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| 編輯推薦： |
1.群星阵容吸睛：聚焦辛弃疾、朱熹、文天祥等 10 位南宋顶流国士，自带国民度与话题度，精准击中历史人物爱好者需求。
2.史文交融质感：著名作家陈启文以扎实史学功底为基，用文学笔触立体呈现人物生平与精神，兼具史料真实性与阅读趣味性。
3.创新叙事结构：单篇为微传记、全篇串北宋史，人物独立又互相关联，既便于碎片化阅读，又能完整感受时代风貌。
一部描摹南宋士人命运的人文佳作！作者以细腻生动之笔，勾勒出辛弃疾、朱熹、文天祥等国士群像。透过他们的鲜活人生，既再现了南宋文化的开阔襟怀与独特气韵，更兼具深厚的文化底蕴与极佳的阅读质感，值得细细品读。
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| 內容簡介： |
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该书是关于南宋有名国士的历史人物研究，撷取了南宋李纲、陈规、张浚、虞允文、胡铨、陆游、辛弃疾、朱熹、陈文龙、文天祥10位国士。这些人物并非纯粹意义上的文人，而是在历史上起到过关键作用，或具有历史开创性，或具有决定性意义的代表性人物。本书按历史叙述，每位人物独立成篇，从生平事迹、价值观念、生活方式、精神世界等全方位多侧面呈现人物风貌，并广泛切入各自所处朝代的政治、经济、军事、文化背景，再现他们所处时代的独特生存环境，以史料为依据，尽可能真实还原历史。每个人物之间又相互关联，互为补充，浑为一体。
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| 關於作者： |
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陈启文，现任中国作家协会全国委员会委员、中国报告文学学会副会长，著有长篇小说《河床》《梦城》《江州义门》、散文随笔集《漂泊与岸》《大宋国士》、长篇报告文学《共和国粮食报告》《命脉》《大河上下》《袁隆平全传》《海祭》《中华水塔》《为什么是深圳》《中国饭碗》《血脉》等30余部，曾获中国出版政府奖、中华优秀出版物奖、中国新闻奖、中国好书、徐迟报告文学奖、老舍散文奖、中国作家鄂尔多斯文学奖、小说选刊双年奖、全国纪录片一等奖等。
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| 目錄：
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绪? 言? 重新发现一个王朝
李? 纲? 进退一身关社稷 2
陈? 规? 在一个王朝转身之际 53
张? 浚? 一个王朝的托命之人 79
虞允文? 伟哉虞公? 千古一人 157
胡? 铨? 脖子最硬的人 191
陆? 游? 一树梅花一放翁 229
辛弃疾? 谁揾英雄泪 260
朱? 熹? 谁道天路幽险 305
陈文龙? 从祭坛走向神坛 344
文天祥? 最后的拯救 365
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| 內容試閱：
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绪言（节选）
这是一部宋朝士人的命运之书。所谓“士人”，又称“士”，是中国古代才有的一种特殊身份，一般而言，士人被视为中华民族所独有的一个精英群体，也可谓中国古代文人或知识分子的泛称。宋朝士人黄庭坚对国士的解释：“士之才德盖一国，则曰国士。”国士乃一国中才能最优秀出众的、以天下兴亡为己任的士人，而这正是宋代士人共同的特征。
从士人到士大夫，则是士人与官吏的合二为一。北宋开国，即定下了天子与士大夫共治天下的政治架构，赵宋政府不仅以文人治国，而且以文驭武，连“佐天子执兵政”的最高军事长官枢密使和兵部尚书也基本上由文臣担任。当一个国家把政事、军事、人事等一应国家大事全都压在了士人身上，这使宋朝士人在历代士人中成了最有担当、最有使命感和天下抱负的一代士人。
从政治上看，赵宋之世把皇权和士人的关系调适到了历史上的最佳程度。从北宋到南宋，一直以士人主政，这让有宋一朝在中国历代2 北宋国士王朝中不同于那些诉诸强权武力的王朝，而是一个人文理想主义色彩特别浓厚的王朝，一个相对开明、宽仁、廉洁的王朝，一个充满了危机感和忧患意识又锐意进取、不断变法图强的王朝。从“将相兼荣谁可比”的寇准到“宁鸣而死，不默而生”的范仲淹，从“慨然有矫世变俗之志”的王安石到“乾坤只在掌拿中”的司马光，直至一个王朝覆没之际的最后拯救者、“留取丹心照汗青”的文天祥，这些士人出身的政治家层出不穷，或跻身于宰执大臣擘画天下，或投身于郡县造福一方，或如苏洵等虽不为当世所用，却有非凡的政治韬略和天下抱负。这些士大夫中产生了范仲淹、王安石等足以用伟大来形容的政治家或改革家，他们不只是传统意义上那些励精图治的好官。这也是宋朝政治上的一个突出特色，从仁宗朝范仲淹主导的庆历新政、神宗朝王安石推行的熙宁变法，一直到南宋濒临灭亡时，文天祥还提出了一系列包罗政治、经济、文化、教育和军事上的变革主张，一个王朝自始至终有着如此强烈的变革意识，这在历代王朝中不说是绝无仅有，却也十分罕见。
透过一个个国士的背影，对一个被误解、被低估、被歪曲的王朝也有重新发现和正视的可能。只有在充满文化自信的宽松政治环境下，才能打破和激活自西汉董仲舒罢黜百家、独尊儒术以来一直墨守成规的、长时间处于压抑和沉默的、几乎没有思想活力的局面。在政治角逐中，宋朝虽然没有出现现代意义的政党，但事实上一直存在各种“党争”，如北宋时代的新党（改革派）与旧党（保守派）之争，南宋时代的主战派与主和派之争，贯穿了宋朝三百余年的历史。又尽管别的朝代也不乏所谓“党争”，但在宋代却更接近于政党意义的政争，除了少数结党营私者是为一己私利而争，绝大多数士人（如王安石与司马光）围绕变法的激烈交锋，绝非为一己私利而争，而是甘愿牺牲个人利益、以天下为己任的国策或政策之争。关于宋朝的“党争”，后世甚至称之为“民主政治的典范”。对此论我虽不敢苟同，但赵宋之世确是一个政治环境宽松到可以容忍百家争鸣的时代。
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