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| 編輯推薦： |
1. 对美国民主及其困境深刻且具建设性的著作之一，是了解美国政治现状的重要切入口。该书通过剖析美国思想与权力之争背后的共生逻辑，直击美国社会危机的核心病灶——对抗性的身份认同陷阱。
2. 该书提出的“公民身份优先”应对策略，教人们撕下他人贴的标签，更警惕自己脑中的标签。该书提议的以人类的共性构建和平相处的治理原则，非常契合“构建人类命运共同体”理念。
3. 该书获得《纽约时报》《经济学人》《展望杂志》等年度图书。获得弗朗西斯·福山等著名学者的推荐。已经出版英文版、德文版、法文版、荷兰语版、西班牙语版等。
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| 內容簡介： |
当今世界正处于百年未有之大变局中，就美国而言，它正在从过去一百年来的进步主义转向保守主义，其经济政策也日益走向民粹主义和国家民族主义，这一大变局不仅深刻影响美国，而且波及全球。是什么促成了这一大变局的发生？
來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
知名政治学家、畅销书作家亚沙·蒙克独辟蹊径，揭示了大变局背后的身份政治逻辑。身份政治自美国建国以来一直发挥着构建美国国民身份认同的作用，也是美国作为一个移民社会的重要黏合剂，如今却在撕裂美国。蒙克将当前主导美国政治经济社会领域的身份认同理念概括为“身份综合理论”，剖析了这一理念的滥觞，指出这种将肤色、性别等身份特征置于公民身份之上的理念，虽然最初是为了反抗压迫，却在实践中逐步被异化为制造压迫和社会文化对立的新手段。
要解决美国当下的困境，就必须走出身份认同的陷阱。对此，蒙克为个人和机构提出了一些建设性的原则，如包容异见、鼓励理性的声音、超越偏见和敌意等。只有重建超越身份标签的公民纽带，才能找到通向平等的现实路径。
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| 關於作者： |
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亚沙·蒙克（Yascha Mounk），约翰斯·霍普金斯大学政治学教授，托尼·布莱尔全球变革研究所高级顾问。哈佛大学政治学博士。主要研究领域为：民主危机与民粹主义，身份政治与多元主义，科技与民主治理等。《大西洋月刊》特约撰稿人，《纽约时报》《华尔街日报》《卫报》专刊作家。TED演讲《民主衰退的救赎之路》播放量超过250万。主导创建“民主韧性指数”全球项目。著作有《人民vs民主》《伟大的实验》等。
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| 目錄：
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“比较译丛”序
引 言 诱惑与陷阱
第一篇 身份综合理论的源起
第一章 战后巴黎与真理审判
第二章 帝国的终结与“策略性本质主义”的兴起
第三章 从民权运动到批判性种族理论
第四章 身份综合理论
第二篇 身份综合理论的盛行
第五章 身份综合理论成为主流
第六章 体制内短征
第七章 异议受阻
第三篇 身份综合理论的缺陷
第八章 如何促进相互理解
第九章 文化交融的乐趣
第十章 言论自由
第十一章 社会融合的必要性
第十二章 通往平等之路
第十三章 结构性种族主义、社会性别与精英制度
第四篇为普遍主义正名
第十四章 如何回应身份综合理论
第十五章 简要论证自由主义方案的可行性
结语 如何逃离身份陷阱
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| 內容試閱：
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引言 诱惑与陷阱
玛丽林小学是亚特兰大郊外富人区的一所小学。2020年夏末，基拉·波西向该校校长提出，想为她七岁的女儿指定一名老师。“没问题，”校长最初回答说，“把老师的名字发给我就行。”但是，当波西通过电子邮件发送了申请之后，校长却一再建议另一位老师会更合适。最后，身为黑人的波西追问校长，为什么她女儿不能选最初的那位老师。校长终于承认:“那个班不是黑人班。”
这个故事听起来令人沮丧，同时又让人觉得似曾相识。它唤起了漫长而残酷的种族隔离记忆，让人联想到白人家长因孩子班上可能出现黑人同学而焦虑不安的画面。然而这个故事另有反常之处:校长莎琳·布里斯科自己也是黑人。波西告诉《亚特兰大黑星报》:“真是难以置信，都已经2020年了，这样的对话居然会发生在我和一位与我相似的黑人女性之间。这是在搞课堂隔离啊。课堂隔离是绝对不行的，绝不能这样做。”
事实证明，玛丽林小学的这一事件并不是熟悉的老故事在重演，而是一种新的意识形态趋势在蔓延。在全美越来越多的学校里，自认为在为种族公正而战的教育工作者们，正以肤色为由，将孩子们相互隔开。
一些公立学校已经开始对特定科目进行分开授课。位于芝加哥郊区的埃文斯顿镇高中专门面向“自我认同为黑人”的学生开设了微积分课程。3还有更多的学校正在推行按种族划分的“亲和团体”。比如，马萨诸塞州韦尔斯利镇一个学区近来举办了一场“亚洲和美籍亚裔学生疗愈空间”活动。该疗愈空间在电子邀请函中强调称:“这是为我们的亚洲/美籍亚裔和有色人种学生提供的安全空间，并不面向仅认同为白人身份的学生。”
无论是美国宪法第14修正案，还是最高法院在“布朗诉教育委员会案”中具有里程碑意义的裁决，都严格限制国家机构根据肤色区别对待公民的行为。5因此，公立学校根据种族进行隔离教学和设立安全空间的做法在合法性上受到了质疑，甚至引发了联邦调查。然而，亚特兰大、埃文斯顿和韦尔斯利的上述行为在私立学校早已司空见惯，因为私立学校受到的限制没有那么严格。
在波士顿和洛杉矶等地的一些美国顶尖精英学校里，教师们现在常常根据学生的种族或族裔，将他们分成不同的小组。很多时候，这种分组可以说是强制性的。有些学生年龄太小，需要在老师的指导下选择加入哪个小组。戈登学校是罗得岛一所历史悠久的私立学校，那里的老师从幼儿园开始，就按种族将孩子们分成不同的亲和小组，小组成员每周都会碰面。长年在戈登学校任教的朱莉·帕森斯写道，“学校的游戏式课程明确承认和支持种族身份认同”，这对“年幼的学习者”来说尤为重要。该校近来刚刚因为在多元、公平和包容等方面所做的工作而获得美国国家独立学校协会的表彰。
道尔顿学校是纽约上东区的一所名校，主要为纽约市精英阶层的子女提供教育服务。该校深入细致地解释了此类做法的教学目标。道尔顿学校网站上的声明和外部资讯指出，反种族主义机构应当帮助学生获得正确的种族认同。一个名为“拥抱种族”的知名组织与道尔顿学校有着密切合作，该组织召集的一次专家对话会指出，在学生年幼时，“即使有色人种或黑人也可能会说，我并没有将自己看作一个带有种族属性的人，而只把自己当作一名普通人”。优质教育的任务就是改变这种态度，让他们认识到“我们都是带有种族属性的人”。要想实现这一目标，第一步就是摒弃所谓的“无种族意识”理念，即那些认为我们的共性比差异更重要的观点。
近来，一些学校甚至开始鼓励白人学生从种族角度来定义自己。位于纽约上西区的银行街儿童学校是美国最著名的早教机构之一。12作为实践进步教学法的先锋，它既提供学前至8年级教育，也是一所职业培训学院，每年培养数百名未来教师。最近，银行街儿童学校开始将学生分为“有色儿童亲和小组”和(全白人)“倡导小组”。学校在一张幻灯片中解释说，白人倡导小组的目标是“提高对白人身份及其特权普遍存在的认识”，鼓励学生“正视并接纳”自己的“欧洲血统”。
正是在这种新式教学法的启发下，玛丽林小学校长莎琳·布里斯科萌生了创建“黑人班级”的想法。布里斯科在费城郊区长大，就读于一所白人占多数的私立学校，在学校里常常感到孤立无援。她在斯佩尔曼学院攻读教育学时，接受了一套新的理念，并立志要让孩子们避免她本人曾经有过的经历。著名教育学家、斯佩尔曼学院前院长贝弗莉·丹尼尔·塔图姆在一本极具影响力的书中提出了一个问题:“如果一个年轻人已经在白人朋友圈中找到了归属感，那是否真的还有必要建立一个黑人同伴群体?”对于这个问题，塔图姆自己给出了肯定的回答。她建议学校确保所有学生都在自己所属的种族群体中结交一些朋友，方法是每周至少在一定时间里“让黑人学生单独待在一起”。
基拉·波西坚决不认同这种观点。作为一名教育工作者，她认为，“让我的女儿和一群外貌特征相似的人一起上课，并不一定能给她们带来归属感”。在最初与布里斯科进行的一次会面中，她表示，“你的分内工作并不是”根据肤色来决定她的两个女儿应该与哪些同学结交朋友。
当我采访波西并谈到她与亚特兰大学区多年来的斗争时，她表现得非常冷静，在回忆事实和数据时，带有全身心投入正义事业的人才有的那种精准无误。直到我问起她对两个女儿的未来抱有怎样的期望时，她的声音才流露出一丝情绪。“对我的女儿来说，太阳底下无极限。她们可以做任何想做的事，成为任何想成为的人。”她的声音带着压抑的颤抖。波西的两个女儿观看了卡玛拉·哈里斯的副总统就职典礼后，下定决心要追随哈里斯的脚步。
波西坚持认为，无论最终选择什么样的人生道路，“她们将来都要进入社会，因此需要具备与所有人和谐相处的能力”。基拉·波西和莎琳·布里斯科之间的深刻分歧只是更大规模的理念之争中的一场小冲突。当下，一种进步分离主义取代了普遍主义，正在美国部分主流社会中迅速蔓延。在中小学、大学、基金会和某些企业看来，他们应当积极鼓励人们将自己定位为“具有种族属性的个体”。此外，他们还越来越多地将这一理论框架应用于其他形式的身份认同，鼓励人们将性别、文化渊源或性取向视为决定自己身份的属性。近来，很多机构又向前迈出了一步:他们认为自己有责任根据人们所属的群体来决定他们的待遇，这种做法甚至延伸到了向哪些群体提供救命药物这样攸关生死的问题。
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