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| 編輯推薦： |
深入浅出的民族志田野观察方法与实践指南
·逐步式、渐进性的观察技法教学
·充分融合了实操技法和理论思考
·兼具严谨性和启发性的教学练习
本书所采用的教学模式极具实用性，在注重基本技能培养的基础上，还鼓励读者根据个人理解和特长采取创造性的任务完成方式。本书每章的内容都会从练习涉及的核心概念和数据采集目标开始讨论，然后给出具体的观察练习任务，在读者完成练习之后，还有练习后的讨论部分，包括训练的要点和继续学习的要领，以帮助读者进一步理解自己的观察发现和重新思考自己的观察过程。
书中的关于动物行为观察的案例非常有趣，读者能够从作者绘声绘色的描述中，感受如何科学又不乏创造性地运用观察技能。
除了社会科学研究人员之外，行为科学学者、设计师、建筑师和城市规划师等，甚至任何需要培养和提升观察能力的人群都能从这本方法教学指南中受益。
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| 內容簡介： |
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直接观察法是民族志研究的核心技法之一，研究者需要通过观察来获得在特定时间和环境中发生的行为的有力证据。本书是以练习为基础的实用指南，旨在帮助田野研究人员提升获取、分析和传达观察内容的能力。作者结合自己丰富的研究和教学经验，精心设计了九个层层递进的练习，并且对每个练习的目标、过程以及背后的理论背景进行了详细的论述，读者在跟随本书进行实践、逐步夯实观察技法的同时，也会收获对社会科学研究本质的深入思考。
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| 關於作者： |
克里斯特娜·尼珀特-恩：纽约州立大学社会学博士，认知社会学家、民族志学家和设计研究员，目前是印第安纳大学信息学教授，主要的研究方向是技术与认知、科技与文化、民族志、社会心理学。
谢琛：复旦大学国际政治专业博士，北京外国语大学区域与全球治理高等研究院讲师。主要研究方向为国际政治经济学、美国对外经贸政策。
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| 目錄：
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引言
本书的配套网站
第一部分做好准备
1 如何使用这本
1.1如何做练习
1.2这有多难？值得一试吗？
2 一种不同的田野工作方法
2.1科学的田野研究
2.2训练有素的田野工作者
3 装备清单
第二部分开始练习
4 练习一：开放式观察
4.1练习后的讨论
5 练习二：描绘时间信息Ⅰ
5.1时间结构——自然与人为
5.2今日练习
5.3练习后的讨论
6 练习三：描绘时间信息Ⅱ
6.1元始？终末？
6.2今日练习
6.3练习后的讨论
7 练习四：描绘时空信息Ⅰ
7.1今日练习
7.2练习后的讨论
7.3高效数据采集：模板的使用
7.4你希望数据采集过程有多细致和严谨？
7.5向他人再现数据：讲故事的艺术
8 练习五：非结构化观察
8.1今日练习
8.2练习后的讨论
9 练习六：描绘时空信息Ⅱ
9.1今日练习
9.2练习后的讨论
10 练习七：权力
10.1今日练习
10.2练习后的讨论
11 练习八：描绘物体信息Ⅰ
11.1今日练习
11.2练习后的讨论
12 练习九：描绘物体信息Ⅱ——游戏
12.1今日练习
12.2练习后的讨论
第三部分进阶之路
13 如何在接下来的学习中运用本书
13.1结论
参考文献
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| 內容試閱：
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这本书是一本以练习为基础的实用指南，旨在帮助田野调查人员更好地进行基于观察的研究。这本书主要面向研究人类和（其他）动物群体的社会与行为科学的学生，同时也适用于以用户为中心的设计师、建筑师和城市规划师。如果您有以下任何一个需求，那么这本书会对您有所帮助：
1. 增强您作为田野调查人员的核心技能和思维方式；
2. 更加关注田野调查中的视觉部分；
3. 尝试以更具创意的方法来收集、分析和传达数据；
4. 更加有意识地基于您喜欢的概念展开田野调查，收集更直接反映您兴趣的数据，并挑战您的假设；
5. 以更专注、更高效的“任务指导”（mission?directed）方式进行田野工作；
6. 将更具分析性的思维方法应用于整个田野调查过程；
7. 产出更具科学严谨性和说服力的研究成果；
8. 对于民族志数据是什么以及如何使用这些数据形成具体且高层次的预期；
9. 将观察方法应用于更广泛、更多样化、在更短时间内收集的问题和环境的集合；
10. 以详细且系统的方式反思您个人的研究过程。
民族志学者依靠三种相互关联的活动在田野中进行研究，它们是：观察、对话和参与。在他人所处环境中直接观察他们的行为，并利用由此获得的数据来得出和分享我们的见解，这是我们的工具箱中的一个重要部分。无论我们的研究主题是什么，或者我们是追求更实证/现实主义的结果，还是更具批判性、解释性或印象主义的结果（Van Maanen， 2010； Vaughan， 2009），我们都依赖于观察技巧。
然而，很少有人被传授相应的技巧，以获得有用、严谨的观察数据，然后重新呈现这些数据，从而进行有效的分析和交流。因此，民族志学者的观察能力往往是最薄弱的环节。如果我们稍微多花点时间来强化这些能力，我相信我们的工作质量将会有显著提高。
观察可以让我们获得在特定时间和环境中发生的行为的有力证据。观察技能在以下情况中尤为有用，即我们想要：（1）仅通过人们的行为验证他们的说法；（2）在没有人可以或愿意与我们沟通时，去描述并弄清正在发生的事情；（3）更好地捕捉更高层次的行为模式，特别是关于物体和环境的行为模式。基于系统性观察得出的数据可以帮助我们掌握实际情况，并向他人证明我们的主张。然而，观察只能提供线索和部分答案，解释为什么事情会发生以及行为者赋予这些行为的意义。正因如此，我们应将直接观察与其他理解方法相结合，以解决大多数民族志学者感兴趣的问题。米歇尔·拉蒙（Michele Lamont）和安·斯威德勒（Ann Swidler）提出的“反对方法论派系主义”（against methodological tribalism），主张让研究者关注的问题本身决定研究方法的选择，这才是唯一明智的路径。
我的目标就是实现这一点。我希望帮助读者在运用直接观察法时，娴熟程度足以媲美他们对其他研究生课程所注重的研究方法的运用。因此，为了提高你对观察技巧的理解，并扩充你获取、分析和传达观察数据的技能，本书的核心是一系列练习和思考。
在我攻读社会学博士学位的时期，研究生们不常接受如何进行田野调查的培训。在大多数情况下，我们阅读基于民族志研究的书籍，然后进行讨论。我们围坐在桌旁，讨论作者的附录、各种采访技巧、进入田野的难题（problems of access）、伦理问题、关系的建立以及“过度本土化”（going native）的风险。学期结束后，我们各自前往自己的田野调查地点并开始研究。
这些讨论很有趣也很有价值，但这还远远不够。我一找到第一份工作，就决定为自己的学生设计出我当初希望能学到的方法课。自那时起，我一直在努力将这些经验转化为一本书，好向更多人分享我的方法，这是一个令人兴奋的挑战。你在这里看到的内容可能与以往所见大不相同，但我希望它能在你的田野调查旅程中对你有所帮助。
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