛。更重要的是，这种表现方式意在言外，往往能收到比直接的言辞表达更好的效果。如果外交官是个精通诗的人，能够根据不同的情况、不同的场合诵出合适的作品，那此人往往能使对方折服。
内容精义
在《诗经》的三百零五篇诗歌中，以现代人的角度来看，最富文学性的是“国风”中的大部分诗歌。这些诗篇以其淳朴、真诚、强烈的情感，丰富、生动的修辞手法，以及鲜明、优美的意象，打动着千千万万读者的心灵。这些诗篇之所以具有如此巨大的魅力，原因之一是普遍地使用了赋、比、兴三种文学表现手法。用现在的话来说，“赋”指的是直接对事物进行细致描述的创作手法；“比”指的是类比、比喻；“兴”的概念十分模糊，对于这一表现手法，千百年来人们众说纷纭，大致说来，“兴”指的是先借别的事物引起话头，然后再表达出真正要表达的东西。这三种方式后来成为古典诗歌创作的经典手法，其中“比”和“兴”是诗歌“诗意”的根本来源，也是造就诗歌美感的重要原因。
《诗经》第一篇是《关雎》。这首诗脍炙人口，接触过古典文学的人几乎无人不晓。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
另一首优美、深刻的爱情诗是《蒹葭》。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
与《关雎》相比，这首诗意更加浓郁，意境更加优美，且情绪更加复杂。
“国风”中这类优美的诗歌很多。《硕人》一诗这样描绘女性的容颜：
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
这首诗比喻新奇大胆，使读者仿佛亲眼看见了这位绝代佳人那流光溢彩的双眸、玲珑可爱的笑靥。
另一首脍炙人口的名篇是《月出》。
月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。
用朦胧清幽的月光衬托出女子空灵纯净的美，这种整体的烘托，注重氛围、气质的表现手法，与上一首中对五官进行细致描写的手法在表现力上各有千秋。
除描写爱情和女子之美外，《诗经》中还有许多表现各方面生活和复杂内心情绪的优美感人的名篇佳句。如《采薇》中的“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀!”表现了内心深刻的沉痛之感。《桃夭》中“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”表达了人们对新婚夫妇和谐生活的美好祝愿。《鹿鸣》作为在宴会上所唱的歌，表现了待客的热情和礼仪。《七月》以长长的铺叙展现了依靠土地生活的人们朴实的人生，详细地向读者介绍了一年中每个月必须进行的农事、家事。在这首诗中，有四季轮回中景物的变化，有在繁重劳动下人的愁苦与无奈，有对人生和生活的信赖，有在自己的生存方式中对生命的体悟与感受，也有对自己、对他人、对自然的深情。这是一首由种种事件、场景、物象、情绪、感触交织而成的生活的大网，核心是人对“存在”的领悟。
《诗经》的写作和编定离现在已有两千多年。但两千多年浩瀚时空的巨大变迁也难以阻隔今天的人们阅读《诗经》时对古老时代的感受与追忆，以及对祖先生活的理解与共鸣。《诗经》展现的是中国历史源头五彩缤纷的世界，它那原初的、不加限制的、不受约束的生命力与情感，常常让后代的读者向往不已。于是《诗经》这部伟大、杰出的诗歌总集中的场景、意境、意象、词句，便成为中国人永远喜爱的美丽的梦，不断闪烁在我们的心灵之中，反复出现在后代千千万万的诗歌作品之中，让人觉得回味无穷。对于现代读者来说，《诗经》会帮助我们感受到那最本质、最淳朴、最充满人性的生活。
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关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
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