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『簡體書』金花的秘密（全新修订升级！心理学大师荣格经典之作，西方心理学对话东方古典智慧）

書城自編碼： 4131334
分類：簡體書→大陸圖書→心理學→意識與潛意識
作者： 卡尔·荣格 卫礼贤
國際書號(ISBN)： 9787533980474
出版社： 浙江文艺出版社
出版日期： 2025-07-01

頁數/字數： /
書度/開本： 32开 釘裝： 精装

售價：HK$ 43.8

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編輯推薦：
1、一场异彩纷呈的思想碰撞奇观：西方心理学×东方道教，现代心理学先驱×道教祖师吕洞宾，跨越时空，打破壁垒，颠覆想象！
2、一趟东方传统智慧的打捞之旅：用心理学视角打开道教修行典籍《太乙金华宗旨》，揭开神秘晦涩外衣，破译隐藏的生命奥义。
3、一场东西方思想的深度对话：现代心理学奠基人荣格经典之作，西方心理学对话东方古典智慧，双重文化视角解锁人类心灵之谜。
4、一本献给普通人的疗愈实操手册：从心理学依据出发，日常修行，打坐冥想，平心静气，抚平焦虑，重建宁静的精神世界。
5、知名文化节目《锵锵行天下》推荐，汉学家卫礼贤送给黑塞的礼物：对抗精神内耗的高维生命智慧，贯通东西思想的文化礼品。
6、翻译家张卜天教授口碑译本，全新修订升级，精准呈现博识严谨的荣格思想；新增《太乙金华宗旨》白话文今译，传统典籍轻松理解。
7、全新烫金典藏设计：封面引入大面积烫金工艺；内文采用高级纸张，特别设计金句页；127*184mm单手可握小开本，通勤出游携带方便。
8、首刷限定赠品——荣格手绘曼荼罗疗愈涂色卡！在色彩的游戏中，放松减压，回归平静，收获金花的心灵疗愈力～
內容簡介：
《太乙金华宗旨》相传是道教先祖吕洞宾所著的修行典籍，20世纪20年代，德国著名汉学家卫礼贤将其译成德文，传到了欧洲。《金花的秘密》是荣格对《太乙金华宗旨》所作的心理学评述。荣格阅读《太乙金华宗旨》之际，正值他与弗洛伊德分道扬镳，陷入人生低谷。他意外在古老的中国智慧中找到了知音，在东方典籍的启发之下，发展出了以集体无意识等为核心的心理学体系。 來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
“金花”指的就是道家的“金华”，也是道家所谓“金丹”的形象说法， 因为道家在修炼过程中时常见到“金花”般的光。荣格在从医时也经常听到心理患者描述自己看到类似“金花”的图案，此时患者进入了无意识状态。在荣格的理解中，金花的秘密也就是人类心灵的秘密。
荣格认为，人类心灵有着超越文化、种族的相同基底。不同的是，西方人因为太注重“意识”或者说“理性”的控制，意识和无意识产生冲突，产生了心理问题；而中国传统文化则把意识和无意识都视为构成人格的重要因素，追求在二者的和谐统一中，回归本性，超越意识与无意识的分裂。
關於作者：
卡尔·荣格
Carl Gustav Jung，1859—1941
瑞士心理学家，精神分析学派奠基人之一，分析心理学创始人。荣格早年和弗洛伊德合作发展精神分析学说，后因学术分歧走上独立探索之路，创立分析心理学。
荣格强调个体潜意识的重要性，提出了许多重要概念，如共时性、集体无意识、原型、心理类型等。
其理论被广泛应用于心理治疗、人格心理学等领域，对后世心理学家影响深远。主要著作有《红书》《人类与象征》《金花的秘密》《共时性》等。荣格的学说深度融合西方心理学和东方古典智慧，为东西方文明对话开辟了独特路径，其思想持续辐射至哲学、宗教、艺术等多元领域。

卫礼贤
Richard Wilhelm，1873—1930
德国汉学家，对东方文化有极深的理解和创造性的发展，曾将《易经》《老子》《庄子》《列子》等大量中国典籍译介到西方。他的译作对东西方文化交流产生了深远影响。

译者
张卜天
现任西湖大学终身教授，曾任清华大学长聘教授，获得第七届单向街书店文学奖年度译者（2021年），第七届道风学术翻译奖“艾香德奖”（2020年）。译有近七十部著作，译文优美流畅，广受读者好评。
內容試閱：
德文第二版序言
1928 年，当我已故的朋友、本书的合著者之一卫礼贤把他翻译的《太乙金华宗旨》寄给我时，我自己的工作正陷入困境。自 1913 年以来，我一直在对集体无意识过程进行研究，但从不止一个方面来看，所取得的成果似乎是成问题的。 这些成果不仅远远超出了“学院”心理学所熟知的一切，而且也跨越了医学的、纯人格主义（rein personalistischen）心理学的界限。它们与一种广泛的现象学有关，迄今为止所有已知的范畴和方法都不能用于这种现象学。由于没有什么东西可供比较，我花费 15 年的辛劳所得到的这些成果似乎处于悬而未决的状态。我不知道是否有任何人类经验领域可以稍微确定地支持我的这些成果。我所知道的仅有的类似的东西都散见于异教研究者的报告中，但这些东西时间过于久远。这种关联丝毫没有让我的工作轻松起来，反而使之更加困难。因为在灵知主义（gnostischen）体系中，只有很小一部分是直接的心灵体验，大部分则是思辨的、系统化的加工。由于我们极少拥有详尽的文本，而且大部分已知内容都出自基督教反对者的报告，所以至少可以说，对于这些难以理解、混乱怪异的文献的历史和内容，我们的认识严重不足。加之距今已有一千七八百年，依赖于这个领域来寻求佐证在我看来是非常危险的。此外，这种关系在某种程度上并不重要，而且恰恰在主要事项上存在缺陷，使我无法利用这些灵知主义材料。
卫礼贤给我寄来的这部著作帮我摆脱了困境，其中恰好包含了我在灵知主义者那里搜寻未果的内容。因此该文本使我有机会能把我的一些基本研究成果至少以一种暂时的形式发表出来。
《太乙金华宗旨》不仅是一部中国道教的瑜伽著作，而且是一篇炼丹术文献，当时我觉得这似乎并不重要。然而，随着后来对拉丁语文献的深入研究，我改变了自己的看法，发现这部著作的炼丹术特征有着重要的意义。不过在此我们无法对此进行详述。这里只需强调，正是《太乙金华宗旨》这部著作帮我第一次走上了正确的道路，因为在中古时代的炼丹术中，我们终于找到了灵知（Gnosis）与（我们可以在当代人那里观察到的）集体无意识过程之间的联系。
借此机会，我想提醒注意，即使是有教养的读者在阅读这本书时也可能产生某些误解。常常有人以为我出版这本书是为了传授给公众一种获得幸福的法门。这些读者试图模仿这部中国著作的“法门”，他们完全误解了我在这篇评述中所阐述的内容。但愿这种精神层次低下的代表只是少数。另一种误解认为，我的评述在一定程度上描述了我的心理疗法，据说是为了治疗而把东方思想灌输给我的病人。我不相信我的评述中有任何内容能够导致这种迷信。无论如何，这种看法是完全错误的，它乃是基于一种流传甚广的看法，认为心理学是针对某种特定目的而发明出来的东西，而不是经验科学。在这方面，还有一种浅薄无知的看法认为，集体无意识是“形而上学”的。任何人只要稍加留意就会发现，他们把一种经验概念与本能概念混为一谈了。在第二版中，我补充了 1930 年 5 月 10 日我在慕尼黑纪念卫礼贤的演讲，它已经发表在 1931 年的英文第一版中。

C.G.荣格

 

 

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