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| 編輯推薦: |
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《尚书》所录,为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。“典”主要记载被后世尊奉为君王的言行与事迹;“谟”主要记载君臣之间的谈话、谋议等大事;“训”是臣下对于君王的劝诫之辞;“诰”是君王对臣下的诰谕;“誓”是君王在征伐交战之前率队誓师之辞;“命”是君王任命官员或赏赐诸侯时的册命之辞。《尚书》的文字诘屈艰深,晦涩难懂,但它标志着史官记事散文的进步。其最引人注目的思想倾向,是以天命观念解释历史兴亡,以为现实提供借鉴。
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| 內容簡介: |
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《尚书》,“尚”即“上”,《尚书》就是上古之书。它是我国第一部上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编,其中保存了大量极为珍贵的先秦思想、政治、文化等方面的历史资料,战国时总称为《书》,直到西汉时期才改称为《尚书》。《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典,既是帝王的教科书,又是贵族子弟及士大夫必遵的“大经大法”,在历史上具有较为深远的影响。
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| 目錄:
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目 录
虞夏书
尧典/002
舜典/011
皋陶谟/021
益稷/031
甘誓/040
五子之歌/043
商书
汤誓/050
仲虺之诰/053
汤诰/057
伊训/061
盘庚/067
太甲/078
说命/090
高宗肜日/105
西伯戡黎/109
微子/113
周书
牧誓/120
洪范/125
金縢/142
大诰/147
康诰/152
酒诰/159
召诰/164
洛诰/178
无逸/191
君奭/201
蔡仲之命/213
多方/218
立政/232
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| 內容試閱:
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前 言
在中国浩瀚如烟的历史典籍中,《尚书》是我国第一部上古历史文献,其中保存了大量极为珍贵的先秦思想、政治、文化等方面的历史资料,战国时总称为《书》,直到西汉时期才称《尚书》。其中,“尚”即“上”,为“上古”之意;“书”即简册,所以“尚书”就是“上古之书”的意思。
《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典,既是帝王的教科书,又是贵族子弟及士大夫所遵循的“大经大法”,在历史上具有较为深远的影响。
关于尚书的中心内容,在《尧典正义》中,孔颖达根据篇目,将《尚书》分为典、谟、贡、歌、誓、诰、训、命、征、范等文体。而伪孔安国在《尚书序》中说:“典、谟、训、诰、誓、命之文凡百篇。”将《尚书》分为典、谟、诰、训、誓、命六种较为简明的文体。孔颖达之分法虽然面面俱到,但并不十分准确。《尚书》的内容大都是历代君主的言论或活动的记录,但一些典章制度、法律之类也假托君主之手夹杂在其中。因此,本书中,我们依然按照六种文体划分为典、谟、诰、训、誓、命。
第一种文体:典。典,主要记载了君主的言行与事迹,如《尧典》主要记录的是尧帝的言论。
第二种文体:谟。谟,主要记载君臣之间的谈话、谋议等内容,如《皋陶谟》等。
第三种文体:训。训,是臣下对君主的劝诫之辞,意在总结历史教训,劝告当今的君主要以史为鉴,切勿重蹈覆辙。
第四种文体:诰。诰,是君主对臣下的诰谕,多为商周最高统治者对臣民、封王、大臣的劝告之词。这是《尚书》的主要内容。
第五种文体:誓。誓,是君主在征伐交战之前率队誓师之辞,如《甘誓》《汤誓》等。
第六种文体:命。命,是君主任命官员或赏赐诸侯时的册命之辞,如《文侯之命》。
虽然以上六种文体并未囊括《尚书》的全部内容,但已包含绝大多数篇目。
当然,由于篇幅和内容的局限,本次译注仅选取了《尚书》的部分篇目,每篇又节选了部分内容。每一篇都包括原文、注释、译文、解读四部分。原文以《十三经注疏》本为主,并且参考了其他一些版本。注释部分力求简洁明了,不做深层次的解读,旨在帮助读者阅读与理解。
《尚书》历来难懂,对于《尚书》注解的问题也存在诸多争议。由于译注者才疏学浅,难免会存在缺漏之处,还请读者朋友多多指教。
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