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| 編輯推薦： |
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本书著名语文特级教师王俊鸣的代表作，是作者的阅读理论在唐诗解读中的运用，精选具有代表性、能启发思路的唐诗104首，在词义、句法、章法三个层面通解语言。每首诗设五个栏目。一曰“题解”，介绍本篇写作背景。二曰“句解”，分析名物词、用典、陌生的熟词、“语码”词等，分析诗句结构与节奏之关系。三曰“章解”， 分析章法，厘清句与句、联与联 、段与段（ 片与片）间之关系，连贯全篇，理清脉络。四曰“异解”，介绍若干名家解读；五曰“讨论”，辨析疑难点，富有启迪。
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| 內容簡介： |
单从阅读的方面说，我以为，要提高阅读能力，除了增加生活阅历外，在教师方面，重要的责任之一是帮助学生有效地积累文字、词汇、语法、修辞、逻辑、文体等诸方面的实用知识，并融会贯通，运用于实践。
來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
我又以为，精读是提高阅读能力的根本途径，没有一定量的在科学指导下的精读训练，永远不能达到精微的理解，所谓“泛读”不过是走过场而已。
我还以为，一切文学鉴赏都必须以通解文字为前提，连文本的词句都没弄清爽，就来大篇地“赏析”，是自欺，也是欺人。
不从结构的角度分析作品的语言，而径直地去谈思想感情、手法艺术等等，这当然是令人敬佩的。但在中学生看来，这种鉴赏的文字，总不免莫测高深，有隔雾看花之感——就因为这中间有一层“语言”的帐幕。
所谓“通解语言”，有三个层面的问题，首先是词语的层面，其次是句法层面的问题，再次是章法层面的问题。
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| 關於作者： |
王俊鸣，河北新城人，1967年毕业于北京大学中文系。特级教师，曾任教于北京十二中。享受国务院政府特殊津贴专家，曾被评为“全国先进工作者”。著有《文章读法》《语文教学的价值观与方法论》《唐诗通解一百首》《唐宋诗词难点解读》《<论语>新说》《让学生获得语文智慧：王俊鸣语文教学思想及实践》等。主编《请你一起学作文》（四册），担任人教社实验教材《写作与说话》的主要执笔者。
丛书简介：
“语文教师小丛书” 以“大家经典小书，语文教师常备”为编辑宗旨，立足中华优秀传统文化、立足中国传统学术成果，精选学界公认、中国本土学术大家和当代学者的学术普及性著作。内容涵盖语言、文学、文化、阅读、写作等广泛、多样的专业知识领域，强调文化传承，重视知识的经典性、专业性、实用性，为提升语文教师的文化自信、知识素养和教学能力提供专业、实用的参考资料。
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| 目錄：
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前言 1
自序 通解语言是走向鉴赏的第一步 7
滕王阁诗 王勃 22
说说常见的解读诗文法
送杜少府之任蜀川 王勃 28
说“望”
在狱咏蝉 骆宾王 33
并非“句句咏蝉，又句句自喻”
句法与修辞
和晋陵陆丞早春游望 杜审言 40
“云霞”两句的句法分析
杂诗三首其三（闻道黄龙戍） 沈佺期 46
文理与事理
独不见 沈佺期 52
是谁“忆辽阳”，是谁“教明月”
感遇三十八首其二（兰若生春夏） 陈子昂 60
词法与句法
晚次乐乡县 陈子昂 66
还是词法与句法的问题
次北固山下 王湾 72
诗人的立足点问题
望月怀远 张九龄 78
要重视对复合句的分析
感遇十二首其一（兰叶春葳蕤） 张九龄 84
解词不能离开析句
秋登万山寄张五 孟浩然 90
把握枢纽，理清脉络
望洞庭湖赠张丞相 孟浩然 96
“云梦”何指，“气蒸”何谓
过故人庄 孟浩然 102
“郭”不是“城”，“就”不是“赏”
岁暮归南山 孟浩然 107
诗词的结构问题
凉州词 王翰 113
是写豪放爱国，还是悲痛厌战
塞上曲其一（蝉鸣空桑林）王昌龄 119
值得注意的偏义结构现象
从军行其四（青海长云暗雪山）王昌龄 124
要看准那个“终”字
芙蓉楼送辛渐 王昌龄 128
使至塞上 王维 133
关键是在“过”字
渭川田家 王维 138
要理清诗的章法
汉江临眺 王维 144
读诗，要注意句法的分析
终南山 王维 150
要看准诗人的立足点
送梓州李使君 王维 156
要把握句间的“互解”关系
“一句”还是“两句”
过香积寺 王维 162
这是一首写景诗吗
送李少府贬峡中王少府贬长沙 高适 168
是“自说自话”，还是“记人对话”
白雪歌送武判官归京 岑参 174
解通“词”，才能说通“句”
寄左省杜拾遗 岑参 182
关键在于对复句关系的确认
黄鹤楼 崔颢 188
要把握全诗的内在脉络
访戴天山道士不遇 李白 197
“青霭”到底是什么颜色
渡荆门送别 李白 202
“送别”二字该删去吗
下终南山过斛斯山人宿置酒 李白 208
信息后出，以后解前
长相思 李白 216
这首诗有寄托吗
行路难 李白 223
明辨虚实，整体把握
秋登宣城谢朓北楼 李白 232
宾语还是补语
宣州谢朓楼饯别校书叔云 李白 238
诗句的跳脱与读者的连缀
登金陵凤凰台 李白 246
抑扬之间须谨慎
将进酒 李白 253
谁是“主人”——读书要讲理
以“答”代“问”——“跳脱”的一种
早发白帝城 李白 262
这不是一般的游记
房兵曹胡马 杜甫 269
“锋棱瘦骨成”之“成”
“风入四蹄轻”之“入”
画鹰 杜甫 275
关于“侧目似愁胡”之“愁胡”
“绦镟光堪摘”之“光”
春日忆李白 杜甫 281
关于“春树”“暮云”
关于“诗无敌”
月夜 杜甫 287
“句中藏句”的技巧
悲陈陶 杜甫 292
“箭”通“湔”吗
从诗人用语探诗篇主旨
春望 杜甫 298
“复合句”现象
月夜忆舍弟 杜甫 303
解词析句：依事实，顺情理
恨别 杜甫 310
请用“互解”的眼光看
闻官军收河南河北 杜甫 316
读诗，既要讲事理，又要遵文理
登楼 杜甫 325
关于本诗的主旨
绝句四首其三（两个黄鹂鸣翠柳）杜甫 332
用“语码”说解这首绝句
白帝 杜甫 341
用“整体观”看“归马”
值得注意的错综结构
秋兴八首其一（玉露凋伤枫树林） 杜甫 346
关于古诗词“复合句”的问题
咏怀古迹五首其二（摇落深知宋玉悲）杜甫 353
句法分析与诗意解读
咏怀古迹五首其三（群山万壑赴荆门） 杜甫 361
关于名词（结构）作状语
旅夜书怀 杜甫 367
关于“著名”与“休官”
登高 杜甫 373
语言分析与意蕴理解
江汉 杜甫 382
又是名词作状语
穆陵关北逢人归渔阳 刘长卿 388
说“君”
饯别王十一南游 刘长卿 396
是对行者言，还是追记其事
长沙过贾谊宅 刘长卿 403
从字里行间看出曲意深情
送严士元 刘长卿 410
读诗与用诗
寻南溪常道士 刘长卿 419
尾联解读中的两个问题
省试湘灵鼓瑟 钱起 425
要“顾及全篇”
赠阙下裴舍人 钱起 432
从景物描写中看出“人”来
云阳馆与韩绅宿别 司空曙 439
欣赏是在透彻的了解里
喜外弟卢纶见宿 司空曙 446
还是要坚持整体观
淮上喜会梁州故人 韦应物 452
是谁“不归去”
寄全椒山中道士 韦应物 459
是升华吗，是无奈吗
滁州西涧 韦应物 466
枫桥夜泊 张继 471
顺叙还是倒叙
送李端 卢纶 479
时空互补乃为“境”
晚次鄂州 卢纶 486
时间段与时间点
南行还是北归
喜见外弟又言别 李益 493
人有常情，事有常理
过九原饮马泉 李益 500
是“赞赏”，还是“责叹”
蜀先主庙 刘禹锡 507
不能回避语言分析
西塞山怀古 刘禹锡 513
“故垒萧萧”为何来
酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 522
是旷达，还是倔强
遣悲怀三首其一（谢公最小偏怜女） 元稹 530
“他”，不是“她”，而是“我”
赋得古原草送别 白居易 538
这是一首友情的颂歌
没蕃故人 张籍 547
错综的结构，矛盾的心情
溪居 柳宗元 554
交错结构交错读
登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史 柳宗元 561
是赋，是比，是赋兼比
题李凝幽居 贾岛 568
深感读懂之难
李凭箜篌引 李贺 577
为什么到第四句才说“李凭弹箜篌”
雁门太守行 李贺 588
这写的是怎样的一场边塞之战
秋日赴阙题潼关驿楼 许浑 597
一切景语皆情语
咸阳城西楼晚眺 许浑 604
思乡·忧国·叹兴亡
金陵怀古 许浑 614
怎样理解“石燕”与“江豚”
题宣州开元寺水阁 杜牧 623
分清宾主，明辨虚实
早雁 杜牧 631
说说“寄托”
旅宿 杜牧 638
需要咬文嚼字
过陈琳墓 温庭筠 644
“霸才”何指，“怜”字何义
苏武庙 温庭筠 653
以历史为证
商山早行 温庭筠 661
并非有句无章
安定城楼 李商隐 669
语句结构与语句意义
无题（相见时难别亦难） 李商隐 677
独白还是合（对）唱
无题（来是空言去绝踪） 李商隐 684
本诗抒情主人公是男还是女
锦瑟 李商隐 690
诗，总是有逻辑的
蝉 李商隐 697
“君”字一出章法明
马嵬二首其二（海外徒闻更九州） 李商隐 704
意在“警示”而非“讥讽”
曲江 李商隐 712
“伤春”何以是“忧念国家前途”
隋宫 李商隐 720
炀帝是否会重问《后庭花》
筹笔驿 李商隐 728
“昔日”之恨，“今日”之恨，还是“明日”之恨
春雨 李商隐 734
五、六两句究指何人
跋：一点蛇足 741
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| 內容試閱：
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前言
2010年，本书以《唐诗通解100首》为书名在北京师范大学出版社出版。一晃之间，这本小书面世已经十余年了。让我感到欣慰的是，它没有辜负我的初心，而给读者带来了实实在在的帮助。在网上看看，满意度够高，赞美语不少。我曾与青年教师何文刚谈过我写这本小书所追求的三种价值，他还写了一篇书评发表在《中学语文教学》2011年第9期上。借此再版之机，我在这里重申一下这三种价值。
一是知识性价值。所谓知识性价值，就是结论性价值，是对所选作品的基本解读。近年“国学”日热，各种唐诗选本已是汗牛充栋。可惜多是辗转抄袭，鲜有新见；更有编著者文本未通，就凌空“赏析”，看似宏博，实为五里云雾。至于诗中难解处，或视而不见，藏拙避丑；或胡扯乱说，谬种流传。中学语文教学的目标就是让学生“自能读书，自能作文”（叶圣陶语）。为达此目的，必须从通解语言入手。
二是方法论的价值。既往古诗词选本，只给结论，而对于结论的由来，却秘而不宣。这本小书不仅提供知识、结论，而且还渗透着方法论，让读者在获得结论的同时，明白其所以然。应该说，方法的指导，是让中学生“自能读书，自能作文”的必由之路。
三是精神价值。这本小书针对每首诗都设了“异解”栏目，来介绍若干不同的解读，特别是名家的解读，既为读者提供独立研究的资料，也为下面的“讨论”做准备。而“讨论”栏目，主要就是对某些疑点的辨析与研讨。发现问题和解决问题的能力，从本质上讲就是一种独立思考的能力。面对众多专家教授不畏缩，不迷信，而是审慎地研究和思考，甄别筛选，并做出自己的判断。对于习惯于盲从的学生而言，培养一种批判精神也正是当今教育的当务之急。
中学语文，作为一个独立的学科，从教材编写到课堂施教，都须有科学理论的指导。惜乎目前从事者大都仍停留在“名家名篇，多读多写”的原始水平，少慢差费，在所难免。如果这八字方针果然神妙，学生又何必到学校进课堂？语文教师岂不都应该下岗？
单从阅读的方面说，我以为，要提高阅读能力，除了增加生活阅历外，在教师方面，重要的责任之一是帮助学生有效地积累文字、词汇、语法、修辞、逻辑、文体等诸方面的实用知识，并融会贯通，运用于实践。我又以为，精读是提高阅读能力的根本途径，没有一定量的、在科学指导下的精读训练，永远不能达到精微的理解，所谓泛读，不过是走过场而已。我还以为，一切文学鉴赏都必须以通解文字为前提，连文本的词句都没弄清爽，就来大篇的赏析，是自欺，也是欺人。而通解之路，一要树立整体观，二要洞悉关键点，三要掌握解读法（有根据文内信息的“以文解文”法，有根据文外信息的“以事解文”法、“以理解文”法、“以情解文”法。“以文解文”又有“同义互解”“对义互解”“连义互解”“宾主互解”“虚实互解”等具体方法）。这都需要科学的指导，需要严格的训练。
当然，要“通解诗词”，得承认一个前提，就是诗词的语言是有逻辑的，是可分析的。有论者说，某些诗词的语言“不含有思想的贯串和逻辑的部分，只是语言和声音的自然连搭，只是情调的连属”，是“截取可以调和的诸印象而杂置一处，听其自然融合”，云云（见毋庚才、刘瑞玲编《名家析名篇》第155页）。我不认可这种观点。不管他写的是想象也好，梦境也好，既已形诸文字，就是经过了逻辑思维的梳理，就一定是有逻辑可寻的。如果对某一篇作品一时解读不清，那是因为我们的能力不足，而不能说那作品本身是不可解的。
我做唐诗通解，就是我之阅读理念的实践。而实践证明，以“通解”之眼看名家诗词解读，会发现许多“可疑”之处，会解决许多纠缠不清的问题。
我做唐诗通解，也是回应“探究性学习”的时代课题。要中学生进行“探究性学习”，做教师的先要知道什么是“探究性学习”，怎样进行“探究性学习”。所谓探究，总要发现问题，解决问题。提倡“探究性学习”，其基本精神就是提倡学生质疑问难的精神，同时学习质疑问难的途径与解决问题的方法。
我做唐诗通解，只选大家熟悉的篇目，并力求于无疑处生疑，每篇都有所发现，有所质疑，有一点儿新的见解，以不失探究的本色。
这本小书，如能为同行和中学生提供一份“探究性学习”的资料，为诗词爱好者提供一点儿借鉴，则幸甚幸甚。
谬误固所难免，为学未敢藏拙，唯方家见教耳。
这里，把再版修订的情况交代一下。在内容上，只对贾岛的一篇《题李凝幽居》做了较大的改动，因为认知有所变化。对其他诗的解读也做了些许改动，只涉及个别字句。在选目上，考虑教师教学的需要，删掉了刘禹锡的《学阮公体三首》（其二），增加了孟浩然的《岁暮归南山》，王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》，崔颢的《黄鹤楼》，李白的《早发白帝城》，杜甫的《春望》《闻官军收河南河北》《绝句》（两个黄鹂），韦应物的《滁州西涧》。
全书共解诗104首。每首诗的“通解”各设五个栏目。一曰“题解”，简单介绍作者相关情况与本篇写作背景。二曰“句解”，逐字逐句分析，学习而不盲从前人，面对而不回避难点，一切“解读”都要出自对文本语言的分析。三曰“章解”，连贯全篇，理清脉络，点明主旨与主要艺术特色，帮助读者从整体上把握作品。四曰“异解”，介绍若干不同的解读，特别是名家的解读，既为读者提供独立研究的资料，也为下面的“讨论”做准备。五曰“讨论”，就是对某些疑点进行辨析与研讨。
在本书写作的过程中，曾得到何文刚老师的大力支持，苏悦小友也付出了不少辛苦，谨此一并致以谢意。
本书能够再版，还要感谢商务印书馆的编辑李节女士。她将本书列入“语文教师小丛书”，建议我写一篇前言，并提出了富有建设性的中肯合理的补充修改意见。
我毕生从事中学语文教学和研究工作，撰写这本书本就是针对中学语文教学的，想给中学语文教师和中学生提供一本切实有用的唐诗读本，并与课改呼应，提供一些参考。
最后，感谢商务印书馆出版这本书。
2022年7月3日于双清苑
2024年3月改定
自序 通解语言是走向鉴赏的第一步
“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”李白的这首《静夜思》，在中国，大凡读过几天书的，甚至根本不识字的，差不多都能背诵。这当然是好事。不过，在幼儿园只管背诵，到初中还只会背诵，以至读完高中、大学，到了成年，还停留在只会背诵的阶段，就未必是好事了。不停留在背诵阶段，那要怎么样呢？要理解，要在理解的基础上享受一点儿艺术的美感。怎么样才算理解了呢？不妨用下面的问题检测一下：①诗中所说的“床”到底是什么，睡床，井栏，马扎？如果是睡床，他怎么能“举头望明月”呢？如果是井栏或马扎之类，那说明诗人是始终处在月光之下，又怎么会有“疑是地上霜”的心理过程呢？②诗人只说“举头望明月”，那他这时“思故乡”了吗？他为什么要“低头”？是因为举头太久脖子累了吗？如果能很好地回答上述问题，说明你是真的读懂了，理解了。由此你就进入了诗人的情感世界，就能体会诗词语言的技巧、境界的优美了。如果不能回答，只是觉得朗朗上口，还能联想到月亮之类，虽说也是一种美感，毕竟与文学鉴赏不是一回事，有时不过是胡思乱想而已。
不能要求所有人都来“鉴赏”，但作为一个“文化人”，总应该具备相当的鉴赏能力。大学不必说，中学语文教育就应该承担起培养学生文学鉴赏力的任务。遗憾的是，现实与理想相距太远。即使专讲诗词鉴赏的著作，在“理解”层面也有不少很可质疑的地方。
王勃《送杜少府之任蜀川》诗：“城阙辅三秦，风烟望五津。”某唐诗鉴赏辞典把“望”解释为“遥望”，“五津”就成了“望”的宾语。但上句的“辅三秦”是“被三秦所辅”，“三秦”是补语；此联本是偶句，这样的解读显然破坏了对偶的规律。是作者王勃搞错了吗？还是解读出了问题？
阅读古诗词，人们喜欢称之为“鉴赏”。其实，能“鉴”能“赏”，已是阅读活动的最高境界；要达到这一境界，需要经过相当的修养，而走向鉴赏的第一步就是通解语言。对于现在的中学生（其实不止中学生）而言，一般的文言已属生疏，诗词的语言是艺术化的文言，要读明白自然更为困难。许多讲诗词“鉴赏”的先生，不屑于从结构的角度分析作品的语言，而径直去谈思想感情，去分析艺术手法，等等，这当然是令人敬佩的。但在中学生看来，这种鉴赏的文字，总不免莫测高深，有隔雾看花之感——就因为这中间有一层“语言”的帐幕。连那句话的字面意思都不懂，还谈什么鉴赏呢？
还有一种高论，以为诗词的语言是只能感悟不能分析的。也许能找出这样的例子。但我以为，诗词既是从诗人的头脑中产生，就不可能没有思想的贯串和逻辑的成分，既然有思想有逻辑，作为其载体的语言也就应该是能分析的。即使像杜甫《秋兴》中“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”这样的句子，也可以作语法的分析。（见叶嘉莹《迦陵论诗丛稿》第93—94 页）
所谓通解语言，有三个层面的问题。
一、词语的层面
有五种词语要特别注意把握：
1．反映古代礼俗风物、典章制度等的词语
如“西陆”（指秋天），“阳月”（农历十月），“寒砧”（捣衣石，也指寒秋时的捣衣声），“亭堠”（兵营岗哨），“散发”（在家闲居状），“商弦、角羽”（古代音乐用语），“九重”（指京城或帝宫），等等，因为时代变迁，旧物不存，读起来自然就有些隔膜。
2．具有“语码”意义的词语
如“白云”象征超尘、隐逸，“浮云”象喻小人、与己无关之物（也指人生漂泊、短促），“夕阳、斜阳、残阳”意味着人生晚年或王朝的没落，“月亮”是“思乡”的代名词，“寒蝉”是“悲凉”的同义语，“菊花”寄寓诗人高洁、坚强的精神品质，“梅花”代表着不怕打击挫折、敢为天下先的品质和虽受摧残也绝不愿同流合污的高尚情操，“杜鹃”鸟是凄凉、哀伤的象征，而“鹧鸪”的形象则常常引起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪，“鸿雁”是传送书信的使者，也是游子思乡怀亲之情和羁旅伤感的载体，还有“长亭”“杨柳”“章台路”，等等。“语码”意义是文化积淀的结果，缺乏文化积淀的读者自然也就不易理解。
3．用典的词语
如“南冠”代指囚犯，“请缨”意谓自请击敌报国，“争席”表示融洽无间不拘小节，“门外楼头”用以感慨或讽刺淫乐误国，“铜雀春情，金人秋泪”要说的是亡国之辱，“莫将和氏泪，滴着老莱衣”是劝人语，意谓“勿效和氏抱玉而泣，以伤亲心，失舞彩娱亲之意”，等等。典故用语，语少意多，不明出处，自难领悟。
以上三类，虽属困难，但一般读本会给出注解，只要用心积累，就会日日进步。
4．有陌生义的熟词
因为是“熟词”，便不去思考不去查阅，而以今例古，望文生义，即使“名家”也有时不免此误。比如，朱彝尊《长亭怨慢·雁》“写不了相思，又蘸凉波飞去”中的“了”，有人讲成时态助词，实际是“完了”“尽”的意思；李师中《菩萨蛮》“子规啼破城楼月”中的“破”，有人讲成“破坏”之“破”（其实“城楼月”并非“破”的宾语），也是“尽”的意思，句谓子规已经啼尽而月照城楼；郑域《昭君怨》“道是花来春未，道是雪来香异”的“来”是助词，没有实义，有人把它讲成“来到”等等。另外，像冯延巳《鹊踏枝》“昨夜笙歌容易散”中的“容易”并非说“不难”，而是说“轻易、轻率”；苏轼《江城子》“亲射虎，看孙郎”中的“看”是“比”的意思，与“看见”无关；李白《玉阶怨》“却下水晶帘，玲珑望秋月”是“仍（还）下水晶帘”；晏几道《鹧鸪天》“今宵剩把银照”是“尽照尽照”“照了又照”，等等。
上面说的四类，都有一定的特殊性。对于中学生而言，还有一类词语也是阅读的困难所在，那就是古人习用的“词藻”。比如，秋冬的树林叫“寒林”，冷落寂寞的山叫“寒山”，花中（或落满花瓣的）小路叫“香径”，思乡之心叫“乡魂”，羁旅之情叫“旅思”，成对的鸟叫“并禽”，逝去的光阴叫“流景”，远行的船叫“征棹”，夜晚的行船叫“夜帆”，秋冬之夜的灯叫“寒灯”，失群的大雁叫“断雁”，离别时喝的酒叫“离杯”，等等。这是古人习惯的词法，所见多多，而和现代汉语又有一定的距离，不能“通解”则难以走进“鉴赏”之门。
在词语层面，还会涉及“特指”与“泛指”的问题、“比喻”的问题、“借代”的问题，等等。
二、句法的层面
解决词语层面的问题，虽然离不开领悟力，但主要还是靠在阅读实践过程的积累；而要解决句法层面的问题，则主要靠领悟力。这领悟力的形成固然需要“多读”，但一味地强调“熟读三百首”则是不负责任的，不合乎时代需求的。我们的学生没有那么多的时间和精力去自己“悟”，他们需要“效率”。鉴于中学生都学过若干现代汉语语法修辞的知识，我们正可以利用这一条件对诗词的语言做一点儿句法的分析，把感性的积累与理性的认知结合起来，从而引导他们尽快越过“语言”的屏障而到达鉴赏的境界。
具体说来，诗词句法层面的问题包括：是主语还是状语的问题，是宾语还是补语的问题，结构与节奏不一致的问题，名词句的问题，拆分句与复合句的问题，成分省略的问题，成分（甚至句子）倒置的问题，等等。
1．是主语，还是状语？
“尘埃不见咸阳桥”“江汉曾为客，相逢每醉还”“寒灯思旧事，断雁警愁眠”“秋草独寻从去后，寒林空见日斜时”“阳和不散穷途恨，霄汉常悬捧日心”“斜风细雨不须归”“小园香径独徘徊”“金风玉露一相逢”“翠尊易泣，红萼无言耿相忆”，这些句子中加着重号的部分，从位置看，很“像”现代汉语句子中的主语，其实都是状语。这是很容易误解的。北京燕山出版社的《宋词鉴赏辞典》就把“翠尊易泣，红萼无言耿相忆”理解为“拟人化”，说是“尊前的绿酒，室外的红梅似乎也都在深深地怀念着那个人”。其实是“面对着翠尊”而“易泣”，“看到了红萼”而“耿相忆”。
2．是宾语，还是补语？
“欲持一瓢酒，远慰风雨夕”“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿”“海日生残夜，江春入旧年”“野旷天低树，江清月近人”“万里寒光生积雪，三边曙色动危旌”“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟”“渐黄昏，清角吹寒，都在空城”“胡马嘶风，汉旗翻雪”，这些句子中加着重号的部分，看上去很“像”宾语，但其实都是补语。这也是很容易误解的。确定其为补语的根据是在这些成分的前面都可以加上介词“于”或“以”。
3．结构与节奏不一致
结构是从意义的关系看，是“义组（义节）”；节奏是从音律的角度看，是“音组（音节）”。在多数情况下义组与音组是一致的，如“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，无论从义组还是从音组看，上下都是“2 2 3”的组合。但不一致的情况也并非特例。如：“暂伴月将影，行乐须及春”，按义组，上句应是“1 4”，而按音组，则应为“2 3”，如果按“暂伴／月将影”去理解，就不成话。“树色随关迥，河声入海遥”，音组应是“2 3”，义组则是“4 1”；“渐与骨肉远，转于童仆亲”，音组也应是“2 3”，但义组是“1 3 1”；“今日龙钟人共老，愧君犹遣慎风波”，按音组，上下都应是“2 2 3”，而按义组，上句是“2 3 2”，下句是“1 1 5”。这等地方如果让音声障住了义眼，就会造成理解的困难。
4．名词句
所谓名词句，就是由名词或名词性短语构成的句子。理解这类句子，关键是要理清词语间的关系。大家最熟悉的，如“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，名词间是并列的关系，构成静态的画面描写；“红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳”，这“手”与“酒”实际上有一种动宾的关系，描写的是一种动作；“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，“青”与“绿”两句，相当于名词动用；“落叶他乡树，寒灯独夜人”，这是以“人”为中心的环境描写，是从环境中写出人物的处境与心情；“半朽临风树，多情立马人”，把“开元”之树与“长庆”之人相对列出，表达了一种沧桑之感和凄凉之情；“妾心古井水”“世事波上舟”“落日熔金，暮云合璧”“浮云游子意，落日故人情”“浮云一别后，流水十年间”，词语间是比喻关系，可称为“名词比喻句”。
5．拆分句与复合句
古诗词以“行（háng）”为“句”，与严格意义上“句”的概念不同。这就产生了一种容易令今之读者困惑的句法现象：有时候看上去是一句，可实际上只是半句，或者说看似两句实为一句，这种句法我们叫它拆分句；有时候形式上是一句，可实际上是两句甚至更多，这种句法我们就叫它为复合句。如果看不出是“拆分”抑或“复合”，一味带着“主、谓、宾”的眼光去看，自然就不知所云了。“忽闻歌古调，归思欲沾巾”，这后一句按主、谓、宾的模式是看不懂的，因为它是一个复合句：因为产生了“归思”，所以“欲沾巾”。再看几个拆分句的例子：“ 离离原上草， 一岁一枯荣”——“上句”是主语部分，“下句”是谓语部分；“谁言寸草心，报得三春晖”——“谁”为主语，“言”为谓语，其他都是宾语；“无为在歧路，儿女共沾巾”——“上句”只相当于状语，“下句”才是主、谓、宾；“蕃情似此水，长愿向南流”——“上句”说出比喻的本体和喻体，“下句”说出喻点，“长愿”二字是成分的倒置，如果把它还原，则全句成为动宾结构；“至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲”——按音律断为三截，实际也只是一句；“燕子不知何世，向寻常巷陌人家，相对说兴亡，斜阳里”——这里断为四截，实际也还是一句，“斜阳里”三字是成分倒置，本应在“不知何世”之后。
看复合句的例子：“君宠益骄态，君怜无是非”——因为“君宠”所以“益骄态”，因为“君怜”因而“无是非”，每“一句”都相当于有两个分句的因果复句；“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”——每“一句”都相当于有两个分句的转折复句；“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”——每“一句”都是包含着三个分句的并列复句；“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”——“上句”相当于一个转折复句，“下句”相当于一个因果复句；“云破月来花弄影”——这相当于两重关系的因果复句：因为“云破”所以“月来”，因为“云破月来”所以“花弄影”。
成分省略与倒置的现象在一般文言文中也是有的，只不过不像诗词中那样频繁，限于篇幅，这里就不讲了。
三、章法的层面
这涉及句与句的关系，也涉及联与联的关系、段与段（片与片）的关系。在很多时候，我们把诗词的句子一个一个的都看懂了，还是不明白它们说的是什么，这大概就因为没弄清楚句与句甚至联与联、段与段（片与片）的关系。试看下面这几句话：“胡马嘶风，汉旗翻雪，彤云又吐，一竿残照。古木连空，乱山无数，行尽暮沙衰草。”（时彦《青门饮·寄宠人》）这里有宾语还是补语的问题以及节奏与结构不一致的问题。但就算这样的问题都解决了，也还是未必懂。必须进一步从句间关系入手：末句的“行”字是关键，因为上下所写都是行进间所见所闻；开头两句具有互补互解的关系（“互解”，是阅读学的重要概念）；三、四句与前两句是连贯的，是时空变化后的景象；五、六两句则是继三、四而下，写“残照”中的景象。这样弄清楚以后就可以明白这几句写的是旅途情景：车马在风雪交加中行进，在呼啸的北风声中，夹杂着胡马的长嘶，而宋朝的大旗，也正随着纷飞的雪花翻舞。行进间，风雪逐渐停息，西天晚霞似火，夕阳即将西沉；借着夕阳余晖，只见一片广阔荒寒的景象，老树枯枝纵横，山峦错杂堆叠。行行重行行，天色渐晚渐暗，此时唯有近处的平沙衰草，依稀可辨。（此处讲解参照了唐圭璋先生的分析，见西渡编《名家读唐宋词》）至此，我们才可以说“读懂”了。
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