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| 編輯推薦： |
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二十四节气是中国古代文明的特色部分，自2016年11月联合国教科文组织把“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录，二十四节气就成为热点话题。八年来，作者广泛查阅甲骨文、金文、简帛等历史文献中有关节气的记载，并做深入研究，终于发现了二十四节气在中国历史上的形成过程。本书考据翔实、文辞古雅、配图精美，兼具学术性和可读性，是人们详细了解二四十节气的不二之选。
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| 內容簡介： |
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二十四节气是层累迭代形成的中华文化和宝贵财富，是传统文化可持续发展的重要组成内容，作为非物质文化遗产的典型代表反映着中华文明历史上的民生生活。本书是研究二十四节气形成过程的学术著作，认为国家时间系统的制定和管理与政治活动紧密相关。较之以往的同类型研究，本书整合了史前和先秦、秦汉早期时段的各类发现和研究成果，利用出土文献、考古资料、科技史、古天文学突破了学术界对二十四节气的传统研究，将二十四节气的起源从文献学角度进行了彻底的梳理、分析，深化了对二十四节气的历史学探源，弥补了传统研究从社会生活史、民俗学的角度展开的材料缺陷，有效地结合了中国古天文学理论进行论证，填补了依托出土文献对其进行研究的学术史空白。
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| 關於作者： |
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夏虞南，1991年生，四川峨眉山人，清华大学历史学博士。中国社会科学院古代史研究所、“古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台博士后、助理研究员。主要研究方向为出土文献与先秦秦汉史、中国古典学、早期天文历法。主持国家社科基金冷门绝学研究专项“出土文献与早期时间系统的形成研究”（24VJXG008），2022年度北京市宣传文化引导基金项目“二十四节气的起源与传承：从传世经典与出土文献新证”，在《历史研究》《中国史研究》《哲学与文化》等刊物上发表学术论文20余篇。
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| 目錄：
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第一章 绪论
第一节 节气概论说 / 8
一、节、气分说 / 9
二、从文献称名看“节气”由来 / 21
三、观测对象与早期节气的系统划分 / 24
第二节 《逸周书》与二十四节气考辨 / 30
一、《逸周书·时训》文本分析 / 31
二、《时训》物候观与二十四节气的时代特征 / 37
三、《逸周书》中的其他节气类文献 / 45
第三节 出土文献与物候信息 / 49
一、卜辞中的风、雨、雹、虹、雷天象 / 49
二、基于农时的周人物候观 / 53
三、战国秦汉简帛文献所见物候与政令的结合 / 56
第四节 节气与阴阳五行说 / 61
一、五行时令的阴阳五行观 / 61
二、《逸周书·周月》所见阴阳五行说与三统观 / 63
第一节 观天象、成四时 / 72
一、观天授时与时间政治 / 72
二、考古遗存与“四时”观测 / 76
三、战国文献中的“四时”与“四神” / 84
第二节 化四时为八节、十二节 / 91
第二章 二十四节气起源的初步探究
一、出土文献中的八节——清华简《八气五味五祀五行之属》、银雀山汉简《三十时》、北大汉简《节》、胡家草场汉简《日至》 / 91
二、“六节”“八节”“十二节”等较早形成的节气 / 98
三、清华简《八气五味五祀五行之属》八气、六气之辨 / 103
第三节 “启”“闭”、岁首与改历、易服 / 110
一、启、闭与四立 / 110
二、岁首节气 / 113
三、太初改历与“易服”的颜色观 / 115
第四节 二十四与三十、三十七时 / 122
一、清华简《四时》的节气信息 / 123
二、银雀山汉简《三十时》《管子·幼官》《幼官图》等齐系五行令 / 127
三、五行时令与四时月令的结合与二十四节气形成关系 / 135
第一节 立春 阳初生 / 140
一、胡家草场地汉简所见“春立”与八节干支纪年 / 140
二、清华简《系年》“帝籍”与春季籍田考述 / 148
三、敦煌S.0610V《失类名书》、P.2666V《单方》与迎春习俗 / 156
第二节 雨水 甘霝降 / 161
一、《逸周书·时训》所见雨水、惊蛰次序考辨 / 161
二、雨与楚系简帛所见“霝君子” / 163
三、长沙子弹库帛书《月忌》与雨水“獭祭鱼” / 168
第三节 惊蛰 物复苏 / 173
一、启蛰、惊蛰名称来源 / 173
二、新出文献中的“雷”——清华简《四时》《参不韦》、楚帛书《四时》、北大汉简《节》、马王堆帛书《刑德占》 / 176
第三章 出土文献与春之节气探源
第四节 春分 芽萌动 / 186
一、春分与早期祭日关系 / 186
二、“日夜分”与铭文“寺春今岁” / 189
三、“玄鸟春来”的商周传统 / 192
第五节 清明 青探头 / 197
一、战国秦汉社日与清明“慎终追远”—由楚简祷“社”说起 / 200
二、禁火、改火与寒食——北大汉简《阴阳家言》与“秋燧” / 208
三、唐人的“叛逆”——敦煌文献中的世俗节俗 / 216
第六节 谷雨 雨初晴 / 227
一、从卜辞占雨到北大汉简《雨书》观雨 / 227
二、《逸周书·商誓》与后稷“克播百谷”的农时传统 / 239
三、风雨应时与秦汉镜铭的民时期待 / 242
第一节 时间系统与政治大一统关系 / 248
第二节 二十四节气的历史意义和未来价值 / 251
第四章 小结
附录
附录一 《夏小正》《吕纪》《淮南子·时则》《礼记·月令》《逸周书·时训》物候统计表 / 260
附录二 《夏小正》《管子·幼官》《吕纪》《淮南子·时则》《礼记·月令》春之令统计表 / 262
附录三 《不时之应》《雨书》《管子·幼官》《吕纪》《淮南子·时则》《礼记·月令》《逸周书·时训》春
不应时灾异统计表 / 264
后记 / 265
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| 內容試閱：
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二十四节气是中国古代文明很有特色的组成部分，它关涉古人对 天文历法和气候生态的认识；它也关涉人与自然界的和谐和养生； 在“以天地为道”的宗旨下，它还关涉人的思想观念和世界观。它是 扎根于民间、扎根于世俗生活、扎根于农耕文明而源远流长的优秀传 统文化的一种凝练。因此，对二十四节气的研究价值和意义是多方面 的。目前，学术界对二十四节气的研究，主要从社会生活史、民俗学 的角度展开，依托传世文献和天文学理论进行梳理，尚缺乏结合出土 文献对各类节气材料的整理、释读和结构性的研究。夏虞南博士这一 专著，无疑填补了这一学术史空白。 过往学界对二十四节气系统形成过程的意见并不统一，大致有三 种认识：一是东周之前说；二是战国说；三是秦汉说。在研究方法 上，天文学派以竺可桢《论新月令》（1931）为代表进行界定：“降及 战国秦汉之间，遂有二十四节气之名目。”陈久金（1978）等前学集 中于对先秦四分历法的探究，但并不涉及对二十四节气形成过程的具 体考察；陈遵妫《二十四气》（1980）对其大致来源进行了梳理。考 古学派以冯时《二十四节气与三十节令》（2011）、《律管吹灰与揆影序一2 出土文献视野下的二十四节气探源 定气》（2017）等专文对时令系统中的定气原则和不同节气系统做了 辨析，认为二十四节气形成与先民对“节”“气”的精密化测量有关。 文献考据以李零（1988）对《管子·幼官》《幼官图》和银雀山汉简 《三十时》等齐地节气系统关系考辨发端，为先秦因地域差异而存在 不同节气，提供了研究新思路。辛德勇（2020）以《史记》《汉书》 等两汉材料考证二十四节气的形成过程。刘晓峰（2023）对节气整体 性称名进行了文献学梳理。此外，还有若干对月令文献的梳理涉及部 分节气文献，但未具体论述，其中可以刘娇对时令的研究（2010）、 薛梦潇《早期中国的月令文献与月令制度》（2018）、刘鸣《月令与 秦汉时间秩序》（2022）为代表。海外汉学家中也有学者对早期中国 天文历法颇为重视，如班大为（2008）等验证了《左传》《竹书纪年》 等文献的纪历真实性，但一般不涉及对节气的研究。所以，无论从具 体考证还是研究方法看，本书选题都具有较大的研究空间。 二十四节气的探源是本书的主要侧重点，着重强调其起源和形成 过程。书中主要分析了出土节气类文献对天象、物候的观察记录，也 涉及对时间的划分和节气系统构建过程的具体分析。难能可贵的是书 中还深入细化到考证每一节气的名称来源和文献学意义上的形成时 间，以及对其思想史背景的探究，这是二十四节气研究史上浓墨重彩 的一笔。 翻阅本书我欣慰地发现，夏虞南博士在其博士论文的基础上系统 地搜集和整理甲骨文、金文、战国秦汉简牍帛书中的节气材料，对清 华简、北大汉简、胡家草场地汉简、岳麓简、敦煌文献等相关出土节3 序一? 气材料做了重新解读，并以二重证据法探究每一节气的形成过程。总 体来看，夏虞南博士的这项研究已不仅仅是对这课题的大大推进，甚 至是趋近于问题的解决。 首先，本书系统地搜集和整理了甲骨文、金文、战国秦汉简牍帛 书中相关的节气材料，完成基础释读和资料汇编，并进行分类。根 据先秦、秦汉时期的出土和传世文献材料，将节气相关文献分为节 纲、时令、节令、月令、历书文献五大类，包括纯粹的“政治历”和 各时期的“推步历”。本书的新见则是对节气类文献的五种分类： 节纲文献，如清华简《八气五味五祀五行之属》等；时令文献，如 《尚书·尧典》、清华简《四时》、北大汉简《阴阳家言》、银雀山汉 简《迎四时》《禁》《五令》《三十时》《管子·七臣七主》《四时》 等；节令文献，如《逸周书·时训》《管子·幼官》《幼官图》《淮 南子·天文》、北大汉简《节》等；月令文献，如《夏小正》《礼 记·月令》《逸周书·周月》《吕纪》《淮南子·时则》《四民月令》、 长沙子弹库帛书《月忌》等；历书文献，如社会生活中运用的历谱、 历书、历记、日书等。能与实际历谱相配合使用的节气系统，如新出 胡家草场汉墓竹简《日至》，明确以“八节”配干支，这类历谱需要 重点研究。 其次，在分类基础上对各类文献进行考释，深入分析不同文献记 录不同节气系统所对应的节气结构和纪日等问题。 最后，在整理和释读相关文献的基础上，对先秦、秦汉时期的各 类以日、时、节、月为纲，推演个体或社会的农事、政教、兵刑、礼4 出土文献视野下的二十四节气探源 制的规律，进而指导具体的社会生活的节气系统进行排谱和推演比 对，完成对二十四节气形成过程的探源。
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