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| 編輯推薦： |
诗文风采，跌宕人生。
文学魅力，思想精髓，大家风骨。
中国古代散文领域顶流天团，谱就唐宋文学精神的千古绝唱。
醉梦竹林，心寄天地；
乱世孤胆，绝响千年。
清谈、饮酒、抚琴长啸，
隐逸、抗争、乱世求生。
魏晋名士顶流天团的潇洒与悲凉……
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| 內容簡介： |
“唐宋八大家”又称“唐宋散文八大家”，是唐代和宋代八位散文家的合称，分别为唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏（苏轼、苏辙、苏洵）等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。本书记述了“唐宋八大家”的生平经历及在中国文坛上的重要影响及做出的贡献。來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
“竹林七贤”是指三国魏正始年间（240年—249年），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七位名士，因常在当时的山阳县竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，擅长用比兴、象征、神话等手法，隐晦、曲折地表达自己的思想感情。“竹林七贤”代表着魏晋风骨，具有广泛知名度，一直受到人们的敬重。本书记述了“竹林七贤”的生平经历及在中国文坛上的重要影响及做出的贡献。
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| 關於作者： |
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郭宏文，中国作家协会会员，辽宁省传记文学学会副会长，辽宁省葫芦岛市作家协会副主席兼秘书长。在全国数百家报刊杂志上发表各类作品数量1000多万字。出版《纳兰性德：他是人间惆怅客》《杜甫：他若笔落，便惊风雨》《苏轼：一蓑烟雨任平生》《李清照：知否知否，应是绿肥红瘦》《陆游：江山万里看无穷》等30多部。
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| 目錄：
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韩愈 莫道官忙身老大
一 四次赶考终及第 002
二 仕途伯乐不常有 004
三 不顾流俗作《师说》 006
四 阳山河南任县令 009
五 惜才举才传佳话 012
六 擢升因由发牢骚 014
七 辅佐裴度平淮西 017
八 贬谪潮州受拥戴 020
九 荣幸四入国子监 022
十 折戟沉沙京兆尹 026
十一 文道合一传后世 029
柳宗元 欲采蘋花不自由
一 家庭教养奠基础 034
二 求仕之路见彩虹 036
三 “永贞革新”遭贬谪 039
四 “永州八记”成经典 042
五 “官为民役”公仆观 045
六 独与韩愈论史官 048
七 为政柳州惠一方 050
八 六百诗文成财富 054
欧阳修 醉翁之意不在酒
一 连续三次中榜首 058
二 常忆洛阳风景媚 061
三 极力倡导言事风 063
四 夷陵乾德做县令 066
五 “庆历新政”参与者 069
六 震惊朝野《朋党论》 072
七 醉翁之意不在酒 076
八 “千古至文”祭父母 079
九 受命主考礼部试 082
十 五物之间一老翁 085
十一 重任托付苏东坡 089
苏洵 一静可以制百动
一 落拓不羁年少时 094
二 焚稿百篇始发愤 097
三 用心良苦教儿子 100
四 二子同时中进士 103
五 天命之年入仕途 105
六 人生知己欧阳修 108
七 视若仇敌王安石 111
八 文章纵横任驰骋 114
苏轼 一蓑烟雨任平生
一 出生眉山早登第 118
二 初仕凤翔任判官 121
三 抨击新法请外任 124
四 就任徐州治水患 127
五 “乌台诗案”遭陷害 131
六 被贬黄州称东坡 135
七 冰释前嫌见介甫 139
八 神宗重用居要职 143
九 再赴杭州建苏堤 146
十 贬谪惠儋渡劫难 150
十一 病逝常州垂千古 154
苏辙 弯弓走马自忘生
一 年方十九中进士 160
二 殿试直谏起风波 163
三 质疑反对“青苗法” 165
四 兄弟携手共患难 169
五 尽心履职右司谏 172
六 新旧党争不调停 174
七 连遭贬谪亦坦然 178
八 “颍滨遗老”永端明 180
王安石 不畏浮云遮望眼
一 名门望族一少年 186
二 进士及第娶贤妻 189
三 出知鄞县政绩显 192
四 拒绝入京做官员 196
五 “熙宁变法”推改革 198
六 “熙宁变法”遭失败 202
七 “熙宁变法”拗相公 205
八 政见迥异司马光 208
九 私谊深厚欧阳修 212
十 清廉俭朴忌奢侈 215
十一 文学成就自璀璨 219
曾巩 玉润冰清不受尘
一 家世为儒底蕴深 224
二 三次落榜礼部试 227
三 进士及第入仕途 229
四 鼎力举荐王安石 232
五 屡任知州尽职责 235
六 清官循吏严律己 239
七 纯正文章众无有 242
八 编校典籍传后世 244
主要参考书目 249
阮籍 垂声谢后世，气节故有常
一?幼小丧父受苦难?002
二 少年成名才出众?005
三?不给刺史做属官?010
四?拒绝入职太尉府?013
五?婉拒曹爽征辟令?016
六?无奈屈从司马懿?021
七?山阳竹林聚七贤?024
八?嗜酒善琴通玄学?028
九?自请外任东平相?032
十?步兵校尉难自慰?036
十一 安于平庸保自身?040
十二 撒手人寰伴星辰?044
嵇康 蝎盛则木朽，欲胜则身枯
一?由着性子读经书?050
二?倾情漫游大自然?052
三?迎娶公主做妻室?055
四?竹林相约聚好友?058
五?借古讽今《管蔡论》 ?061
六?个性傲慢惹钟会?064
七?养生名篇《养生论》?068
八?重申养生“七观点”?072
九?“绝交书”惹下祸端?076
十?狱中写下《幽愤诗》?080
十一 留下《家诫》励后人?084
十二 千古琴音《广陵散》?088
山涛 位隆五教职，才周五品官
一?初仕任职郡主簿?092
二?转任河南州从事?094
三?心存远见离官场?097
四 举秀才出任郎中?098
五 晋升尚书吏部郎?100
六?推荐嵇康遭绝交?103
七?忠诚面对立世子?105
八?安全护送陈留王?108
九?外放冀州任刺史?110
十?为避羊祜请辞官?112
十一 敢与上司论公道?115
十二 回故里安详辞世?117
向秀 有动以接物，有智以自辅
一?勤奋向学当教师?122
二?专注玄学入竹林?124
三?竹林之游坚守者?127
四?竭力完成《庄子注》?130
五?精彩的养生论述?133
六?竹林清谈成旧梦?138
七?无奈选择入仕途?139
八?心灵隐于“碧野园”?141
九?悲情写下《思旧赋》?143
十?人送绰号“一国俭”?146
十一 “蟠桃盛会”代家宴?148
十二 飘雪中微笑辞世?150
刘伶 日月为扃牖，八荒为庭衢
一?出生于酿酒世家?154
二?竹林之游心态变?156
三?旷古罕见嗜酒人?158
四?“无为思想”伴清谈?160
五?留下“刘伶醒酒台”?162
六?醉意写下《酒德颂》?163
七?戒酒实在有点难?166
八?醉时其实更清醒?169
九?刘固堤村安新家?171
十?“刘记饹”受称道?172
十一 《北芒客舍》绝笔?175
王戎 浚充如萧散，薄莫至中台
一?名门望族好少年?178
二?父丧拒收祭礼钱?181
三?被阮籍斥为俗物?182
四?入仕担任相国掾?185
五?记恨羊祜结冤仇?186
六?征伐东吴立战功?189
七?擢升担任光禄勋?191
八?受封晋升中书令?194
九?升任尚书左仆射?195
十?司徒官职被罢黜?199
十一 乱世之中度余生?201
阮咸 达音何用深，识微在金奏
一?神奇宝贝犊鼻裈206
二?竹林深处有篱笆?208
三?将计就计治财主?210
四?让放诞别有意义?212
五?骑驴追婢做妻子?214
六?传统礼法挑战者?216
七?初仕任散骑侍郎?217
八?未能出任吏部郎?218
九?音律理论造诣高?219
十?得罪荀勖被外放?220 ?
十一 无为心态以寿终?222
主要参考书目 225
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| 內容試閱：
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前 言
“唐宋八大家”，又称“唐宋散文八大家”“唐宋古文八大家”，是唐代和 宋代八位散文家的合称，分别为唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏洵、 苏轼、苏辙、王安石、曾巩等八位。其中，韩愈、柳宗元是唐代古文运动的 领袖，欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后在唐宋两代掀起的古文革新浪潮， 使诗文发展的面貌焕然一新。
“唐宋八大家”始见于明朝初年。曾被授予翰林编修并曾担任晋王府右长 史的朱右，将唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、“三苏”（苏洵、苏轼、苏辙）、 王安石、曾巩的优秀散文，编纂成《六先生文集》16卷，但实际应该是“八先生文集”。到明朝中期，唐宋派学者茅坤继承了朱右的“六先生”之说，将 “三苏”（苏洵、苏轼、苏辙）拆分，重新编纂了《八先生文集》和《唐宋八大家文钞》共计144卷，为后人提供学习古文的范例。茅坤的系统整编，确立了“唐宋八大家”在中国文学史上的散文地位，即唐有韩、柳，宋为欧阳、“三苏”和王、曾。“唐宋八大家”的经典作品，在中国浩瀚历史长河中散发 着璀璨的光芒。
韩愈（768 — 824年），字退之，唐代著名的文学家、哲学家、思想家。河阳县（今河南省孟州市）人，因自认家族是昌黎郡（今辽宁省义县）的名 门望族，故自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。晚年担任吏部侍郎，又称“韩吏部”；谥号“文”，又称“韩文公”。韩愈为“唐宋八大家”之首， 一生大力倡导古文运动，并将其作为复兴儒学的重要手段。韩愈是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。明人朱右和茅坤都将韩愈推崇为“唐宋散文八大家”之首，与柳宗元并称为“韩柳”。杜牧把韩愈的散文与杜甫的诗歌并列，称为“杜诗韩笔”，并被后人誉为“文章巨公”和“百代文宗”。
柳宗元（773— 819年），字子厚，唐代著名的文学家、哲学家、散文家、思想家。河东郡（今山西省永济市）人，世称“柳河东”。因官至柳州刺史，又称“柳柳州”“柳愚溪”。柳宗元是唐代古文运动的倡导者，致力于将佛教 思想纳入儒家思想体系，将对神学的批判变成对政治的批判，用朴素唯物主义观点解说“天人之际”，即天和人的关系。柳宗元一生留下了600余篇诗文作品，其中散文创作的成就远远大于诗歌创作的成就。柳宗元留下骈文作品 近百篇，其文论说性强、笔锋犀利、讽刺辛辣。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
欧阳修（1007—1072年），字永叔，号“醉翁”“六一居士”，江南西路 吉州永丰（今江西省永丰县）人，北宋政治家、文学家。因吉州原属庐陵郡，因此以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号“文忠”，世称“欧阳文忠公”。欧阳修继承韩愈古文运动的精神，矫正西昆体的 流弊，文学观点上以“道”为内容，以“文”为形式。欧阳修对有真才实学的后生极尽赞美，竭力推荐，使一大批默默无闻的青年才俊脱颖而出，堪称千古伯乐。欧阳修大力倡导诗文革新运动，改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风，取得了显著成绩。他在政治上的地位和散文创作上的巨大成就， 使他在宋代的地位类似于唐代的韩愈。他的平易文风，影响了元、明、清各 代的文学创作。“三苏”即苏洵、苏轼、苏辙父子三人。苏洵是苏轼、苏辙兄弟二人的父亲，苏家有“一门三学士”的美誉。宋仁宗嘉祐二年（1057年）正月，苏轼、苏辙同榜高等进士及第，一时传为佳话。
苏洵（1009 —1066年），字明允，北宋文学家，眉州眉山（今四川省眉山市）人。27岁立志发愤读书，经过十多年的寒窗苦读，学业大有长进。苏洵是一个有着政治抱负的人，称自己作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。他的文章，很多观点能够切中时弊，并有很多精辟的见解。他反对浮艳怪涩的时文，提倡学习古文；强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”；主张文章应“有为而作”“言必中当世之过”。他特别善于从比较中品评各家散文的风格和艺术特色，如在《上欧阳内翰第一书》中，就非常精当地评价了孟子、韩愈和欧阳修的文章。
苏轼（1037 —1101年），字子瞻，一字和仲，号“铁冠道人”“东坡居士”，世称苏东坡、苏仙、坡仙，眉州眉山人，北宋文学家、散文家、书法家、美食家、画家、治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面都取得了很高的成就。他文纵横恣肆，诗题材广阔，清新豪健， 善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾 同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与韩愈并称“韩 潮苏海”，与欧阳修并称“欧苏”，与韩愈、柳宗元、欧阳修并称“千古文章 四大家”；苏轼善书，与黄庭坚、米芾和蔡襄并称“宋四家”；苏轼擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等，与著名画家文同齐名。黄庭坚、秦观、晁补之、张耒等四人因得到苏轼的培养奖掖，被称为“苏门四学士”。苏轼在诗、文、词、书、画等方面所取得的成就都可谓登峰造极。
苏辙（1039 —1112年），字子由，一字同叔，晚年号“颍滨遗老”。眉州眉山人。北宋时期朝廷官员、文学家。苏辙生平学问深受其父兄影响，以儒学为主，最倾慕孟子而又遍观百家。他擅长政论和史论，在政论中纵谈天下大事。他的史论同父兄一样，针对时弊，古为今用。在古文写作上，苏辙 遵循“文者，气之所形。然文不可以学而能，气可以养而致”的主张，认为“养气”既在于内心的修养，但更重要的是依靠广阔的生活阅历。他的文章，融写景、叙事、抒情、议论于一体，在汪洋淡泊之中贯注着不平之气。他的 赋也写得相当出色，他的《墨竹赋》通过赞美画家文同的墨竹，把竹子的情 态写得细致逼真，富于诗意。
王安石（1021 —1086年），字介甫，号半山。抚州临川（今江西省抚州市）人。北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。王安石为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务，强调文章的现实功能和社会效果，主张文道合一。他的散文雄健简练、奇崛峭拔，大都是书、表、记、序等体式的论说文，文章针对时 政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，长篇横铺而不力单，短篇纡折而不味薄。王安石驾驭语言的能力非常强，虽语言简练，但笔力雄健。王安石在诗、文、词各个方面都有杰出的成就，尤其推进了诗文革新运动，对扫除宋初风靡一时的浮华余风做出了突出贡献。
曾巩（1019 —1083年），字子固，世称南丰先生。北宋时期史学家、政治家、散文家。曾巩的散文成就很高，是北宋诗文革新运动的积极参与者，宋代新古文运动的重要骨干。作为欧阳修的积极追随者和支持者，在古文理 论方面主张先道后文，文道结合，强调“文以明道”。曾巩的主要成就在文，但亦能诗。现存诗400余首，大都写得比较质朴，雄浑超逸，含义深刻，略似其文。曾巩为文，强调六经为本源，借圣人之学加强文章底蕴，追求一种 雍容典雅的艺术风格。无论叙事、议论都冲和平淡、委曲周详。布局完整严谨，节奏舒缓不迫，语言干净，思致明晰。
走近唐宋八大家，走进唐宋辉煌灿烂的历史文化，去领略唐宋政治、经济空前发展的繁华盛世，去感悟唐宋散文、诗词的博大精深。
前 言
“竹林七贤”，乃阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸等七人也， 是魏晋时期著名的文人群体、名士集团。七位才华横溢、不媚权贵、崇尚虚无、放荡不羁的豪爽之士，主要在三国曹魏正始年间（240?—249年），常聚集在竹林之下，不拘礼法，清静无为，喝酒纵歌，用诗文作品揭露和讽刺当时曹魏朝廷的虚伪，以横决礼俗的人生态度闻名于世。他们的行为轨迹和思想影响，贯穿整个魏晋时代。?
“竹林七贤”之名最早见于东晋名士孙盛所著的《魏氏春秋》：“康寓居河 内之山阳县，与之游者，未尝见其喜愠之色。与陈留阮籍、河内山涛、河内向秀、籍兄子咸、琅琊王戎、沛人刘伶相与友善，游于竹林，号为‘七贤’。”孙盛在《晋阳秋》记载：“陈留阮籍，谯国嵇康，河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者：沛国刘伶，陈留阮咸，河内向秀，琅琊王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓‘竹林七贤’。”?
从东汉献帝建安十年（205年）“竹林七贤”中年龄最大的山涛出生，到西晋永兴二年（305年）“竹林七贤”中年龄最小的王戎去世，“竹林七贤”的人生足迹，整整横跨了一百年。而自曹丕于黄初元年（220年）逼汉献帝让位建立魏国，到刘裕于永初元年（420年）称帝建立刘宋王朝拉开南朝序幕，魏晋横跨了二百年。这二百年，先是大一统的汉朝分裂为曹魏、蜀汉、东吴三 国，后是西晋统一三国再成一统，正像《三国演义》第一回合开篇所说的那 样：“天下大势，合久必分，分久必合。”“竹林七贤”足迹横跨一百年，相当于经历了魏晋历史进程的一半，更是经历了整个三国时期。魏晋分合的二百年，尤其是三国时期，各路豪杰龙争虎斗，你方唱罢我登场，英雄、枭雄、奸雄可谓是层出不穷。
魏晋不仅是一个历史概念，更是一个文化概念。中国有两段比较特殊的历史时期，从政治层面看，这两个时期是分裂、混乱的，百姓生活处于颠沛流离之中；而从文化思想层面看，这两个时期却是辉煌、灿烂的，文人雅士拥有比较自由的活动空间。这两段特殊的历史时期，一个是先秦时期，一个是魏晋时期。
从历史角度看，魏晋时期无疑是个乱世时期，社会陷入了王纲解纽、礼崩乐坏、伦常失序、群雄并起的状态。诸侯恃强争霸，致使神州板荡，生灵涂炭。正像《西游记》第七回孙悟空要当玉皇大帝时所说的那样：“皇帝轮流做，明年到我家。”孙悟空甚至还说：“只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！”魏晋时期但凡有一定资本的显赫人物，就会有孙悟空这样的想法。
从文化角度看，魏晋又是一个万紫千红的百花园。魏晋时期的二百年，无疑是思想活跃、文化繁荣、艺术发展的黄金时代。思想自由，价值多元，个性张扬，文艺勃兴，上可与先秦相媲美，下则为盛唐开先河，可谓是人才辈出、群星璀璨。儒家经学式微，道家思想抬头，神仙道教方兴未艾，佛教东渐落地生根，玄学风靡尽态极妍。伴随着“人的觉醒”，“文的自觉”也是如影随形。文学、音乐、书法、绘画、雕塑、建筑等各种艺术样式无不达到空前繁荣的程度，可谓大师巨匠络绎不绝，精品杰构光耀古今。魏晋时代无 疑是个充满色彩、充满悖论、充满冲突、充满悬念的时代。?
“竹林七贤”诞生在“乱世出英雄”“国家不幸诗家幸”的背景之下，不 仅生存、活动于这个时期，更影响甚至改变了这个时期。在竹林中，他们一边无所顾忌地饮酒，一边引领了整个时代的文学；一边放任性情地吟诗，一边成就了思想史上更高层次的突破；一边无视尊卑地开着玩笑，一边就倾倒了当时以及后世几千年的后来人。当权的个个都想把他们招至麾下，好让自己脸上增光；求学的人都想见他们的庐山真面目，如能求得几句箴言，就是一辈子的夸耀。在竹林中，他们以特殊“英雄”的身份，创造了一种特殊的“时势”，形成了千古文化的魏晋之风。从此，“竹林七贤”被当成一面旗帜来 高举，一种精神来弘扬。他们身上，集中了中国古代读书人立身处世的所有品格，或亦官亦隐，或大智若愚，或皮里阳秋，或喜怒不形于色，或好恶不争于怀、口不臧否人物，始终不放弃在乱世中活出一份尊严的心态。他们身上，凝聚着中国古人逍遥自适的精神、诗意栖居的理想、田园牧歌式的生存体验，以及形而上的超越气质。由此可见，“竹林七贤”无疑是中国古代文人 的一面镜子，走近了他们，也就走近了中国古代文人的心灵。他们有真性情， 更有好故事。?
阮籍（210?—263年），字嗣宗，陈留郡尉氏县（今河南省开封市尉氏县）人。阮籍是公认的“竹林七贤”之首，文学成就突出，作品内容丰富，艺术 特色明显，形成了独特创作风格，开创了新的思想境界，对同期及后世文士都产生了重大影响。代表作品主要有《达庄论》《大人先生传》《咏怀八十二首》等。他3岁丧父，由母亲把他养大成人。他虽然家境清苦，但勤学好学，8岁时就能写文章。他少年时期酷爱研习儒家诗书，表现出不慕名利、富贵，而以道德高尚、乐天安贫的古代贤者为效法榜样的志趣。他在政治上有济世 之志，曾在登广武城观楚汉古战场时慨叹道：“时无英雄，使竖子成名！”正始十年（249年）四月，40岁的阮籍做了司马懿的从事中郎；嘉平三年（251 年），司马懿死后阮籍又做了司马师的从事中郎；正元元年（254年），曹髦 即帝位后，阮籍被赐为关内侯、徙官散骑常侍；正元二年，阮籍做了司马昭 的从事中郎；甘露元年（256年），阮籍做了步兵校尉，因此被称为“阮步兵”；景元四年（263年）十月，担任步兵校尉的阮籍受命执笔，违心地为司马昭写 了《劝进表》，不久就因此抑郁而终，享年54岁。
嵇康（223?—262年），字叔夜，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人。嵇康被公认为三国时期曹魏的思想家、音乐家、文学家。嵇康堪称中国古代有名 的美男子，据《世说新语·容止》记载，同为“竹林七贤”之一的山涛这样 说他：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”《晋书》记载着这样一件事：有一次，嵇康入山中采药，一时忘了时间。一个樵夫恰好经过看到嵇康，一时被他的美貌给镇住了，以为自己遇到了神仙。 嵇康博览群书，广习诸艺，与阮籍等人共倡玄学新风，主张“越名教而任自 然”“审贵贱而通物情”，是“竹林七贤”中的精神领袖，他的事迹与遭遇，对于后世的时代风气与价值取向产生了巨大影响。代表作品主要有《嵇康集》《养生论》等。嵇康的祖先本姓奚，为了躲避仇家改姓嵇。嵇康年幼丧父，由 母亲和兄长抚养成人。他幼年聪颖，博览群书，成年后喜读道家著作。后迎娶了魏武帝曹操的曾孙女长乐亭公主为妻，获拜郎中又任中散大夫。嵇康崇 尚老庄，讲求养生服食之道，主张“越名教而任自然”的生活方式。他向往 出世的生活，不愿出仕为官。景元三年（262年）八月，嵇康因替好友吕安打 抱不平触怒了司马昭，嵇康和吕安都被司马昭斩杀，嵇康被杀时年仅40岁。 事后不久，司马昭意识到杀错了人，但已无法挽回。
山涛（205?—283年），字巨源，河内郡怀县（今河南省武陟县西南）人。如果说竹林七贤中哪一位的仕途经历和性格特点与别人明显不同，那一定是山 涛。山涛40岁时才入仕途，担任郡主簿、功曹、上计掾等官职，被举为孝廉，州里征辟为河南从事。他前后选举百官，都能选贤用能。在武帝诏罢天下兵役 时，他坚决反对废除州郡武备。此后局势混乱，州郡无力镇压，果如其所言。与好友嵇康决裂后，最终还不负嘱托将嵇康的儿女养大成人。后来，嵇康的儿子嵇绍在山涛的举荐下成了一代名臣，这就是成语“嵇绍不孤”的由来。?
向秀（约227?—272年），字子期，河内郡怀县人。向秀自幼雅好读书，后来与嵇康、吕安等人相善，隐居不仕。嵇康被害后，在司马氏的高压下，向秀不得不应征到洛阳。在日暮时分听到邻人嘹亮悲催的笛声，追思往昔一起游玩宴乐的情分，怀念嵇康、吕安不受拘束的才情，写下了千古名篇《思旧赋》。向秀官至散骑侍郎、黄门侍郎、散骑常侍等。相对于“竹林七贤”中 的其他人，向秀的名字似乎不够响亮，但千百年的岁月流逝却无法抹去向秀 的独特光彩。向秀虽然没有完整的文集传世，但当时他却是著名的思想家、 文学家，他所著的《庄子注》，被时人称为“妙析奇致，大畅玄风”（《世说新 语·文学》），“读之者超然心悟，莫不自足一时”（《晋书·向秀传》）。向秀所 著一书、一论、一赋均为扛鼎之作：《庄子注》开创玄学注《庄》新思路，后 人难望其项背；《难养生论》匠心独运，与嵇康难分高下；《思旧赋》更是堪 称绝唱，魏晋时期无赋可与之比肩。?
刘伶（约221?—300年），字伯伦，魏晋时期沛国（今安徽省濉溪县）人。 如果问“竹林七贤”谁的酒瘾最大，那一定是刘伶，他嗜酒不羁，被称为“醉 侯”。阮籍喝酒多为消愁，常常一连数月不断；阮咸既好喝酒还有酒量，甚至 达到了“与猪同饮”的程度。但这二人与刘伶比起来，又绝对是小巫见大巫。在人生绝大部分岁月中，刘伶都是在豪饮、沉睡中度过的，而且还喜欢在醉酒后裸奔。虽然刘伶是“竹林七贤”中社会地位最低的一位，但他的名气却 很大。后来，刘伶成为“竹林七贤”中蔑视礼法、纵酒避世的典型人物，存世的作品很少，仅有《酒德颂》《北芒客舍》两首诗。《酒德颂》这首诗，充分反映了晋代时期文人的心态，即由于社会动荡不安，长期处于分裂状态，文人不得不借酒浇愁，或以酒避祸，以酒后狂言发泄对时政的不满。
王戎（234?—305年），字濬冲，琅琊（今山东省临沂市）人。王戎是“竹林七贤”中年龄最小的一位。王戎参与西晋灭吴战争并因功被封为安丰县侯，因此也被称为“王安丰”。王戎出身魏晋高门琅琊王氏，长于清谈，以精辟的品评与识鉴著称。王戎袭父爵贞陵亭侯，为司马昭辟为掾属。历任吏部黄门侍郎、散骑常侍、河东（今山西省大部）太守。后迁任荆州刺史，因事罢免后，改任豫州刺史、建威将军。后参与伐吴，东吴平定后以功进封安丰（今河南省固始县东南）县侯。因在荆州拉拢士人颇有成效，又被征召为侍中，迁任光禄勋，后拜吏部尚书。晋惠帝即位后又迁太子太傅，转中书令，加光禄大夫，再迁尚书左仆射，领吏部事务。元康七年（297年），王戎升任司徒。后因张方劫持惠帝入长安，王戎逃奔陕县（今河南省三门峡市）。西晋永兴二年（305年）去世，享年72岁。
阮咸，字仲容，陈留郡尉氏县（今河南省开封市尉氏县）人，阮籍之侄，与阮籍并称“大小阮”，西晋音乐家。“竹林七贤”中最精通音律的人是嵇康， 第二人就是阮咸。阮咸精通音律，善弹琵琶，时号“妙达八音”，“阮咸”这一乐器就因他而得名。阮咸好酒虚浮，仕途不顺，担任散骑侍郎时因质疑荀勖的音律而遭嫉恨被贬为始平（今陕西省兴平市东南）太守，后来无疾而终。存世作品有《律议》《与姑书》等。阮咸是“竹林七贤”中最少受到关注的一位，他比王戎稍长，是“竹林七贤”中年龄第二小的人。阮咸为人放诞，不拘礼法，为当世所讥。
“竹林七贤”是魏晋时期引领时代的文人雅士，他们在中国政治最不稳定、 社会生活方面苦不堪言的时代弹琴咏诗，饮酒长啸，以惊世骇俗之举，为形成自由解放、充满文人意蕴的“魏晋风度”做出了巨大贡献。他们的思想和生命哲学，洒脱不羁的作风以及对生活情趣的追求、自我价值的发现等等，对后世产生了深远影响。
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