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| 編輯推薦： |
“妈妈，我想要一个奴隶机器人！”
听到年幼的儿子说出这句话时，特蕾西?斯派瑟呆住了。突然之间，她觉得自己为了消除不平等所做的一切努力都徒劳无功。如果偏见正被深深植入我们的未来，那么费力去改变当下又有何意义呢？
算法和新科技在不断渗入我们的日常。从家庭生活到医疗保健、司法和教育，我们越来越依赖它来做出判断和决策。AI技术操纵着我们的汽车、学校和医院，正在决定谁应该得到工作、住房贷款或呼吸机——而谁又不应该。但它真的如我们想象的那样客观、中立、可靠吗？
《男性制造》将我们的视线引向了一个更迫切、更隐秘的危机：因为用于深度学习的数据库存在偏见，AI正在系统性地复制并放大人类社会的偏见，尤其是对少数群体的歧视。
为什么虚拟家务助手几乎都默认为女声，而专业机器人大多设定为男性？为什么求职软件总会屏蔽特定人群？为什么某些刷脸系统对深色皮肤不太友好？……正如真实的洋流在我们脚下涌动，却始终深不可测，AI也是如此。《男性制造》揭示了种种《黑镜》般的剧情正在现实中上演，但仍有希望。认清这一切，我们才能在这数据海洋最可怕的风暴中生存。
本书封面由AI绘图工具Midjourney生成——这款基于
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| 內容簡介： |
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《男性制造》揭示了AI技术如何在深度学习中不断复制和放大旧时偏见，并将这一切深深植入我们的日常生活和未来。作者特蕾西?斯派瑟是澳大利亚知名作家、记者、主持人，听到自己的小儿子说出“妈妈，我想要一个奴隶机器人！”，她敏锐地察觉到，人工智能、大数据看似平等客观，实则如同懵懂的“科学怪人”，笨拙地模仿着人类社会长久以来形成的偏见。通过一系列活生生的案例、数据和轶事，她不断追问，科技是改善了还是加深了社会歧视？当机器被嵌入性别偏见，会造成何种女性困境？虚拟助手和深度伪造的伦理边界在哪里？个人隐私与大数据社交网络的发展如何平衡？资本和精英主义在这其中扮演了什么角色？……本书让深藏在技术光鲜表面之下的危机浮出水面，也使我们能在未来做出积极的改变。
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| 關於作者： |
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特蕾西?斯派瑟（Tracey Spicer），澳大利亚著名作家、记者和电视主播。2018年，特蕾西被《澳大利亚金融评论》评选为社会企业与非营利领域100位最具影响力的女性之一。2019年，她被评为新南威尔士州年度女性，获得悉尼和平奖，并获颁“澳大利亚女性与领导力”全国女性卓越领导力奖。由于在媒体和慈善领域长达30年的耕耘，她被授予澳大利亚勋章。
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| 目錄：
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引言
第1章 创始之“父”
第2章 发明之母
第3章 机器中的幽灵
第4章 一马厩的秘书
第5章 男性制造
第6章 深陷兔子洞
第7章 算法不公
第8章 黑镜
第9章 寂静之声
第10章 奴隶机器人
第11章 家务福祸
第12章 致命冰箱
第13章 胁迫控制
第14章 虚拟强暴 第15章 性爱机器人
第16章 深度伪造
第17章 育儿机器人
第18章 电脑说“不行”
第19章 科学怪人数据集
第20章 公平游戏
第21章 现实检验
第22章 此路不通
第23章 军方情报，军方智能？
第24章 工蜂
第25章 破解编码
第26章 倡导公平
第27章 危及生存
第28章 反乌托邦？
第29章 乌托邦？
尾声：向机器怒吼
词汇表
尾注
致谢
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| 內容試閱：
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【前言/序言】：引 言
“妈妈，我想要一个奴隶机器人！”
2016 年，星期一，早晨 7:47 ，我正揉着眼睛驱散睡意。说实话，这一大清早的，我的孩子也才十一岁，想进行有关科技和人权之间关系的存在主义探讨，从两个维度上说都太早了点。塔杰没听我们的忠告，正在看成人动画片《南方公园》的一集，里面有个很淘气的男孩卡特曼在使用亚马逊虚拟助手 Alexa。这个卡通片里的熊孩子像殖民时代的“主子”一样，用充满侮辱、谩骂和性暗示意味的语言，将 Alexa 支使得团团转。
那个时刻，我脑子里像有个灯泡亮起，幡然醒悟。我们并没有朝着以公正平等为基础的乌托邦般的未来前进，反而在强调女人和女孩就应该端茶倒水送点心的刻板印象。我曾进行过相关的深刻反思：我的回忆录《起底好女孩》（The Good GirlStripped Bare）就抨击了这种有辱人格的做法。这是频频出现的陈年陋习，我们一次次地在大众媒体、地方社区，甚至自家檐下目睹，而其影响和意义还要更深更广。
如今的我已经不再年轻。我感觉自己大概从克罗马农人开始，就已经干上新闻记者这一行了。我的专业领域主要集中于女性和边缘化群体所面临的不平等问题。我为报纸撰写专栏，还参与制作各种纪录片，主题涵盖了 MeToo 反性侵运动、乌干达家庭暴力和印度的性别灭绝等。
见证世界各地充满勇气的群体纷纷揭竿而起，做出反抗，是非常振奋人心的。比如玛莎? 阿米尼因为“希贾布”头巾的佩戴方式不合规矩而被捕，并在拘留期间身亡，伊朗因此掀起了“女性、生命、自由”的抗议热潮。比如阿富汗那些勇敢的女性，在塔利班禁止女孩和女人入读中学和大学后，走上街头表示抗议。还有 2017 年全球范围的妇女大游行，以及“黑命攸关”运动。
我此前一直是“杯中水半满”的那种乐天女孩。每逢演讲结尾，我常引用伟大的马丁? 路德? 金的话：“道德宇宙之弧是漫长的，但终归弯向正义。”然而，如今的我不那么确定正义终会胜利。我的“蜘蛛感应”在刺痛，在报警。我有预感，《圣*经*? 新*约? 启示录》中分别代表战争、征服、饥荒和死亡的“末日四骑士”将有第五个同伴。新技术很可能会加剧现有的不平等，送我们重回中世纪的黑暗时代。
我严厉地对塔杰的要求说“不”，然后送他去了校车站，但一直忍不住思考，这些机器中包含的厌女倾向到底造成了什么样的暗示。这是否意味着它们也被其他形式的偏见困扰？家里人人都在使用聊天机器人，其中是否也有明显的种族主义、同性恋恐惧、残障歧视、跨性别恐惧和年龄歧视的态度？
于是，一场长达六年，几乎把我折磨得半死的研究开始了。靠着澳大利亚的键盘，我在虚拟世界横越了从美洲到非洲的大陆，追踪属于人工智能（AI）范畴的各类技术。简单来说，AI是模拟人类智能的所有机器的总称。归根到底，我的使命是找出反派：成为南半球的马普尔小姐，阿加莎?克里斯蒂笔下的著名侦探。当然了，我没有种族歧视。
喜欢犯罪小说的人，都关心“凶手是谁”。AI 的问题亦然。是谁在构建这头猛兽？我们如何减轻它的伤害？应该追究哪些组织的责任？说真的，会有任何人被追究责任吗？至少在玛丽? 雪莱的经典恐怖作品中，弗兰肯斯坦逃离亲手制造的怪物时是认识到自身错误的。相关的问题是，我们自己是否也难逃罪责？毕竟我们正在用无休止的欲望和需求喂养这玩意儿。
这个问题极其复杂。作为五十五岁的女性，我远远算不上“数字原住民”，反而更接近“数字菜鸟”，所以一切就像学习一门全新的语言。弄懂了这些“技术黑话”之后，我们就需要回溯一下久远的年代，探索科幻的国度。写这本书，是爱的付出：为我们的儿女们写，也为全人类而写。没人希望女孩们面临的未来是大家认为她们不如男孩，也没人想要把男孩限制在僵化刻板的性别角色中。还有，跨性别认知的孩子们又去何处容身呢？
这场长达六年的历险中，我了解到很多东西，自己的女性主义认知也因此彻底被颠覆。研究初始，我专注于女性化形象的服务型机器人。时日渐长，我发现了只能识别“白种手”的自动洗手液分配器，将身心障碍人士困在室内的所谓“智能家居”，以及五十岁以上人士被拒绝医疗帮助，只因为“电脑说不行”。完成这些研究时，我已然坚信，多领域的交叉偏见正被植入那些能够运行我们未来的机器当中。因此，我们的反制行动也要集中到技术、种族、性别、年龄、性取向和身心障碍的交汇处。
写到三分之二，我被长新冠缠上了，健康状况岌岌可危。一年来，我连续不断地去看医生，对医疗系统这个“兄弟会”内部的偏见有了更深刻的体会：我遇到的每一位专家都是白人男性。我当然不是具体指责他们中的任何一个。其中有些人医术很精湛，知识也非常渊博；但我们对疾病和治疗的看法和角度不太一样。
根据迄今为止对长新冠病况的最大规模研究，患长新冠的人数，女性是男性的两倍。有些症状很像肌痛性脑脊髓炎，又称慢性疲劳综合征。曾有那么几十年，社会对此不屑一顾，总说什么“都是你思想出了毛病，小姑娘！”，或者觉得只是某种矫情的“雅皮士流感”。历史上这类历史偏见，要是再有了技术加持，会被规模化放大，想想就叫人恐惧。
反过来说，人工智能也能拯救数百万人的生命。作为 AI 的子集，机器学习可以筛查医学影像、预测癌症，并为急诊科的病人分诊。举个个人例子：二十多年前，我亲爱的母亲马西娅死于胰腺癌。同样的疾病后来也夺去了她父亲，我的外公“冈加”的生命。我得以在两人生命的最后时刻给予照顾关爱，实属幸运。
如今，妹妹和我只需要做一个简单的基因测试，就能确定是否也携带同样的癌症基因。事实上，我已经安排好了下个月做测试。测试结果将经过算法处理。即便携带基因，我也能改变生活方式以降低风险。这可能意味着从此不能喝烈酒了，真可惜呐。
然而，要是数据集或算法本身存在偏见，结果也会被“污染”。有这么一个事实：所有技术都包含偏见，因为所有人类都有偏见。在不断变化的世界中，刻板印象会让我们安心。大脑可以借助刻板印象迅速做出决定。在非洲大草原上被老虎追赶时，这非常有用；然而在现代工作场所中，作用就没那么大了。
从设计师到程序员，再到掌控局面的亿万富翁们，技术领域从业者会将自己的信仰、态度和偏执都注入所创造之物中；弗兰肯斯坦也是这么对自己那个怪物的。这些创新本该让我们的生活更轻松，剧透一下：并没有。相反，它们在强化过去的错误。说真的，比这还糟。它们在加剧不平等。偏见有那么点儿像新冠病毒：如果没有相应干预来减缓其传播轨迹，就会迅速复制。而偏见这种病毒扩散起来，没有口罩、疫苗或通风系统可以遏制。
有一次，这一点简直昭然若揭。那是在悉尼市政厅举行的《澳大利亚金融评论》“一百位最具影响力女性奖”庆祝晚宴。我当时偶遇了一位同类别获奖者，尼基? 林格兰博士。林格兰博士的智慧如小行星般博大耀眼，一头蓝发也非常有辨识度。我相形见绌，感觉自己来这儿就是个冒牌货：尼基是企业家和计算语言学家，开展为儿童服务的外展项目。她是 STEM 的超级明星。STEM 是澳大利亚科学技术协会的一项倡议，旨在打破科学、技术、工程和数学中的性别预设，并为下一代提供榜样。
好在如此优秀的尼基也平易近人，亲切实在；她解释“大数据”带来的挑战，激动不已。好吧，让我完全坦白：直到那一刻，我一直在假装知道“大数据”这个词啥意思。很长一段时间里，我在讨论中故作不经意地提起这三个字，只是为了显得更有智慧。（很少能装成功。）当时的尼基正担任技术产品经理，并利用十分有限的零碎闲暇时间为非营利组织“技术公司”（Tech Inc）工作，教授和指导来自非主流弱势群体的人们。
“各家科技公司用的都还是 1970、1980 年代的文本。”她告诉我。
“你说‘文本’，具体指什么，”我问，“比如书籍之类的吗？”
幸好，尼基很擅长向孩子解释这类概念。“完全正确，”她回答道，“他们训练机器人，会把文字、图像、视频之类的数据喂给它们。机器人就这样了解世界。问题在于，在那些年代的书本里，每个医生都是‘他’，每个护士都是‘她’。”
我顿悟了。这种由程序员创造的算法中诞生的偏见，好似一个婴儿，通过所谓的“机器学习”，逐渐长成一个问题少年。看来，古旧的偏见卷土重来，成了新的问题。天长日久，机器人的偏见越来越严重，就像白人至上主义者在阴谋论网站的深渊中越陷越深。
也是在那个时间前后，我受邀去悉尼一座历史悠久的豪宅，在壮丽的庭院中主持了一场非同寻常的讨论。主题围绕与机器人的性行为伦理展开。老实说，除了看《银翼杀手2049》里瑞恩?高斯林演绎的情节外，我并没怎么认真想过这个问题。
现实世界中，绝大多数机器人都以女性的形象构建，这是对“圣母与妓女”二分法的延续：一方面是谦卑顺从的语音助手，一方面是丰腴浓烈的性玩具。重要的社会机构——司法系统和政府——无法同步配合立法来规范这类技术的使用，于是引发了一些重大问题。如果机器人不表示同意，算不算强奸？如果机器人只是女性形态的表现，能叫做性侵犯吗？或者，应当允许那些上了年纪，以及行动不便的人，有一定的空间使用机器人这样的自动装置，以改善生活质量？毕竟，性是我们的基本生理需求之一。
初看上去，这些理念可能晦涩难懂。在经历那些让人眼界大开的对话之前，我也确实觉得它们很难理解。但用心险恶的算法——以及各种形态和大小的机器人——从你早上一睁眼到晚上头挨到枕头的那一刻，一直围绕在身边。我们是毫无戒备之心的人类，被超出自己控制的力量推动着。
我的意思并不是人工智能从本质上讲就是邪恶的，但 AI仍然有把我们全杀光的能力，连埃隆?马斯克也害怕。这位科技巨富在 2018 年的纪录片《你信任这台电脑吗？》（Do You Trust This Computer? ）中表示，利用 AI，可以创造“一个我们永远逃脱不了的不朽独裁者”。“如果 AI 有了个目标，而人类恰好挡了它实现目标的路，它会不假思索，理所当然地摧毁全人类。”
行文至此，应当对过去几百年进行一个简短而犀利的回顾。从 18 世纪末开始，连续不断的工业革命改变了历史进程。第一次工业革命始于 1700 年代中期，蒸汽动力进入了人们的生活。第二次工业革命从 1870 年开始，电力开始被大量生产和使用。一百年后，电子和信息技术宣告了第三次工业革命的开始。人工智能和数据则是第四次工业革命的主要驱动力。
人工智能的广泛应用，其突破性与电力的发明相当。所以，从本质上讲，我绝不反科技。说实话，要是你说自己“反科技”，无异于说自己反对空气，反对水，反对住房。离开了科技，我们无法生存。如今，在马斯洛需求层次理论（这是解释人类行为动机的心理学理论）中，科技已经占据了一席之地。我也并不反对人工智能或机器学习。正是这种将要引领我们未来的技术，能够创造一个有更多休闲时间、更健康的人口和更公平的社会的乌托邦；甚至可能减少气候变化的破坏性影响，说不定还能将其逆转。
不过，你要是觉得一切都会光明灿烂，皆大欢喜，那我都可以把悉尼歌剧院卖给天真的你了。眼前的危险十分清晰，我们正在走向一个反乌托邦，其特征是威权政府、大规模失业和贫困，以及在数字化进程中逐渐根深蒂固的不平等。
过去，人们吹捧香烟是“万灵药”，是必须拥有的高端产品，人人都该“烟不离手”；如今，科技也受到同样的鼓吹。这年头，你还能看到多少人独自坐着想东西，思考宇宙的美丽奇迹，做着关于欲念、希望与恐惧的白日梦？没有的事。我们总弓腰低头于手里的电子玩具。想象一下，要是这么大量的金属、塑料和电线突然有了知觉和意识，情状将会如何？人工智能正在让这情状变成现实，我们手中的昂贵玩具正在变成我们的掌控者。
那么，专家们怎么看呢？嗯，说他们“担心”都说轻了。用加纳裔美籍加拿大计算机科学家、算法正义联盟（AlgorithmicJustice League）创始人乔伊?布奥拉姆维尼博士的话说：“等我们终于惊醒，已经快要来不及了。”
已经有一系列相关著作指出即将到来的灾难，并提供有意义的解决方案，我希望本书也能位列其中。前辈们包括卡罗琳?克里亚多?佩雷斯的著作《看不见的女性：为男性设计的世界中的数据偏见》（Invisible Women: Exposing Data Bias in aWorld Designed for Men）、约兰德? 斯特伦杰斯与珍妮?肯尼迪合著的《智能妻子：为什么 Siri、Alexa 和其他智能家居设备也需要女性主义的重启》（The Smart Wife: Why Siri， Alexa， and Other Smart Home Devices Need a Feminist Reboot），以及阿扬娜?霍华德的著作《性别、种族与机器人——人工智能时代如何做人》（Sex， Race and Robots — How to Be Human in the Age of AI）。坦诚地说，我并不认为拙作和这些杰出人物明灯般的作品处在同一高度。这个领域的大部分著作都出自学者和技术专家之手，而我只是一个从打字机时代从业到现在的新闻记者，用笨办法进行密集的研究，阐述这些研究对你的意义，并充当两者之间的桥梁，仅此而已。
不过，在着手解决问题之前，我们必须明白，人工智能在日常生活中究竟是怎样的存在。只要我们用谷歌等引擎搜索产品，或者乘坐城市建筑中的“智能电梯”，就会与 AI 相遇。为了说明 AI 对我们生活的入侵方式，澳大利亚一个人工智能伦理专家团队以一位名叫“埃曼纽埃尔”的单亲家长的生活为基础，列出了一条时间线。以下来自该团队的网站，网站的名字非常恰切，叫“存于 AI”（SurvivAI）：
早上 6:00：埃曼纽埃尔被使用睡眠表现指标的闹钟唤醒。我戴着佳明（Garmin）智能手表查看我夜间的健康数据。但现在似乎睡眠也被纳入了可被评估的“表现”范畴。
早上 6:05：她关掉了“穆博特”（Mubert），这是一个人工智能创建的音乐平台，有助于深度睡眠。不管你信不信，从技术效果上讲，机器创作的摇篮曲往往比作曲家的更好。
早上 6:30 ：该拉伸一下身体，开始新的一天了。埃曼纽埃尔根据一款瑜伽应用进行了一次 20 分钟的锻炼，这款应用会记录她与其他练习者的对比数据。瑜伽本应该平心静气，毫无竞争性，但我算哪根葱，轮得到我评判吗？
早上 6:50：埃曼纽埃尔使用“火花”（Spark）应用程序查看工作邮件，这款应用会自动将她的收件箱整理成个人、新闻、通知和已读等部分。我们过去不是可以自己做这个整理分类吗？我这么抱怨是不是有点儿不知好歹了？
早上 7:00：孩子们被“AI 唤醒”（AI Awake）唤醒，这是一个带有对话机器人的闹钟。我想象它会对孩子们耳语一些有的没的，比如“我要跑到你睡梦里来杀你了”。你猜得对，我实在读了太多预测未来的反乌托邦小说了。
早上 7:10 ：埃曼纽埃尔开始准备孩子们的学校午餐。冰箱通知她哪些食材储备不足。说真的，冰箱应该设一个闹钟，只要哪个小孩儿把空牛奶盒放回去，就会警铃大作。毕竟这种事儿不是一次两次了。
早上 7:20 ：她用天气应用程序检查一天的天气预报，然后从“Alexa 造型”（Style by Alexa）寻求穿衣建议。人类是不是正在失去根据天气状况穿衣的能力？
早上 7:30 ：家里某个孩子通过实时应用程序查看校车的延迟情况。这个，我倒是蛮喜欢。谢谢你们，机器人大王。
早上 8:15 ：到达工作地点，汽车记录了一路上的遥测数据。这是一份涵盖汽车所有功能的数字蓝图。人工智能正在革新汽车行业，很快我们就根本不需要亲手开车了。
上午 8:30 到下午 5:00：每一天，我们都在最大限度地接触人工智能，从视频会议到共享工作平台再到智能手机，就连办公室的咖啡机也有旨在优化其操作的监控应用。
下午 5:30 ：埃曼纽埃尔通过“深度怀旧”（Deep Nostalgia）给女友们发送了一段视频，这款应用利用人工智能将旧照片变成短视频，添加头部和眼睛的运动。然而，当这种技术被用来“复活”已故的亲人时，就显得有点儿诡异了。
下午 5:45 ：我们这位虚构的女主角去杂货店，买了东西后自助结账。这可真棒啊，是不是？自动化的结果是我们要付出更多劳动，还要为此买单。还有一个“附加奖励”，就是无数人失了业。
晚上 7:00 ：通过“安乐窝”（ Nest ）应用程序，晚餐前的家庭照明、暖气和音乐被调节到了理想的氛围。“安乐窝”可太棒了，但千万别让人“黑”进去，利用应用连接的移动设备从你的银行账户里偷钱。
晚上 8:00：埃曼纽埃尔筋疲力尽，但生活的劳苦永不止息，她打开谷歌，辅导孩子们做作业。这些时刻加深了我们对科技巨头们的情感依附，尽管它们也是加剧贫富差距的罪魁祸首。
晚上 8:30 ：她为第二天做准备，查看了学校的线上应用程序，接着支付各种账单，处理网上银行业务。的确，这很方便。但我们在遵循大企业的全民自动化计划时，也导致了人们的大规模失业。
晚上 9:45 ：她保持在线，在一家餐厅预订了周末进餐的桌席，同时快速浏览招聘启事。很多这类启事背后的算法，都对女性、有色人种、老年人和任何形式的残障人士有歧视。
晚上 10:30 ：为了放松，埃曼纽埃尔在“金读”（Kindle）上读了一本犯罪惊悚小说，是系统自动推送给她的。将思考外包给机器，加强了世界各地观点和意见的“茧房化”，从而巩固陈旧的性别和种族刻板印象。
晚上 11:20：唷！终于，她设置了睡眠应用的闹钟，上床睡觉。
这看着像是“近未来”才会发生的场景，但其实已经是世界各地每天发生的事情了。“这又怎么样呢？”你可能会想，“这些设备减少了我们的心理负荷。这是乌托邦，不是反乌托邦！谁不想要个机器人奴隶呢？”很遗憾，这是在用短期的收益换长远的苦痛。同样的技术正在操纵我们的汽车、学校和医院，正在决定谁应该得到工作、住房贷款或呼吸机——而谁又不应该。机器人对我们了解得太深太多，到了可以决定谁生谁死的地步。大多数机器人都是由一小群身在硅谷的中产阶级白人男性制造的。扮演上帝的人，很少能抵制住诱惑，不去创造一个属于自己的游戏——比如统治世界的游戏。这些个男生啊，实在是很喜欢自己的玩具呢。结果就是，危险的“拟人化生物”正在全球肆虐，不受监管和立法的束缚——甚至往往也不知忧惧为何物。
我不是在抨击任何个体男性。显然，父权制是一种结构，交叉歧视也是。这样的结构正处于 AI 革命的核心。这项技术的历史布满了特权男性的成就，女性则被迫沦为辅助角色。
关于本书中的性别需要做一点说明：我所指的“女性”或“女人”，是无论其出生时是何种性别，自我认同为女性的人。显然，“男性”或“男人”就是自我认同为男性的人。虽然已经对书中使用的主要术语进行了简短的概述，我还是在书末附了一个简便术语表供参考。我也尽量抛出一些“救生筏”，以免我们溺毙在缩略词的海洋中。
顺便再说明一下，和我一样注意语法的同好们会注意到，这本书基本上使用的是现在时。坦白讲，这个话题本来就应该带着一种紧迫感来书写。《男性制造》的写作目的，即是照亮那
些不为人注意的阴暗之处，分清谁是反派，谁是受害者，并赋予你反击所需的知识、工具和力量，大声说：“够了！”
要理解未来，我们必须审视过去。自我毁灭的种子早在很久以前便已播下。系好安全带，迎接一场从“远古时代”到女性机器人未来的疯狂之旅吧。
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