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叶嘉莹先生选目并主编
“十四五”国家重点出版物出版规划项目
第一部用英文撰写的苏轼诗传
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| 內容簡介： |
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本书是第一部用英文撰写的苏轼诗传，主要展现了“诗人苏东坡”的生成史。作者将苏轼诗作置于古典诗歌传统与北宋思想史双重语境中进行考察、细读，精准勾勒出苏轼诗风的演进轨迹，揭示其独特的诗学表达是如何形成的。作者指出，苏轼诗风的形成是一个不断调适与创造的动态过程，最终在黄州诗歌中达到思想与艺术的完美融合，此时的苏轼才真正蜕变为“诗人苏东坡”。
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| 關於作者： |
傅君劢（1958— ），美国加利福尼亚大学尔湾分校东亚语言与文学系教授。早年就读于加州理工学院，专注于生物学研究；后转入耶鲁大学，取得英国文学学士学位；后又在哈佛大学东亚语言与文明系获得博士学位。主要研究中国古典诗词与诗学、美学理论、古汉语语言学、数字人文等。著有《漂泊江湖：南宋诗歌与文学史问题》等，为《剑桥中国文学史》《哥伦比亚中国文学史》撰写关于宋代文学的部分章节。
陈琳琳，北京大学文学博士、艺术学博士后，现任中国人民大学艺术学院艺术学系讲师、硕士生导师。曾赴美国华盛顿大学历史系访学。主要研究中国艺术史与艺术理论、宋代文学。在《文艺研究》等期刊发表论文多篇，主持国家社科基金青年项目“图像视域下的宋代文学阐释与传播研究”等课题多项。
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| 目錄：
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引言 001
第一章 序论：北宋中期诗歌中的“声音” 001
一 作诗 002
二 古体诗 004
三 重要诗人 007
第二章 来自西蜀的青年士子 040
一 新秀诗人：从蜀地到京师 043
二 南行：二度由蜀入京 045
三 变化、恒常与自我：“理”的早期形态 051
四 再现的技巧 056
五 几笔“诗债”：援用其他的诗歌声音 062
第三章 凤翔与诗歌之“理” 084
一 涌动的暗流：诗歌与“理” 086
二 凤翔诗歌 097
三 “理”与具体特性 120
四 主体性、自发性与荒芜之景 122
第四章 杭州：不断扩大的交游圈 134
一 开封：何以在京不言政？ 137
二 赴杭道中 144
三 杭州：社交圈中的诗人 159
四 作为通判的苏轼：三重面具和一种诱惑 169
五 诗歌资源的拓展 177
六 让风景发声：描写技艺的深化 204
小结 210
第五章 地方官的人生思考：苏轼在密州、
徐州和湖州 230
一 密州 231
二 徐州 252
三 湖州 279
第六章 东坡居士 293
一 直面贬谪 294
二 东坡之诗 311
三 “清”的话语 341
四 新的应酬风格 345
五 离开黄州 352
参考书目 361
译后记 374
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| 內容試閱：
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苏轼是蜀地眉山人（眉山位于四川盆地的西南边缘），他出身于一个社会地位逐步上升的地主家庭。据其父苏洵（1009—1066）所编家谱，苏轼的曾祖父苏杲（944—994）以乐善好施著称，终其一生所拥有田产未超过二顷。（1） 苏轼的祖父苏序是家中独子，家道殷实，娶了当地望族之女为妻。（2） 苏序识字好文，晚年尤喜作诗，曾写诗数千首，但无一传世。（3） 得益于苏序相对宽裕的家境，苏洵兄弟有充足的时间专心准备科举考试，而科举考试是进入宋朝官僚体系的必经之路。苏轼的伯父苏涣（1000—1062）在宋仁宗天圣二年（1024）考中进士，时年二十三岁。（4）
苏洵有所不同，他更满足于闲居家中，也并未因仕进不前而遭到父亲的责备。据其自述，直到苏轼出生那年（1037），他才真正起意读书。他的妻子程氏出身于眉山名门，自然也期望苏洵能效仿其兄，跻身仕途。程氏家族无疑对当时已年满二十七岁、急须养家糊口的苏洵身上施加了很大的压力，然而，苏洵对于求学仕进仍然兴致不高。（5） 无论如何，1045 年，苏洵终于动身前往中原，开始了一段悠然自得的游历之旅。当然，他看起来也是在着手准备 1047 年汴京举行的茂才异等科考试。
1047 年 5 月，苏序去世，此前参加茂才异等科落榜的苏洵和兄长苏涣回到了眉山。三年守孝生活，使苏洵兄弟有时间亲自施教于苏轼、苏辙（1039—1112）两兄弟，在此之前他们似乎不太在意二人的教育。早在 1043 年，苏洵尚在家时，六岁的苏轼就被送到当地一座道观的私塾里读书。那个乡塾的学童多达数百人。在苏洵离开眉山前往汴京的一年后，九岁的苏轼才被接回家中。王文诰曾考证到，在这段时间里，苏家在眉山纱縠行租了一处房子居住。（6） 在这一年里，苏轼在母亲程夫人的教导下读书。
苏序的过世，不仅使苏家在外诸男丁归家守孝，或许也标志着苏轼开始正式接受系统的教育。 服丧期满之后，苏涣再次回到平淡无奇的仕宦生活；苏洵则留在家中，一边自己准备科考，一边指导儿子们的学业。苏轼在家中读书的那几年（1048—1056），诵读了不少应试经典，包括《周易》、《论语》、《周礼》、《春秋》三传、《尚书》和《诗经》等。他还广泛涉猎历代史书、《孟子》、《庄子》、《韩非子》、萧统所编《文选》，以及从魏晋到唐五代主要诗人的作品。在父亲的指点下，苏轼还研读了《战国策》，习得了政论文的写作技巧。苏洵在教育上对苏轼的具体影响，已难以确切衡量。钱穆在其宋明理学研究中，将苏洵、苏轼和苏辙放在一起探讨。他指出，三苏共同的学术思想，即“蜀学”——“长于和会融通，而卒于无所宗主”。钱穆尤为感叹，他们“出人意料的才华”出现得如此不合时宜——那个时代并不容许一家之独立精神与疑辨勇气的天才气质自由盛放。（7）
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