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| 編輯推薦： |
秦腔的精髓与入门指南：
这本书是秦腔艺术的核心提炼与新手指南。它以“千年悲喜、万丈豪情”开篇，交织名家经典剧目与普遍情感（吴汉问天、窦娥骂地、忠义献子、快意复仇），并揭示秦腔作为“黄土地心跳”的文化基因。为读者理解这门“生命最磅礴的呐喊”提供了直击内心的入口。只需翻开书页，即可遇见那刻进骨血的声音。
体系化的艺术呈现与实用工具书：
本书并非单纯赏析，而是系统、实用的艺术导览与珍藏图鉴。内含三百余幅高清舞台剧照与细节手绘，比身临其境更细读角色扮相（生旦净丑22角全解析）。图表详解“14部必看经典剧目”情节看点，并深入解析唱念做打、手眼身法步及伴奏等核心技艺（配22段独家录音）。脉络长图清晰梳理千年发展史。
珍贵的传承档案与匠心之作：
本书致力于守护与传承。聚焦14位国家级/省级传承人的艺术坚守，讲述12位当代名角的传奇，解读9大核心团体的守护之路——读懂人，方懂戏魂。这套文献集权威资料、艺术审美与实用价值于一体，是深入了解、欣赏秦腔无可替代的综合典籍。
非遗艺术的权威呈现与实用入口：
珍贵的历史档案与活态传承见证： 本书是抢救性记录和传承工作的重要成果。
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| 內容簡介： |
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本书是一部系统介绍秦腔艺术的综合性读物，全面解析其角色行当、经典剧目、历史脉络及传承现状。全书以图文互证为核心，首章聚焦生、旦、净、丑行当体系，通过多幅角色拉页和戏服、脸谱的细节图解，揭示秦腔程式化表演魅力。第二章精选《铡美案》《三滴血》等十四部代表剧目，结合剧照与史料，还原悲壮激昂的舞台叙事；音乐部分梳理梆子腔板式结构与特色乐器，附二维码聆听经典唱段。第三章以时间轴和流派图表追溯秦腔八百年演变，对比出土文物与地方志文献，厘清其作为梆子腔鼻祖的历史地位。末章通过多位传承人记述，记录濒危技艺保护现状。本书汇集陕西省戏曲研究院、西安易俗社、西安三意社、中国秦腔艺术博物馆等重点机构的合力参与，由陕西省艺术研究院原院长、研究员丁科民主笔进行写作和考据，保证了权威性和全面性。全书以300余幅图片及简明注释，兼顾学术性与可读性，为理解这一国家级非遗提供直观入口。
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| 關於作者： |
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陕西省艺术研究院原院长、二级研究员，陕西省有突出贡献专家，全国文化资源标准化技术委员会委员，国家艺术基金评审专家，中国剧协文物文献委员会委员，陕西省文艺评论家协会副主席，陕西省戏剧家协会顾问。
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| 目錄：
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引子 西北旷野的生命呐喊
第一幕 行当·表演 舞台角色的灵魂密码
第二幕 剧目·文典 千年秦腔的精神基因
第三幕 音乐·声腔 黄土高原的声音史诗
第四幕 历史·流变 秦腔与时代的双向回响
第五幕 人物·传承 声腔血脉的延续与传承
尾声 秦腔里深藏着我们的灵魂
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| 內容試閱：
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秦腔里深藏着我们的灵魂
四野寂静，冷风飕飕，鬼哭狼嚎，行走夜路，吼一声秦腔，可以壮胆；
天高云淡，野旷树低，耕作塬上，日上三竿，品一段秦腔，可以解乏；
老人看病，孩子上学，生活窘迫，困坐愁城，听一曲秦腔，可以解忧；
亲人离世，战友牺牲，潇潇夜雨，伫立坟头，来一板秦腔，可以当哭；
西风猎猎，旌旗招展，长枪大戟，战马嘶鸣，看一场秦腔，可以增勇。
《兴汉图》中妻子被逼自尽，老母愧疚上吊，潼关以内，白旗掩尸，吴汉捶胸顿足，大声疾呼：“老天爷呀！你杀我吴汉为哪般……偌大广场，万人齐吼，戏里，命运不公，可以问天。
《窦娥冤》里窦娥发出感天动地的嘶喊：“神与鬼却原来不灵不验，日和月又何必昼夜高悬……天呐！你不辨贤愚枉为天！地呀！你不分好歹何为地？”戏里，蒙冤可以怨天，也可以骂地。
《打神告庙》中王魁负义，敫桂英虔诚敬神，却事与愿违，哀求海神申冤：“似这等 负心汉人神共愤，这样人岂容他朝服加身？若有灵你与我平消此恨，也不枉敫桂英焚香三根……”情极处，戏里，可以告庙，还可以打神。
《庆顶珠》中肖恩父女以捕鱼为生，艰难度日，不但被市井豪强掠夺，还深受无良官府欺压，被逼无奈，奋起反抗，打渔杀家，逼上梁山……戏里，可以造反，也可以除恶。
《游西湖》中李慧娘冤魂不散，化作女鬼，口喷烈焰，勇救裴生。我们为她提心吊胆，好像她救的是我们自己。
《铡美案》中秦香莲与岚萍公主为人格据理力争，替台下观众出了一口恶气。包拯铡了陈世美，何其痛快，好像告状的不是秦香莲，而是我们。
《二进宫》中徐延昭与李艳妃为让皇位一事激烈争辩。我们拍手叫好，热血沸腾，好像那江山是自己的，人家是为我们才持铜锤大打出手。
《赵氏孤儿》中程婴为救孤儿献出亲子，《周仁回府》中周仁为救嫂嫂献出爱妻。我们为此撕心裂肺，痛断肝肠，好像献出的是自己的儿子和妻子。
《金沙滩》中杨继业哭诉历代忠臣被害：“老牛力尽刀尖死，蚕把丝吐尽滚锅里亡……”好像控诉的是我们每个人的遭遇，舔舐的是我们每个人的心灵创伤。
《斩单童》中单雄信唱道：“直杀得儿郎痛悲哀，直杀得血流成河归大海，直杀得尸骨堆山无处埋……单童一死阴魂在，二十年报仇某再来……”我们也顿时万丈豪情从心起，好像自己就是那英雄豪杰。
看到《三娘教子》，就想到自己跟父母顶嘴时的倔强；看到《虎口缘》，就品尝到了情窦初开的酸甜……
孩子出生时唱戏，生命伴秦腔而来；老人去世时唱戏，人生随秦腔而去。红白喜事，春播秋收，是秦腔陪伴我们一生，漫步四季，走过岁月。祭祀神灵，追念祖先，感谢上苍，膜拜大地，吼秦腔，唱大戏，我们的精神得以充实，心灵得以慰藉。
英雄受难，好人蒙冤，草根逆袭，情人团圆。在秦腔中，我们同悲同喜，同哭同笑，那戏文中的跌宕命运，早已与我们心心相印，血脉相连。
不是我们“看《三国》掉泪――替古人担忧”，实则是古人在秦腔里复活，为我们发声，为我们呐喊。秦腔里有我们的渴望、我们的期盼、我们的自由、我们的爱恋，秦腔里有老百姓的根与魂，有老百姓的心灵家园。
当我们还在襁褓中时，就在妈妈的怀抱里听秦腔；当我们还是小孩子时，就在爸爸的肩膀上看秦腔；长大了，我们却像个迷路的孩子，离秦腔越来越远，也离自己的心灵越来越远。
年少时不懂秦腔，年岁渐长，历经世事沉浮，方能懂得那苍凉腔调里的百 味人生。正如德国哲学家黑格尔所言，哪个民族有戏剧，就标志着这个民族走向成熟。热爱秦腔，或许就是我们个人心智成熟的标志。
秦腔多悲壮之气，多杀伐之声，属雄强之音。民族危亡时，秦腔唱《还我河山》、唱《中国魂》；受压迫深重时，秦腔唱《血泪仇》、唱《穷人恨》，令人血脉偾张，慷慨激昂。
当你理解了诸葛亮六出祁山的呕心沥血，便能听懂《葫芦峪》中那句“老贼（司马懿）放下了泼妇脸，我谋计不成是枉然”的悲愤与无奈，明白秦腔不只是花前月下、金戈铁马，更浸透着人生的无奈与命运的悲凉。
秦腔是天地之大悲，是人生之大苦，也是民间之大乐；是灵魂深处的乡愁，是西北旷野的厉风。年龄越大的人越喜欢秦腔，离家越远的人越怀念秦腔，生命体验越深的人越理解秦腔。到了一定的年纪，甫闻其调，乍听其音，便会热耳酸心，泪流满面，血脉奔涌，魄动魂摇。
秦腔是黄土地的摇滚，是时代的心跳，是历史的回声，是秦人血脉里流淌的基因，是西北冷娃腔子里吼出来的强音。
观众亦是剧中人，秦腔唱的不是别人，唱的是我们自己。我们热爱秦腔，
感谢秦腔，因为那古老的身段里掩映着民族的身影，那苍凉的唱腔里深藏着我们的灵魂。
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