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| 編輯推薦： |
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《释氏疑年录》主要探讨了佛教在中国历史上的传播与发展，通过严谨的考证方法，对佛教人物的生平事迹进行了详细的梳理和辨析。
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| 內容簡介： |
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《释氏疑年录》是陈垣先生撰述的一部查检历史上僧人生卒年代的工具书。据其《小引》称：“往阅僧传，见有卒年可纪者辄记之，阅他书有僧家年腊亦记之，积久遂盈卷帙。顾同一僧也，而有记载之殊；同一传也，而有版本之异，达磨卒年有五说，玄奘年岁有四说，所见愈广，纠纷愈烦，悔不株守一编为省事也。然既见之，则不能置之，故又每以考证其异同为乐。”此书所征引资料，除了历代灯录、僧传等各类佛教文献外，还广泛采录各种文集、方志和金石的载记，共计达七百余种。其收录之广泛，考订之精审，影响之深远，至今仍无出其右者。
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| 關於作者： |
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陈垣（1880-197），字援庵，又字圆庵，广东新会人。中国历史学家、宗教史学家、教育家。北京大学、北平师范大学、辅仁大学教授，历任辅仁大学校长、北京师范大学校长、京师图书馆馆长、故宫博物院图书馆馆长、中国科学院历史研究所第二所所长，第一、二、三届全国人民代表大会常务委员会委员。先后创建广州光华医学专门学校、北京孤儿工读园、北京平民中学。主要著述有《元西域人华化考》《校勘学释例》《史讳举例》及《通鉴胡注表微》等，另有《陈垣学术论文集》行世。与陈寅恪并称为“史学二陈”，二陈又与吕思勉、钱穆并称为“史学四大家”。
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| 目錄：
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小引
原书凡例
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
《释氏疑年录》补 /苏晋仁
陈垣先生学术年表 /陈智超
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| 內容試閱：
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百年前，张之洞尝劝学曰：“世运之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在学。”是时，国势颓危，列强环伺，传统频遭质疑，西学新知亟亟而人。一时间，中西学并立，文史哲分家，经济、政治、社会等新学科勃兴，令国人乱花迷眼。然而，淆乱之中，自有元气淋漓之象。中华现代学术之转型正是完成于这一混沌时期，于切磋琢磨、交锋碰撞中不断前行，涌现了一大批学术名家与经典之作。而学术与思想之新变，亦带动了社会各领域的全面转型，为中华复兴奠定了坚实基础。
时至今日，中华现代学术已走过百余年，其间百家林立、论辩蜂起，沉浮消长瞬息万变，情势之复杂自不待言。温故而知新，述往事而思来者。“中华现代学术名著丛书”之编纂，其意正在于此，冀辨章学术，考镜源流，收纳各学科学派名家名作，以展现中华传统文化之新变，探求中华现代学术之根基。
“中华现代学术名著丛书”收录上自晚清下至20世纪80年代末中国大陆及港澳台地区、海外华人学者的原创学术名著（包括外文著作），以人文社会科学为主体兼及其他，涵盖文学、历史、哲学、政治、经济、法律和社会学等众多学科。
出版“中华现代学术名著丛书”，为本馆一大夙愿。自1897年始创起，本馆以“昌明教育，开启民智”为己任，有幸首刊了中华现代学术史上诸多开山之著、扛鼎之作；于中华现代学术之建立与变迁而言，既为参与者，也是见证者。作为对前人出版成绩与文化理念的承续，本馆倾力谋划，经学界通人擘画，并得国家出版基金支持，终以此丛书呈现于读者面前。唯望无论多少年，皆能傲立于书架，并希冀其能与“汉译世界学术名著丛书”共相辉映。如此宏愿，难免汲深绠短之忧，诚盼专家学者和广大读者共襄助之。
洛京龙兴寺崇琏。郏城姜氏。七五一生。
唐开成元年卒。年八十六。《宋僧传》九。
澧州开元寺道行。桂阳杨氏。七五二生。
唐元和十五年卒，年六十九。《宋僧传》二十。
南岳东台元观。长安袁氏。七五二生。
唐太和四年卒，年七十九。《宋僧传》九。
云居寺真性。涿郡范阳人。七五二生。
唐太和九年卒，年八十四。何筹撰碑铭，《全唐文’七五七。
明州大梅山法常。襄阳郑氏。七五二生。
唐开成四年卒，年八十八。《佛祖纲目)作“会昌元年卒”。今据《宋僧传)十岐阳法门寺佛陀萨。
唐开成五年六月卒。《广记》九八引《宣室志》。
淮南都梁山全植。光州芮氏。
唐会昌四年入塔，年九十三。《宋僧传)九。
龙花寺契义。京兆杜陵韦氏。七五三生。
唐元和十三年卒，年六十六。韦同翊撰墓志铭拓本，《唐文拾遗》二五。
吴郡嘉禾灵光寺法相。吴长水俞氏。七五三生。
唐会昌元年卒，年八十九。《宋僧传》十六。
衡山昂头峰日照。歧下刘氏。
唐咸通初卒，年一百八岁。《六学僧传》七作“成通元年卒”。今据《宋僧传)十二。
吕后山道场宁贲。陇西李氏。七五四生。
唐太和二年卒，年七十五。《宋僧传》二九。
扬州慧照寺崇演。东平段氏。七五四生。
唐开成二年卒。年八十四。《宋僧传》十一。
京兆兴善寺惟宽。衢州信安祝氏。七五五生。
唐元和十二年卒。年六十三。自居易撰传法堂碑无年岁。今据《宋僧传)十。
东都福先寺广宣志番。泽州晋城成氏。七五五生。
唐太和元年卒。年七十三。崔章撰墓志铭拓本。
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