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| 編輯推薦： |
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中国国家图书馆藏敦煌纸本彩绘千佛图是一幅极为珍贵的佛教绘画艺术品，它具体而生动地展示了敦煌地区佛教艺术及佛教文化在西夏时期的发展与演变，充分体现了这一时期佛教艺术的交往、交流与交融，描绘出佛教文化多样性、包容性的共生与演变，具有极高的文物价值和艺术价值。本次仿真复制这幅珍稀佛图，让更多读者领略西域佛教艺术和中国传统文化的魅力和精髓。
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| 內容簡介： |
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敦煌纸本彩绘千佛图，现藏中国国家图书馆善本部，馆藏编号为BD13772。此件纸本彩绘千佛图画面中央绘一佛二菩萨，主体表现千佛，顶部绘绘菩萨装金刚界五方佛像，底部绘五供养天女，身色分别为绿、红、白、蓝、黄，对应藏传五方佛的五种身色。底部两端各绘两尊天王像，表现四大天王。设色鲜艳，描金光灿。这种绘像多用于各种佛教法事中悬挂。国内收藏敦煌文物中，彩绘佛图极为少见，尤显本件之珍贵。本次原大彩色仿真影印，具有较高的收藏价值。
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| 關於作者： |
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此件绘像作者无考，曾发现于敦煌地区，1910年转运至北京，入藏京师图书馆，成为今天中国国家图书馆重要特藏文献，编号BD13772。中国国家图书馆藏敦煌文献编为16579号，除去少量空号，实有16516号，皆具有极其重要的文献价值。
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| 內容試閱：
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前?言
千佛圖是佛畫種類之一，一般指三世十方諸佛群像。大乘佛教有三世三千佛之説，故又簡稱千佛。大乘佛教傳入敦煌後，千佛信仰便一直流行於敦煌地區，自十六國至西夏代代延續，而千佛圖像也成爲敦煌佛教藝術中較爲流行的題材與内容。一般常見的千佛圖像組合，大多以紅、緑、藍、白、黄諸色有規律地交叉配置，規整劃一，横成排，豎成行，直看斜看都成列，整齊美觀，形成『但見諸佛，光光相接』的藝術效果，增加了佛教的感染力，以供僧俗信徒禮拜、供奉、觀像。
中國國家圖書館藏敦煌遺書BD13772 紙本彩繪千佛圖，畫面縱69.4 厘米，横39.9 厘米。四周鑲有青色護邊，上部護邊完全缺失，左邊護邊存一小塊，左下護邊殘缺。原畫基本完好，粘貼在一張底紙上，底紙亦僅剩右部與下部。後經修復，接出殘缺的護邊與底紙，僅上部五方佛、左部千佛及左下天王略有殘破。畫面以紅色爲主調，間用青、黄、藍、緑、白，局部金色，構圖緊密、筆觸細膩、色彩絢麗。
畫卷以中央主尊佛像與其兩側脅侍菩薩爲主，其外四周共繪有22排小佛像，每排17 尊（中部主尊佛像兩側爲每排12 尊），共計334 尊小坐佛，每尊小佛像爲2.2 厘米×1.7 厘米。這些小佛像均着袈裟，右袒，結禪定印，結跏趺坐於蓮座。畫面頂部彩繪五方佛，從左至右依次爲南方寶生佛、東方阿閦佛、中央毗盧遮那佛、西方阿彌陀佛、北方不空成就佛，諸佛手結不同印契，均結跏趺坐於蓮花座上，蓮花座又置於金剛座上。五方佛各繪製於塔龕中，每尊佛兩側各有一立姿脅侍菩薩，塔龕頂上有大鵬金翅鳥，還可見摩羯魚與獅羊立獸等圖案。畫面底部彩繪五供養天女及四天王，其中五供養天女居中，左手持供盤，右手結印契，着彩色褲裙，周邊纏繞飄帶，姿態輕盈纖曜，飄逸灑脱。供養天女兩側各繪有兩尊天王像，畫面左端左側爲西方廣目天王，手持羂索；右側爲北方多聞天王，又稱毗沙門天王，左手托寶塔，右手持傘幢。畫面右端左側爲東方持國天王，手持琵琶；右側爲南方增長天王，手執寶劍。畫面中央的主尊佛像與其兩側脅侍菩薩爲本圖畫的主體部分。畫心中央繪有主尊釋迦牟尼像，釋迦牟尼用金粉繪成，寶相莊嚴，髮髻高聳，面部呈方圓形，眼睛呈微睁狀態，身披朱紅袈裟、袒露右肩，右手施無畏印，左手掌心向上置於脚上，結禪定印，結跏趺坐於蓮座，蓮花座置於金剛座上。主尊背龕後有塔座，塔龕中可見大鵬金翅鳥、摩羯魚，背光後兩側還各有一獅羊立獸。此外，主尊兩側各有一立姿脅侍菩薩，胸前合掌，手結印契，着裙，通肩衣，身帶纓絡，髮髻衝天，亦有頂光。中部主尊佛塔龕周圍布滿小坐佛，上方有8 排，下方有6 排，每排17 尊，主尊佛像占據8 排，每排5 尊，共40 尊小佛像的位置。
此件紙本彩繪千佛圖的形制及風格與西夏佛教藝術遺存有着鮮明的共性，據駱如菲研究，該畫卷主尊形象與西夏的釋迦説法像有關，主尊及千佛的構圖形式與西夏千佛繪畫基本一致，塔龕等樣式常見於西夏繪畫中，五方佛與五供養天女的配置更是西夏繪畫的典型做法。同時，禪定千佛樣式呼應了絲綢之路早期的千佛樣式，畫面左右下角的天王像也呈現出漢藏結合的形式以及四角天王的痕迹。此件彩繪千佛圖的施繪年代，駱如菲認爲應與西夏及後弘初期藏地千佛繪畫的流行時間一致，定爲西夏時期畫本（12-13 世紀），應是較爲合理的。宋景祐三年（1036）党項族占據敦煌，統治長達160 餘年，自此西夏佛教藝術與敦煌佛教藝術融合發展。1910 年，敦煌遺書解運抵京，學部交付京師圖書館（今國家圖書館）庋藏。本件乃爲1910 年敦煌遺書解京原物，但據其繪製年代應非出於藏經洞。
中國國家圖書館藏敦煌紙本彩繪千佛圖是一幅極爲珍貴的佛教繪畫藝術品，它具體而生動地展示了敦煌地區佛教藝術及佛教文化在西夏時期的發展與演變，充分體現了這一時期佛教藝術的交往、交流與交融，描繪出佛教文化多樣性、包容性的共生與演變，具有極高的文物價值和藝術價值，是我們應當備加珍重的寶貴文化遺産。
編 者
二〇二四年十一月
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