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| 編輯推薦： |
烦恼、痛苦与困惑，这些是当代年轻人常见的情绪状态。当长辈完成了财富积累，为他们创造出一个的富足环境，他们却没有如上一辈所愿那样，过上幸福的生活。与之相反，他们沉浮于社会性问题之中，且为内心中的难题挣扎不已。贫富差距加大和阶级固化让他们深陷比上不足的”相对剥削感”，而对于生命的珍视让他们在面对生离死别的话题时更加敏感脆弱。我们该做什么，才能让年轻人走出这些情绪上的困境，并更积极地探索自己的生命价值？
台湾知名精神科医生陈俊钦基于自身20余年的临床经历，为这些被困扰的年轻人提出了建议：从改变思路来缓解焦虑、在乱世中安定自我，到在社会中找到合适的位置。在作者看来，每一代人都有独属于自身的问题，通过专注于当下问题的分析和疗愈方法，我们能够跨越这些痛苦，活出更加丰沛的人生。
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| 內容簡介： |
何谓“幸福”？幸福是一个复杂且多层次的概念，其定义因人而异，但普遍认为，幸福是一种满足、愉悦和内心平静的状态。我们可以发现生长于新世纪之交的“富足一代”，虽然受益于年长的“辛勤一代”所积累的财富，在物质和精神层面都更加丰富，却依然深感无力与自卑，并不快乐。这是为什么？
來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
心理学家卡罗尔·瑞夫（Carol Ryff）曾提出过这样的观点：
幸福感来自六种维度，即自我接纳、个人成长、人生目标、环境掌控、自主性，以及与他人的积极关系。
现代人经常感到迷惘，正是因为这六个维度里，有多个未能得到满足。比方说，在快速变化的社会环境和高度竞争的职场中，人们更容易因为相对剥夺感而觉得自己没有能力掌控所处的环境；社交媒体的普及，加深了我们对自我价值的不确定感，也造成人与人之间的关系更为不真实或不稳定；过多的选择，反而让生命缺乏明确的目标和意义感，让许多人更加迷茫和困惑。这些都是陈俊钦医生在其多年丰富的临床经验中观察到的现代人困境。
这世上没有人是理当幸福的。幸福，是自己努力的结果，而不是被他人定义。本书从家庭、职场、社交到社会角色进行深入分析，并结合临床案例提供了可实际应用的方法，帮助读者安顿内心、与他人建立联结，找到专属于自己的生命意义。真正的幸福是主观与客观相结合——在满足感与外在条件共同构成我们对幸福的完整体验。
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| 關於作者： |
陈俊钦
著名精神科主任医师，杏语心灵诊所院长，畅销书作者。
毕业于台湾大学医学系，曾任职于马偕医院精神科。拥有20多年临床经验，积累了丰富的个案，并长期于主流媒体上推广心理学科普，对潜藏在社会现况下的心理现象有独到的见解。
著有《自我囚禁的人》《黑羊效应》《原来这就是B型人格》《我忧郁，但是我没病》《焦虑也是病吗？》等10余本心理学通俗读物，以及《临床精神药物学》《急诊精神医学》等大学参考用书。另有上千篇文章散见于报纸、杂志与网络。
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| 目錄：
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目录第一章?痛苦与烦恼从何而来 / 1
痛苦，源自失落、抑郁、愤怒与贪婪 / 4
烦恼，是由于不安、焦虑、害怕与无助 / 11
理当幸福的一代面临的人生两大功课 / 20
第二章?贫乏的痛苦 / 25
物质上的贫乏 / 30
安全感的贫乏 / 44
价值感的贫乏 / 53
第三章? 富足的烦恼 / 65
选择性——我每个都好想要 / 70
被抛状态——是谁把我丢在这里 / 77
时间性——青春有限而不可逆 / 83
存在性——我是什么样的人 / 89
脆弱性——会思考的花瓶 / 98
第四章? 超越痛苦与烦恼之道 / 107
逆转原有的思路，减轻焦虑感 / 110
认识不同角色与关系的性质 / 123
面对社会乱象时，先安顿好自我 / 151
发现与世界的互动关系 / 170
第五章? 面对不同状态，也能活出自己的样子 / 181
站在未来，疗愈过去的自己 / 184
找到专属你的身心健康 / 189
社会主流价值观不一定适合你 / 190
从状态三角，踏上自我修复之路 / 191
结语 脱离他人眼光的桎梏，破茧而出 / 213
不管任何时代，大家都有自己的人生课题 / 215
给身为富足一代的你 / 216
给身为辛勤一代的你 / 217
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| 內容試閱：
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前言：理当幸福的环境，却出现更多的烦恼？
你啊，就是从小命太好，才会有这么多烦恼！
生活过太爽，才会想这些有的没的。像我们以前什么都没有，全靠自己打拼，还不是一样走过来了……
不要身在福中不知福，要懂得感恩惜福，不要每天只会唉声叹气，嫌这个嫌那个！
上述话语，在近几十年来越来越常听到。不管是你自己向别人这么唠叨，还是经常被他人如此“轰炸”，应该都对这样的情境再熟悉不过了。
一位成功的职业女性说：“我都不敢想象，我家那两位养尊处优的公子哥，长大以后出社会该怎么办？说真的，要是他们来我这边上班，可能第一天就会被我骂到离职——不，甚至根本就不会被录用，连考虑都不会考虑！”
也有刚回国的年轻男性沮丧地说：“大家只会说我是‘二代’，却没有人想过我其实很努力。不管我做对多少事，所有的功劳都是因为背景好、家世好、有关系；而只要做错一件事，那就一定是我抗压性不够，不愿意吃苦，好高骛远……”
事实上，我们很少见到永远的指控者，同样少见永远的被批评者，更贴近事实的情况是——人们往往分饰两角——前一刻还高谈阔论一些大道理，想安慰别人，点醒对方，进而解决难题；一转身回到自己生活的难处里，面对婆媳或夫妻关系、感情议题、儿女教育、职场应对、朋友相处的问题时，立刻变成了那个满腹委屈，在他人眼中“不知感恩、自寻苦恼”的人。
究竟是得到的爱不够、获得陪伴的时间太少，还是家长教养的方式不对；是出于生活的疏离，还是大环境的改变，或是有更深层的其他原因，让这一代人处于理当幸福的环境中，却出现更多的烦恼？摆在眼前的事实是，从百废待举到经济起飞，财富的累积似乎并没有让人更快乐，反而是抑郁症、焦虑症等精神障碍疾病多发；自残行为、暴力犯罪及物质滥用等社会问题不但没有消失，还从原本的高风险家庭逐渐向高学历、高社会地位的中上阶层蔓延，衍生为另一种形式的文明病。
集体的不快乐从何而来
精神疾病的盛行，无法解释这个集体不快乐的现象。在医学上，诊断有三个等级。最高等级是“病因诊断”：就好比要确诊感染新冠病毒，就得在你体内发现病毒的踪影，没有核酸检验，你的体温再高、喉咙再痛，都不足以做出诊断。第二等级是“病理诊断”：就如同高血压、糖尿病、癌症，虽然我们不一定知道是什么原因造成这些病变，但身体受到的影响与伤害清楚呈现在眼前，无可争议。最低一级才是“症状诊断”：我们通过统计学把相似症状的患者归为一类，暂时给予一个病名，以便进行后续病因与病理研究和临床上的治疗。而精神疾病几乎都属于“症状诊断”——医生说你得了抑郁症，不过是意味着你可能有一定量化程度的抑郁症状。等到一百年后医学更加进步时，也许会将抑郁症再细分为一百种，以便能对症下药。但在今天，我们只能知道一百位抑郁症患者可能有一百种原因，需要一百种不同的对待方式。
因此，对于在这理当幸福的环境中却出现更多烦恼的现象，我们不能简单归咎为精神疾病。与其说精神疾病是起因，还不如说是诸多原因共同作用的结果。同样地，我们不能一味地批评年轻人太过自由、性格软弱、好逸恶劳、抗压性太差等，毕竟，大家都在追求一个更接近理想的生活，不但是为自己，也是为了下一代。倘若安适的生活会让人性变得软弱、游手好闲，那从我们的父辈至今，每一代的含辛茹苦与努力不懈都错了吗？难道上一辈应该早早“躺平”，从台湾日据时期安逸到今日，教育程度不进步，经济持续衰败，导致生存环境仍旧恶劣，好让下一代可以“奋斗向上”吗？
我们难以摆脱人性的软弱
一位成功的女性商人曾失意地告诉我：“我从小家境贫困，看着父母为了钱而争吵，每天都梦想着若是中了彩票，他们是不是就不会再吵架了？后来我在20世纪90年代去大陆打拼，不要看那时候到处都是机会，你知道一个女性创业的难熬和凶险，但这些我都挺过来了。一部分原因是我机警，另一部分原因是我运气好，当然幸好还有朋友帮忙。现在我是发达了，但爸妈已经不在，于是我帮所有兄弟姊妹都在当地买了房子，结果大家竟然还是天天吵架。我给得越多，他们就吵得越凶，说我偏心，说我被蒙蔽。亲人们不是极力巴结我，就是轮流在我面前互相诋毁。你知道我听了心有多痛？回忆起以前梦想着买彩票、发大财就能家和万事兴的日子，那份憧憬是多么简单、多么不可得！”
面对这看似无解的难题，我无意批判任何人或任何行为，也不打算讨论谁是谁非，我更在意的是，人人都得面对一个基本的事实，即人性的软弱——既恐惧又贪婪，永远不会满足。其实，世界上最公平的事就是没钱有没钱的痛苦，富裕有富裕的烦恼，只要是人，立足于不快乐这一点，都是平等的。
承认人性，面对人性，处理人性。在人性中看见自己，才是最务实的做法，也是追求快乐的不二法门。
本书基于存在主义，治疗取向从人本主义到后现代主义——事实上，多数学派均略有采用，也会引入一些经济学的基本概念。比较特别的是，我会撷取不少哲学的精髓，毕竟，人类数千年来从周而复始的战乱、饥荒与瘟疫中艰辛走来，“离苦得乐”与“救赎”一直是这片苦难大地上的重要诉求，也吸引了无数哲人在此耕耘，留下了精彩的智慧结晶。当然，书中不会有太过晦涩难懂的学术用语，力求让大家可以轻松地理解其内容。
期待本书能帮助每个生活在这个时代的人，从理性的角度看清楚痛苦与烦恼的本质，从“贫乏的痛苦”到“富足的烦恼”，了解“不快乐”这种状态究竟是怎样溜进你的生命的；进而从心理、社会、哲学三个维度，了解从古至今人们曾经用过多少方法去克服这个问题。最后，我们依据不同人格特征，将这些方法总结为多种适应之道，让读者能找到专属于自己的途径，找回曾经的笑容。
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