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| 編輯推薦： |
★ 周国平写给当代青年的“浪漫哲思录”，写透人的内心深处的永恒命题。
★ 128篇周国平亲选散文。谈自身经历，引名人哲思，涉及生命、爱、两性、婚姻、家庭、教育、人性等。
★ 哲学级“人生情感说明书”，从青涩爱恋讲到婚姻经营，从亲子关系聊到生命本质——在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种情感，它们如影随形，不可分离。
★ 重构对爱与孤独的认知，不迎合、不鸡汤，能帮你跳出情绪陷阱，重新看懂关系的真相。送给每一位在爱与孤独中自我拉扯的人。
l 一个人对孤独的体验与他对爱的体验是成正比的，他的孤独的深度大致决定了他的爱的容量。
l 孤独和爱是互为根源的，孤独无非是爱寻求接受而不可得，而爱也无非是对他人之孤独的发现和抚慰。
l 一旦没有了对孤独的体验，爱便失去了品格和动力。在两个不懂得品味孤独之美的人之间，爱必流于琐屑和平庸。
l 不要企图用关爱去消除一切隔膜，这不仅是不可能的，而且会使关
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| 內容簡介： |
《爱与孤独》是周国平写给当代青年的浪漫哲思录，全书共十辑，围绕爱与孤独这一核心，精选128篇文章。从多维度对生命本质与爱和孤独的关系，爱情的严肃性与本质，两性差异与价值，爱情与伦理的关联，婚姻的意义、困境及长久之道，家的多重意义与亲子之情，父母与孩子的关系及孩子独立精神、智慧童心的培养，生命无奈、人性研究等话题展开探讨。金句频出，写给每一个在爱与孤独中自我拉扯的人。來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
孤独源于爱，无爱的人不会孤独。也许孤独是爱的最意味深长的赠品，受此赠礼的人从此学会了爱自己，也学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深邃的爱，从而为自己建立了一个珍贵的精神世界。——周国平
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| 關於作者： |
周国平
学者、作家
中国社会科学院哲学研究所研究员
1945年生于上海
1968年毕业于北京大学
1981年毕业于中国社会科学院研究生院
散文作品：《灵魂只能独行》《爱与孤独》《何以滋养灵魂》《只有一个人生》《醒客的世界》《人生哲思录》《岁月与性情：我的心灵自传》
纪实作品：《妞妞：一个父亲的扎记》《宝贝，宝贝》《偶尔远行》《人生答案之书》
学术专著：《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》《西方哲学史讲义》
尼采译著：《悲剧的诞生》《希腊悲剧时代的哲学》《偶像的黄昏或怎样用锤子从事哲学思考》《教育何为？》《我的哲学之师叔本华》
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| 目錄：
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第一辑 人人都是孤儿
生命本来没有名字
人人都是孤儿
有爱心的人有福了
爱的反义词
爱使人富有
表达你心中的爱和善意
沟通、隔膜和关爱
不敢善良
朋友
亲疏随缘
用什么报答母爱
孤独
爱与孤独
沟通的必要和限度
友谊
第二辑 爱情不风流
爱情不风流
爱：从痴迷到依恋
何必温馨
在维纳斯脚下哭泣
人性、爱情和天才
爱情是一条流动的河
情人节
局外人谈情人节
无止境的浪漫也会产生审美疲劳
我爱故我在
爱情的容量
爱的距离
第三辑 女人和男人
女性拯救人类
女性是永恒的象征
现代：女性美的误区
女人和哲学
女人为什么不宜搞哲学
男人眼中的女人
能使男人受孕的女人
尼采的鞭子
我对女性只有深深的感恩
原罪的故事
男子汉形象
关于好男人
本质的男人
女性价值
女性魅力
女性心理
男人与色情
第四辑 性爱迷宫
性之颂
欣赏另一半
性爱五题
幸福的悖论
艺术·技术·魔术
爱还是被爱？
嫉妒的权利
可能性的魅力
花心男女的专一爱情
情爱价值的取舍
市场经济与性爱自由
爱情学大纲
两性比较
两性之间
性爱哲学
性爱伦理学
性爱心理学
性爱美学
第五辑 婚姻的悖论
调侃婚姻
宽松的婚姻
婚姻反思录
宽松：失败的婚姻理论？
婚姻的悖论与现代的困境
婚姻中的爱情
亲密有间
夫妻间的隐私
婚姻如何能长久
论怕老婆
婚姻中的利益考虑
婚姻与爱情
婚姻不是天堂
第六辑 家和亲情
家
心疼这个家
恋家不需要理由
新大陆
我给女儿当秘书
亲子之情
第七辑 孩子和教育
父母们的眼神
孩子的独立精神
智慧和童心
留住那个心智觉醒的时刻
鼓励孩子的哲学兴趣
从小培养主动学习的兴趣和能力
何必名校
记录成长
发现的时代
与孩子们谈谈精神
为孩子们写书
拯救童年
向教育提问
孩子的心智
怎样做父母
论教育
第八辑 生命中的无奈
一本不问有什么意义的书
点与面
生命中的无奈
海滩上的五百六十二枚贝壳
人性找回自己的语言
珍惜亲情，承担苦难
受制于时间的和超越于时间的
第九辑 人性研究
检验人的素质的一个尺度
五十自嘲
相貌和心灵
日常生活中的危险
鸡年说鸡
短信文学五则
兽性和神性
情感和理智
不同的天赋
人之常情
人性现象
宽待人性
论嫉妒
论自卑
论吝啬
名声和舆论
大世态
小世态
处世
第十辑 水上的落叶
街头的自语
风中的纸屑
水上的落叶
个人态度
给自己画像
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| 內容試閱：
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爱与孤独
1
孤独是人的宿命，它基于这样一个事实：我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在，从无中来，又要回到无中去，没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。
是的，甚至连爱也不能。凡是领悟人生这样一种根本性孤独的人，便已经站到了一切人间欢爱的上方，爱得最热烈时也不会做爱的奴隶。
2
有两种孤独。
灵魂寻找自己的来源和归宿而不可得，感到自己是茫茫宇宙中的一个没有根据的偶然性，这是绝对的、形而上的、哲学性质的孤独。灵魂寻找另一颗灵魂而不可得，感到自己是人世间的一个没有旅伴的漂泊者，这是相对的、形而下的、社会性质的孤独。
前一种孤独使人走向上帝和神圣的爱，或者遁入空门。后一种孤独使人走向他人和人间的爱，或者陷入自恋。
一切人间的爱都不能解除形而上的孤独。然而，谁若怀着形而上的孤独，人间的爱在他眼里就有了一种形而上的深度。当他爱一个人时，他心中会充满佛一样的大悲悯。在他所爱的人身上，他又会发现神的影子。
3
孤独源于爱，无爱的人不会孤独。
也许孤独是爱的最意味深长的赠品，受此赠礼的人从此学会了爱自己，也学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深邃的爱，从而为自己建立了一个珍贵的精神世界。
4
在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种情感，它们如影随形，不可分离。愈是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。也许可以说，一个人对孤独的体验与他对爱的体验是成正比的，他的孤独的深度大致决定了他的爱的容量。孤独和爱是互为根源的，孤独无非是爱寻求接受而不可得，而爱也无非是对他人之孤独的发现和抚慰。在爱与孤独之间并不存在此长彼消的关系，现实的人间之爱不可能根除心灵对于孤独的体验，而且在我看来，我们也不应该对爱提出这样的要求，因为一旦没有了对孤独的体验，爱便失去了品格和动力。在两个不懂得品味孤独之美的人之间，爱必流于琐屑和平庸。
5
爱可以抚慰孤独，却不能也不该消除孤独。如果爱妄图消除孤独，就会失去分寸，走向反面。
分寸感是成熟的爱的标志，它懂得遵守人与人之间必要的距离，这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重，包括尊重对方独处的权利。
6
一个人内心生活的隐秘性是在任何情况下都应该受到尊重的，因为隐秘性是内心生活的真实性的保障，从而也是它的存在的保障，内心生活一旦不真实就不复是内心生活了。
7
生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。
生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。
每一个问题至少有两个相反的答案。
8
当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。可是，两个孤独到了一起就能够摆脱孤独了吗？
孤独之不可消除，使爱成了永无止境的寻求。在这条无尽的道路上奔走的人，最终就会看破小爱的限度，而寻求大爱，或者——超越一切爱，而达于无爱。
9
人在世上是需要有一个伴的。有人在生活上疼你，终归比没有好。至于精神上的幸福，这只能靠你自己——永远如此。只要你心中的那个美好的天地完好无损，那块新大陆常新，就没有人能夺走你的幸福。
10
独身的最大弊病是孤独，乃至在孤独中死去。可是，孤独既是一种痛苦，也是一种享受，再好的婚姻也不能完全免除孤独的痛苦，却多少会损害孤独的享受。至于死，任何亲人的在场都不能阻挡它的必然到来，而且死在本质上总是孤独的。
……
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