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| 編輯推薦： |
1.以名物学为方法，以微观视角打开《金瓶梅》的小说世界，汇通文史，重构明代社会肌理。
2.书中近二百幅文物图片，多为作者走访国内外博物馆、参观展览所摄，图文并茂，精彩纷呈。
3.新版对全书作了修订，增加一篇长文，增换近百幅插图，作者另撰写了增订版后记。
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| 內容簡介： |
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《物色：金瓶梅读“物”记》是一部结合了名物学与文学研究的开创性著作。全书聚焦出现于《金瓶梅》小说中的金银首饰（如金丝?髻、满池娇分心）、家具（如南京描金彩漆拔步床）、酒器茶具（银执壶、杏叶茶匙）等日常器物，以文物与文献对照、互证，精彩地还原出丰富的明代日常生活细节，既为解读小说的文学世界打开了一扇独特的窗口，也为我们今天感知古人的生活提供了文物与图像的依据，在古与今、文学与历史、文字与图像/文物之间架起了沟通的桥梁。
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| 關於作者： |
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扬之水，中国社会科学院文学所研究员，长期从事名物研究，著有《诗经别裁》、《奢华之色：宋元明金银器研究》（三卷）、《棔柿楼集》（十卷）、《〈读书〉十年》、《中国金银器》、《诗歌名物百例》、《名物研究十二题》等。
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| 目錄：
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序/ 江东
小引
金井玉栏杆圈儿
网巾和网巾圈儿—金玲珑簪儿—金头莲瓣簪子
【《金瓶梅词话》第二回：（西门庆）“头上戴着缨子帽儿，金玲珑簪儿，金井玉栏杆圈儿，长腰身穿绿罗褶儿，脚下细结底陈桥鞋儿，清水布袜儿，腿上勒着两扇玄色挑丝护膝儿，手里摇着洒金川扇儿。”】
珠子箍儿
梳背儿—面前一个仙子儿—金镶假青石头坠子—紫销金箍儿—槅子眼方胜儿—溜金蜂赶菊钮扣儿
【《金瓶梅词话》第三十五回：“四根银簪子，一个梳背儿，面前一件仙子儿，一双金镶假青石头坠子，大红对衿绢衫儿，绿重绢裙子，紫销金箍儿。”】
金丝 髻重九两
金厢鸦青帽顶子—头发壳子—银丝 髻—金梁冠儿—九凤甸儿
【《金瓶梅词话》第二十回：（瓶儿）“又拿出一顶金丝 髻，重九两，因问西门庆：‘上房他大娘众人，有这 髻没有？’西门庆道：‘他每银丝 髻倒有两三顶，只没编这 髻。’妇人道：‘我不好带出来的。你替我拿到银匠家毁了，打一件金九凤垫根儿，每个凤嘴衔一挂珠儿，剩下的再替我打一件，照依他大娘，正面戴金厢玉观音满池娇分心。’”】
金玲珑草虫儿头面
金厢玉观音满池娇分心—一点油金簪儿—金鱼撇杖儿
【《金瓶梅词话》第二十回：“金莲在旁拿把抿子与李瓶儿抿头，见他头上戴着一付金玲珑草虫儿头面，并金累丝松竹梅岁寒三友梳背儿，因说道：‘李大姐，你不该打这碎草虫头面，只是有些抓住了头发，不如大姐姐头上戴的这金观音满池娇，是揭实枝梗的好。’这李瓶儿老实，就说道：‘奴也照样儿要教银匠打恁一件哩。’”】
二珠环子和金灯笼坠子
一窝子杭州攒—翠云子网儿—云髻珠子缨络儿—金丁香儿
【《金瓶梅词话》第十五回：（李桂姐）“家常挽着一窝丝杭州攒，金累丝钗，翠梅花钿儿，珠子箍儿，金笼坠子。”】
胸前摇响玉玲珑
双栏子汗巾儿—三事挑牙儿—金穿心盒儿
【《金瓶梅词话》第五十九回:“西门庆向袖中取出白绫双栏子汗巾儿，上一头拴着三事挑牙儿，一头束着金穿心盒儿。”】
鞋尖儿上扣绣鹦鹉摘桃
【《金瓶梅词话》第二十九回：（潘金莲）“拿着针线筐儿，往花园翡翠轩台基儿上坐着，那里描画鞋扇，使春梅请了李瓶儿来到。李瓶儿问道：‘姐姐，你描画的是甚么？’金莲道：‘要做一双大红光素段子白绫平底鞋儿，鞋尖儿上扣绣鹦鹉摘桃。’李瓶儿道：‘我有一方大红十样锦段子，也照依姐姐描恁一双儿。’”】
螺甸厂厅床
南京描金彩漆拔步床—黑漆欢门描金床
【《金瓶梅词话》第八回：“六月十二日就要娶大姐过门，西门庆促忙促急，攒造不出床来，就把孟玉楼陪来的一张南京描金彩漆拔步床陪了大姐。”】
单单儿怎好拿去
拜帖匣儿—螺甸大果盒—戢金方盒—小描金盒儿
【《金瓶梅词话》第三十二回：“两个青衣家人，戢金方盒拿了两盒礼物： 熌红官段一匹，福寿康宁镀金银钱四个，追金沥粉彩画寿星博浪鼓儿一个，银八宝贰两。”】
酒事
银素—银执壶—团靶钩头鸡脖壶—银镶锺儿—银高脚葵花锺—大金桃杯—金台盘一副—小金把锺儿—银台盘—杏叶茶匙
【《金瓶梅词话》第四十七回：“须臾，两个小厮用方盒拿了小菜，就在旁边摆下，各样鸡、蹄、鹅、鸭、鲜鱼，下饭就是十六碗。吃了饭，收了家火去，就是吃酒的各样菜蔬出来，小金把锺儿，银台盘儿，金镶象牙箸儿。饮酒中间，西门庆慢慢提起苗青的事来。”】
附一：西门庆的书房
【《金瓶梅词话》第三十四回：“伯爵走到里边书房内，里面地平上安着一张大理石黑漆缕金凉床，挂着青纱帐幔。两边彩漆描金书厨，盛的都是送礼的书帕、尺头，几席文具书籍堆满。绿纱窗下，安放一只黑漆琴桌，独独放着一张螺甸交椅。”】
附二：明赵谅墓出土漆棺画丛考
——与李瓶儿出殡对读
后记
增订版后记
图片来源总览
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| 內容試閱：
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小 引
《金瓶梅》写“物”，而以写“物”来写人，写事，写情，张竹坡的评点对此已是留心，比如他觑得西门庆与潘金莲初遇时手里的一柄洒金川扇儿前前后后数度现身，而使得几条线索若即若离、不即不离，时时掀动颜色，遂赞道“写一小小金扇物事”，“吾不知其用笔之妙，何以草蛇灰线之如此也”。以物色串联情色，是《金瓶梅词话》的独到之处，运用之纯熟，排布之妥帖，中国古典小说中几无他作可及。如果说作者的本意是在“物”与人的周旋中宛转叙事，那么数百年后我们得以借此辨识物色，进而见出明代生活长卷中若干工笔绘制的细节，也算没有辜负《词话》作者设色敷彩的一番苦心。
当代《金瓶梅》研究，对小说中物事的妙用自然也不曾放过，只是活跃在书里且为作者控纵自如用来铺设线索、结构故事的一器一物，究竟何器何物，毕竟样态如何，似乎多未经人援引考古发现并以图证的方式揭出，虽然二十七年前上海古籍出版社出版的《金瓶梅鉴赏辞典》中的《陈设器用》之部已经有了很出色的成绩。如是而讨论小说中“物”的妙用，未免仍有些“隔”。书名题作“物色”，此即命意之一。“色”在这里，是着眼于“物”的发明，而它原本出自《文心雕龙》，前贤之成说，自可为之赋予更多的意味。
本书所据版本为人民文学出版社一九八五年版《金瓶梅词话》（戴鸿森校点），行文中便多简称为《词话》。
增订版后记
小书于六年前出版，之后虽然把这个题目放下，不过总还觉得它是一部未完成之作，——准备的材料很多，但不少问题尚未思考成熟，因此有待于慢慢补充完善。惭愧的是，几年来略无成绩。去岁有幸受邀两番往首都博物馆观摩完成修复的明赵谅墓出土漆棺，并承蒙漆棺的修复团队提供高清照片。细审之下，不觉李瓶儿出殡的盛大排场蓦然铺展在眼前。遂写就《明赵谅墓出土漆棺画丛考》一文，今便将此篇作为附录二补入。此外，增删修改旧版若干处，于是可以称之为“增订版”了。
所附《西门庆的书房》一文，说到若把当日文人的意见作为书房之雅的标准，则西门庆的书房便处处应了其标准中的俗。当然这是小说家言，但可以与之互见的更有考古资料显示出来的真实的叙事，即出自上海宝山顾村明朱守城家族墓的文房器具，诸如紫檀笔筒、紫檀拜匣、紫檀嵌银丝螺钿盒、黄花梨嵌玉镇尺、紫檀嵌大理石砚屏等，又嘉定竹刻名家朱小松雕刘阮入天台香筒，此外尚有二十多柄折叠扇，均可称材质佳美，工艺精良，也是时尚中清雅的奢侈品。当年的发掘简报因此认为“从墓主人朱守城出土的随葬品看，他生前是一个爱好艺术的文人雅士”（《上海宝山明朱守城夫妇合葬墓》，《文物》一九九二年第五期）。这一批器具近年便常常出现在以江南文化为主题的展览中，以代表士人风雅。然而朱守城不仅没有功名，而且不属于“文人雅士”。从徐学谟《亡友忠伯朱君墓志铭》中得知，朱守城名铃，忠伯名显卿，字忠伯，是守城之子。朱铃原是“以农起家，颇积高赀”，即家财丰厚的富室（刘芝华《物质与身份：以朱守城墓出土的文房用具为例》，《美术学报》二〇一八年第三期）。那么这批随葬的“好物”，当可视作他凭藉财力追摹风雅的一份纪录。而若用文震亨的《长物志》来衡量，却又多半会被列入俗品。如设有插笔装置的紫檀嵌大理石砚屏，《长物志》卷七“笔屏”条即批评道“笔屏，镶以插笔，亦不雅观”，“有大理旧石，方不盈尺者，置几案间，亦为可厌，竟废此式可也”。又同卷“香筒”条：“香筒旧者有李文甫所制，中雕花鸟、竹石，略以古简为贵，若太涉脂粉或雕镂故事人物，便称俗品。”文氏关于雅的种种意见自未必可以成为标准，何况此中本另有怀抱。石守谦曾以文徵明《寒林钟馗》为例，解析明代作为文化精英的士人面对大众文化的包围，如何努力创造他们的精英性，刻意拉大彼与大众间的距离（《雅俗的焦虑：文徵明、钟馗与大众文化》，载《从风格到画意：反思中国美术史》，石头出版公司二〇一〇年）。《长物志》制定的近乎苛刻的风雅标准，在此意义上也可以理解为作者在继续其曾祖的努力。于是回过头再来看西门庆的书房，小说中的虚构与历史中的真实，在相互映衬下竟是分外具体和鲜明。
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