新書推薦：
《
组合数、递推序列与同余式
》
售價：HK$
184.8
《
自由之困：非自由主义如何塑造美国历史
》
售價：HK$
107.8
《
零号琴（日本科幻大师飞浩隆花十年写的长篇代表作！2019年星云奖*佳长篇小说得主！）
》
售價：HK$
99.0
《
鼓楼新悦.创造居场所-（孤独与归宿的社会学）
》
售價：HK$
83.6
《
售前之道：销售工程师手册（第4版）（新时代·营销新理念）
》
售價：HK$
108.9
《
本心与实学——陆象山心学的展开（何俊著作集）
》
售價：HK$
129.8
《
天地之间：天文分野的历史学研究（增订本）（中华学术·近思）
》
售價：HK$
107.8
《
自由与平等是否兼容？（思库文丛·汉译精品）
》
售價：HK$
68.2
|
| 編輯推薦： |
2023年北美体育史学会（NASSH）年度图书
在水之上曰“凌”，在水之下曰“潜”，凌潜之间，一游万年
援引近百部各国经典作品中涉水游泳的段落
精选百幅考古、艺术领域有关游泳的图片材料
解答有关泳姿变迁、文化认同等诸多问题的迷思
重现各种文明、各个大陆、各个国家游泳活动的发展历程
卡尔宛如潜入历史之海的采珠人，从尼安德特人的游泳岩画到中西方诸多历史资料中的水战，从中国宋代的“弄潮”到中亚地区的泳池浴室遗迹，从女巫的浸水测试到优质沙滩上的种族隔离，从女性解放到奥运会泳池中的金牌时刻……她撷取大量文献材料，选用近百幅图片，纵横万年，构建出一部系统、透彻、丰富、全面的游泳文化史。
|
| 內容簡介： |
游泳如今已成为一项具有观赏性、社交性、消暑及锻炼属性的运动。而放眼万年来的历史，游泳活动一直受气候变化、政权更迭、社会文化转向等因素的影响，在社会变迁、种族主义、性别革命等多个方面都有着非同寻常的作用。
來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
本书作者卡尔借助考古学、文学、艺术史各类史料，梳理了游泳活动从古到今的变迁，对人类热衷游泳、远离水域的各个阶段进行了系统分析，并指明出现这些现象的缘由。本书俨然一面棱镜，通过对游泳历史的爬梳，折射出不同文明对人类身体能力的价值评判，以及权力结构是如何通过文化符号持续施加影响的。作者以跨学科视角证明，游泳不仅是体育运动，更是理解人类文明进程中身份建构、文化霸权与社会认同的重要维度。
|
| 關於作者： |
|
凯伦·伊娃·卡尔（Karen Eva Carr），曾就职于美国波特兰州立大学历史系，著有《从汪达尔人到西哥特人：中世纪早期西班牙的乡村聚落模式》《古代性别与货币史》等作品，有论文发表在《世界历史杂志》《罗马考古学杂志》等刊物。
|
| 目錄：
|
中文版序
导言
第一部分 学习游泳
第1章 往时世人皆泳流
第2章 离开非洲
第3章 北方的游泳场所
第4章 危险，性，神圣，异类
第5章 学习游泳
第6章 古希腊和罗马
第7章 士兵和潜水员
第二部分 忘记游泳
第8章 中世纪的亚洲
第9章 中世纪的欧洲
第10章 中亚大国
第11章 知名溺水事件
第12章 小冰期
第三部分 继续游泳
第13章 非洲游泳者
第14章 美洲
第15章 中国和太平洋
第16章 漂浮测试
第17章 浸水椅
第四部分 改变之处
第18章 前卫派
第19章 中产阶级
第20章 去旧迎新
第21章 游泳已不再流行
第22章 在水一方
后记
游泳历史年表
延伸阅读
图片版权
参考文献
|
| 內容試閱：
|
游泳在中国南方
青铜器时代，甚至可能更早，游泳便在中国南方地区普遍流行了，我们之所以知道这一点，是因为这一时期中国古代已有文字。公元前 1200 年，有人在一块动物的肩胛骨上刻下了中国人游泳活动的第一个证据，这块肩胛骨是甲骨，上面的文字便是中国已知最古老的文字甲骨文。甲骨文多记载占卜情况，记载中国古代统治者有关祭祀、打猎、战争等的卜问。在此我们只需留意一个文字符号，即表示“游泳”的那一个。 这个符号可能表示一个正在水中游泳的人。文字中部，一条较长的笔画勾勒出的，是一个游泳者形象，其双腿并拢，可能膝盖微屈，双臂则向身前伸展。围绕这个游泳者的短线条则代表动态的水流。正如刻在印章上的埃及象形文字一样，中国的甲骨文反映的可能是这个文字的发音而非游泳的概念，但它无疑可以表明生活在当时中国南方的居住者是掌握了游泳技能的。
在铁器时代，生活在中国南方地区的人仍然保持着游泳活动。一如越南和柬埔寨的士兵，中国南部地区的士兵同样会游到敌人的战船下，破坏敌船船体使其沉没。在出土于中国成都的一件青铜壶上，就刻有士兵游到敌船下企图将其击沉的纹样。画面中央，一名士兵正拽着敌兵的头发。游泳者的手臂显示他的泳姿是向前的爬泳。四川地区出土的许多青铜壶上，都刻有几乎相同的水战场景。这可能并不只是青铜壶上的常见主题，也是春秋战国时期绘画和壁画的共同主题。中国青铜壶和柬埔寨吴哥窟有关水战的绘画显示，水战以及水战中的“水下游泳者”是东亚、东南亚绘画艺术中普遍且长期存在的表现主题，尽管我们已无从了解艺术家们喜欢描绘这些战争的意图所在——也许只是巧合，又或只是因为铁器时代的水战确实涉及“水下工兵”的相关战术。
从上古时期到中古时期，中国南方居住者的游泳活动一直存在——后来的文字记录作为早期甲骨文的补充进一步证明了这一点。甚至有证据表明，有人将游泳作为一种谋生的手段。公元前 139 年，刘安在《淮南子》中有载：“九嶷之南，陆事寡而水事众，于是民人被发文身，以像鳞虫；短绻不绔，以便涉游；短袂攘卷，以便刺舟，因之也。”25 南宋诗人、地理学家范成大在 1000 多年后描述了中国南部渔民家族即“疍民”的船上生活，周去非的《岭外代答》中也有记载：儿自能孩，其母以软帛束之背上，荡桨自如。儿能匍匐，则以长绳系其腰，于绳末系短木焉。儿忽堕水，则缘绳汲出之。
根据范成大和周去非的记述，并没有明确孩子的母亲是否会游泳，但 10 世纪发生在福建的妈祖林默娘的故事，则暗示了她是善于游泳的。在其中一个版本中，林默娘 15 岁才开始学习游泳，并且很快成为一名游泳高手。当默娘的父亲在海上遇险失踪后，她孤身一人在茫茫大海中寻找，最终因筋疲力尽而溺亡。默娘死后，民间将她奉为“妈祖”——中国掌管海上航运并守护渔民和水手安全的“海神娘娘”。事实上，中国女性一直热衷于各类体育运动；中古时期的史料显示，精英阶层的中国女性会打马球、荡秋千、放风筝、踢蹴鞠、投球、射箭。至少在中国南方，女性是热衷游泳的。
在中国南方，早期游泳者同样从事潜水采集珍珠的活动。公元前 1 世纪，正值东汉时期，海南岛和今香港附近盛产珍珠牡蛎的海域都被权贵阶层控制，因此中国采珠人同样难免于被剥削的命运。及至公元 150 年，无节制的滥采已经使得当地处于无珠可采的地步，太守孟尝不得不颁布禁令，控制非法捕捞，以图修复牡蛎的自然库存。公元 3 世纪，珍珠采集潜水依然受控于政府——有史料载，“巧盗者蹲水底，剖蚌得好珠，吞之而出”，以逃避政府的税收和限制。一个世纪之后，中国南方的故事出现了“鲛人”，即人鱼——他们哭泣时，泪水会凝结成珍珠。及至 11 世纪，南方的游泳者开始讲述类似的“鲛人”故事——“南海有鲛人之室，水居，如鱼，不废机织，其眼能泣，则出珠”。（中国南方鲛人的故事和美国夏威夷的故事有关联；波利尼西亚人可能在公元 400 年左右离开了马克萨群岛前往夏威夷。）在中古时期，中国的采珠业需要动用十艘甚至更多的船只，围成圈并下锚停泊在原地，用绞盘把采珠人拉上水面。诗人贾岛在其诗作中描述了这种工业化采珠对潜水员造成的严重危害，会损害他们的健康，重者致残，同时对那些忽视潜水员付出的高昂代价、为个人享受而购买并佩戴珍珠的人进行了谴责。
鉴于这种剥削，我们也许就能理解为什么一些中国南方的游泳者转为海盗了。小说《水浒传》以宋朝为背景（12世纪），但两个世纪之后才初次出版。小说描述了游泳技术精湛的亡命之徒张横、张顺兄弟。据张横所述，张顺此人“浑身雪练也似一身白肉，没得四五十里水面，水底下伏得七日七夜，水里行一似一根白条，更兼一身好武艺”，他还讲述了一个自己假扮船夫和张顺配合骗钱的故事：
我弟兄两个，但赌输了时，我便先驾一只船，渡在江边静处做私渡。有那一等客人，贪省贯百钱的，又要快，便来下我船。等船里都坐满了，却教兄弟张顺也扮做单身客人，背着一个大包，也来趁船。我把船摇到半江里，歇了橹，抛了钉，插一把板刀，却讨船钱。本合五百足钱一个人，我便定要他三贯。却先问兄弟讨起，教他假意不肯还我，我便把他来起手，一手揪住他头，一手提定腰胯，扑同地撺下江里。排头儿定要三贯。一个个都惊得呆了，把出来不迭。都敛得足了，却送他到僻净处上岸。我那兄弟自从水底下走过对岸，等没了人，却与兄弟分钱去赌。那时我两个只靠这件道路过日。
至少在小说里，生活着中国南方的居民并不觉得把穿着整齐的人扔到水里，潜在水下躲避很长一段时间有什么逻辑问题。他们是小说中虚构的英雄，但他们出色的游泳技能在中国南方非常典型。
（摘自《游泳游泳：凌潜于水的文化史》，
生活·读书·新知三联书店2025年7月出版）
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 運費計算
| 聯絡我們
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
