新書推薦：
《
什么是权力（一本讲透权力逻辑的政治学入门佳作，一次从学术到生活的认知升级）
》
售價：HK$
66.0
《
债务自由：远离债务困境
》
售價：HK$
86.9
《
清代满汉关系史：全三册
》
售價：HK$
547.8
《
卢浮宫馆藏中国陶瓷
》
售價：HK$
217.8
《
建安 决战赤壁（208—213）
》
售價：HK$
60.5
《
亨利·贝尔坦的“中国阁”
》
售價：HK$
74.8
《
超越高绩效团队教练：培养集体变革型领导力，打造高价值创造团队（第4版）
》
售價：HK$
153.9
《
四旋翼无人机轨迹规划与跟踪控制算法
》
售價：HK$
96.8
|
| 編輯推薦： |
|
本书以青海地区文物为载体，系统展现中华民族多元一体文化格局的形成脉络，符合铸牢中华民族共同体意识的核心价值导向。内容注重挖掘文物背后各民族交往交流交融的历史实证（如带有汉、羌、吐蕃等文化元素的器物），未发现民族、宗教等敏感问题的表述偏差。作为系统性解读青海文物的通俗读物，本书有效弥补青藏高原文化传播链条中公众认知的薄弱环节，对增强地域文化认同、服务”一带一路”人文交流具有战略意义。整体站位准确，政治导向鲜明，与国家文化遗产保护、文化强国建设战略高度契合。通过河湟文化、羌中道遗存等特色文物彰显中华文明多元性，生动诠释青海在陆上丝绸之路、唐蕃古道中的枢纽地位，有力佐证中华文明多元共生的发展规律。对吐谷浑金银器、藏传佛教造像等民族文物的深度解读，更是构建起多民族文化互鉴共荣的历史图景，对促进民族团结进步具有现实教育意义。
|
| 內容簡介： |
|
本书精选青海省博物馆馆藏100余件代表性文物，细分陶瓷砖瓦、玉石器、金属、竹木漆器、牙骨角器、书画六大篇章，以时空为序、用文物讲史，用对文物本体描述加延伸阅读的设计巧思，向读者展示青海的记忆与变迁。本书遴选的文物不仅具有极高的历史价值，还展现了古代工匠精湛的技艺。同时，一些具有地方特色的文物浓厚的民族气息，更是能让读者感受到民族文化的独特魅力，并由此认识到作为中华文明重要发祥地的青海，更是多元历史文化的荟萃之地。
|
| 關於作者： |
|
王进先，文博研究馆员，现为青海省博物馆党委书记、馆长，中国博物馆协会常务理事，中宣部对外文化专家，青海文旅智库专家，国家艺术基金评审专家等。主编出版了《探秘彩陶王国》《青海柳湾彩陶选粹》《中国史前遗址博物馆·河湟陶源·柳湾卷》《西北彩陶与遗址博物馆建设研究》和《半小时读懂远古青海》等著作。
|
| 目錄：
|
一、陶瓷器、砖瓦篇
花卉叶瓣纹曲腹彩陶盆002
圆点网纹彩陶壶 004
双鋬漩涡纹彩陶瓶006
葫芦形彩陶壶 008
变形鱼纹双耳彩陶瓮 010
舞蹈纹彩陶盆 012
弦纹折线纹彩陶鼓 014
漩涡纹双耳彩陶罐 016
葫芦纹双耳彩陶壶 018
十字纹双联彩陶罐 020
蛙纹彩陶豆022
鸟纹彩陶壶024
陶埙026
绳纹双耳陶盉028
鸮面陶罐030
三角纹尖耳彩陶罐032
双勾太阳纹双耳彩陶罐034
鹿纹彩陶瓮036
彩陶靴 038
大角盘羊纹双耳彩陶罐040
唐汪式彩陶042
陶牦牛046
大泉五十陶钱范048
灰陶灶050
绿釉熊形陶灯052
绿釉陶井054
北魏“乙弗莫瑰”墓砖056
模印砖058
胡人牵驼模印砖064
卷叶狮纹模印砖 066
褐釉剔花缠枝牡丹纹瓷罐068
青白釉瓷魂瓶070
白地青花镂空瓷花盆底座072
磁州窑兰草纹束颈瓷瓶074
二、玉石器篇
旧石器时代打制石器 078
研磨石器 082
石磬 084
玉璧 086
四孔玉刀088
玉斧 090
三老赵掾之碑 092
玉卧马 095
青玉双耳杯097
荷叶形青玉匜099
三、金属篇
七星纹铜 102
镜圆銎宽叶倒勾铜矛 104
金贝 106
铜鸠杖首108
七孔铜钺 110
卷角七孔铜钺112
弦纹铜鬲114
五孔铜钺 116
狼噬牛金牌饰118
鸾凤铜熏炉盖 120
“汉匈奴归义亲汉长”铜印122
“军司马印”铜印 124
汉代铜镜 126
波斯银壶 129
卧羊铜灯 131
双马形铜牌饰 133
“凌江将军章”铜印 135
金扣蚌壳羽觞 137
玄武砚滴 139
波斯银币 141
鎏金西方神祇人物连珠饰银腰带 144
瑞兽葡萄纹铜镜 146
明永乐款铜鎏金观音菩萨立像148
明永乐款铜鎏金圆腹三足香炉 151
明宣德款鎏金双耳活环铜瓶 153
明成化款大国师鎏金铜印 156
铜鎏金如意龙纹马鞍 158
龙头铜马镫 160
青海西左前旗扎萨克印162
清道光款西宁县土官指挥使铜印164
铜鎏金宗喀巴坐像 166
佛教造像 169
四、竹木漆器篇
木轺车 180
木牛车 182
木简 184
男女木俑186
彩绘漆器盒盖189
木雕坛城 191
五、牙骨角器篇
骨针 194
龙首骨梗石刃刀 196
鹰纹骨管 198
六、书画篇
手写《羯摩经》 202
明洪武十六年“命朵尔只失结为宣威将军佥西宁卫指挥使 司事”封诰 204
茶马互市布告 206
七、其他
毛织品 210
元代纸币 212
后 记 217
|
| 內容試閱：
|
2019 年 9 月 27 日，习近平总书记在全国民族团结进步表彰大会上的讲话中提出中华民族的“四个共同”——“我们辽阔的疆域是各民族共同开拓的”“我们悠久的历史是各民族共同书写的”“我们灿烂的文化是各民族共同创造的”“我们伟大的精神是各民族共同培育的”，并指出“一 部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史”。习近平总书记用精辟的语言高度概括了中华民族悠久灿烂文化的特质，对我们树立民族自信心、增强民族自豪感、加强中华民族的凝聚力和向心力、实现中华民族的伟大复兴、筑牢中华民族共同体意识等具有重要的指导意义。
青海由于特殊的地理环境而成为连接南北、沟通东西的交通枢纽和桥梁，并始终与祖国的发展历史紧密相连，同命运、共呼吸，成为中华文明多元一体的有机组成部分，而文物见证和诉说着这一辉煌的历史。
考古发现证明青海是中华文明的发源地之一。距今3万多年的旧石器时代，华北地区的人群就因季节性狩猎来到青藏高原，留下了早期人类活动的遗址，开启了青海与祖国内地的联系，迎来了史前文明的曙光。距今6000年前后仰韶文化的西传，带来了农耕文明和彩陶文化，随之马家窑 文化和宗日文化兴起，彩陶发展日新月异，肇始河湟文化的灿烂；青铜时代的齐家文化、辛店文化、卡约文化、诺木洪文化等又极大地丰富了我国 史前文化的内涵，是中华文明不可分割的组成部分。青海出土发现的舞蹈 纹彩陶盆、圆銎宽叶倒勾铜矛、七星纹铜镜、人字纹铜鬲、陶鬲、玉石器、 海贝等大量的文物及分布广泛的岩画图案，一方面见证了青海与祖国内地 源远流长的交往历史，另一方面也证明了青海是东西文化交流的重要通道。
考古资料和文献记载都反映出青海自古以来就是多民族繁衍生息、共同开发的胜地。在青铜时代，羌人是青海的主人，羌人与内地曾有过互动与交往。汉代通过“北却匈奴、西逐诸羌”的军事行动，将疆域西扩至青海湖地区，青海东部逐步纳入了汉王朝的版图，汉文化的影响进一步加深，汉族人口以多种方式进入青海，民族融合开始走向历史舞台。
进入魏晋十六国时期，东胡鲜卑经过长途跋涉来到青海，在众羌间分别建立吐谷浑、南凉、乙弗勿敌政权，其外还有前凉、前秦、后凉、后秦、西秦、北凉等政权在青海角逐，民族融合不断加剧。汉、戎羌、匈奴、小月氏、鲜卑、粟特等古代部族纵横捭阖、交流交融、生息繁衍，农耕与游牧交相辉映，刷新了人们对青海荒凉的认知。河湟地区大量汉晋墓葬的发现及在其中出土的反映东西方文化交流和族群融合的诸多文物，正是这种多元文化并存的生动写照。
隋唐时期，中央王朝加强了对青海地区的统治。吐蕃东扩，占据青海 200 多年时间，唐朝与吐蕃演绎了波澜壮阔的历史画卷，“和”仍是历史的主流。文成公主、金成公主入吐蕃和亲，带去了唐朝先进的科学技术和文化，使得吐蕃社会取得巨大进步。而吐蕃的赭面习俗、金银器、马球运动传入唐朝，曾被唐人争相效仿和喜爱，风靡一时。唐蕃双方架起了联通汉藏民族的“黄金桥”——唐蕃古道，谱写了汉藏“甥舅情谊”，促进了双方政治、经济、军事、科技、商贸、文化等方面的广泛交流，产生了深远的历史影响。都兰吐蕃墓葬发掘出土了大量的壁画、金银器、丝绸、道符等文物，这些充满着奢华之色、融汇着文明交流的文物，喧嚣着隋唐时汉、吐蕃、吐谷浑等民族曾经的辉煌和荣耀，成为研究丝绸之路、民族关系、东西交流的重要物证。
宋代唃厮啰统治青海百余年，首府青唐城成为东西文化交流的中转站，名噪一时，是名副其实的“网红打卡地”。西域商人、官方使者、宗教僧侣来往不绝，青唐城尽显繁荣昌盛。唃厮啰政权消亡后，金和西夏势力进入青海，以黄河为界，各领风骚。
元明清时期，是多民族格局形成、发展和巩固的时期，青海现有的六大主体民族汉族、藏族、回族、土族、撒拉族、蒙古族的分布格局就是在这个时期形成的。中原王朝对青海的统治结合区域地理、民族、宗教等特点，实行因俗以治的策略实现统治目的。中央在地方推行“土流参治、以流治土、以土治番”的政策，给宗教上层人士广建寺院，分封名号。宗教不仅是信徒精神的依托，而且是中央统治边地的纽带。对游牧地区和少数民族地区实行土官制度和千百户制度，这种具有创新特色的统治措施和政治制度，在一定程度上为青海经济的发展、社会的安定和国家的统一发挥了积极作用。馆藏元代纸币、扎萨克印、藏传佛教造像及各种宗教上层的封印、封诰等文物是这一时期历史的反映。各民族在长期的发展中携手共进，守望相助，兼容并包，各美其美，美美与共。
综合这一切来审视，青海的历史是中华民族多元一体进程的历史缩影，是习近平总书记提出的“四个共同”论述的生动例证。若把中国的历史比作一条流动的大河，那青海的历史就像涓涓细水融入大河，一路向前奔流， 哪怕遇到的是高山、峡谷、险滩，命运休戚与共!
作为文物守护者与文化传承者，我们始终秉承习近平总书记提出的“四个共同”的讲话精神，让文物“活”起来，生动讲好独树一帜的中华文明生生不息、绵延不绝的五千年故事；筑牢中华民族共同体意识，提振中华民族的认同感、自信心和自豪感，并将其转化为实现中华民族伟大复兴的中国梦、强国梦的强大动力！
舞蹈是史前人类祭祀的一种常见的形式，此时的舞蹈具有强烈的功利性质和明确的原始宗教内涵，所表达的既有无形的崇拜寓意，也有实用的祈祷需求。
宗日遗址出土的舞蹈纹彩陶盆的绘画构思、布局与上孙家寨遗址出土的舞蹈纹彩陶盆的绘画风格基本一致，不同之处是盆内舞者的数量不同，一组为 11 人，另一组为 13 人。舞蹈纹彩陶盆演绎的舞蹈活动，可能并非是一种纯粹的审美舞蹈的再现，而是一种带有原始宗教色彩的仪式活动， 借集体舞的形式庆祝五谷丰登，祈祷来年风调雨顺。
这种手挽手人群形象是史前彩陶和岩画艺术中的常见主题。在今新疆、内蒙古、西藏、黑龙江、广东、云南、福建等地均发现了大批岩画点。这些岩画从西到东，由北至南，分布地域十分广泛，大多描绘先民们在原始社会中劳动、生活、进行宗教活动的场景，其中几乎普遍都有舞蹈的生动画面。
舞蹈纹彩陶盆的彩绘技法和总体构图充分显示了古人类在实践中所积累的艺术构思和表现手法。先民们巧妙地运用空间和人体的关系，将原始舞蹈从随意的初创阶段，过渡到注重写实的模拟性、再现性的发展阶段，最后达到用以舞蹈纹彩陶盆为代表的表演载体来演绎原始舞蹈的成熟阶段。
这件舞蹈纹彩陶盆内壁绘有生动传神的舞蹈人物形象，极富艺术感染力，呈现出一幅生动形象、饱满充实的集体舞画面，静态中透着灵动，古朴中蕴藏着洒脱，隐隐折射出远古舞姿的神韵。
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 運費計算
| 聯絡我們
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
