新書推薦:
![衰而不败:在变老的路上,变得更好 [日]畑村洋太郎](//img.megbook.hk/upload/mall/productImages/25/27/9787111777861.jpg)
《
衰而不败:在变老的路上,变得更好 [日]畑村洋太郎
》
售價:HK$
54.8

《
风口(全二册)
》
售價:HK$
131.6

《
时刻人文·野兽之魂(当代史学大师卡洛·金兹伯格新近力作,不止“微观史学”,展现其历史与哲学思想的多样性)
》
售價:HK$
64.9

《
日本的财政危机:摆脱危机的体制机制变革努力,1975~2000
》
售價:HK$
204.6

《
如何去爱:我们终将获得爱与被爱的能力(告别争吵与内耗,用爱的能力守护亲密关系)
》
售價:HK$
74.8

《
日本与德国:两种战后思想(历史学堂)
》
售價:HK$
52.8

《
清宫与皇家生活
》
售價:HK$
86.9

《
结构化的政治:比较分析中的历史制度主义
》
售價:HK$
118.8
|
內容簡介: |
《自由的阶梯:美国文明札记》了解美国文明的入门级读物。讲述美国实施自由制度的过程中如何见招拆招,步步为营。
來源:香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk 《自由的刻度:缔造美国文明的40篇经典文献 》每篇文章附有两千字导读。思路清晰,从殖民开始,历经独立、建国、西扩、内战、工业化、大萧条、两次世界大战等一系列过程,每一篇都代表了各自的时代,完整清晰呈现美国文明的演化过程。
《自由的基因:美国自由主义的历史变迁》以美国的真实历史为例,观察自由主义如何在一国实践中应时势而变迁。
|
關於作者: |
钱满素,1946年生于上海,哈佛大学美国文明史博士,中国社会科学院外文所研究员,主要从事美国文明的研究。出版专著《自由的基因:美国自由主义的历史变迁》《自由的阶梯:美国文明札记》《爱默生和中国:对个人主义的反思》等,论文集《飞出笼子去唱》《一个大众社会的诞生》,主编《自由的刻度:缔造美国文明的40篇经典文献》《绅士谋国:美国缔造者》《我有一个梦想》等;发表过多篇有关美国历史、文学、政治的论文和文章。
|
目錄:
|
自由的阶梯:
壹
治者与被治者的对弈
别了,上帝
清教神权的“半约”
新英格兰清教中的民主基因
滥用权力的堤防
富兰克林何以成了美国人
美国革命:一个半世纪的前期准备
贰
绅士谋国
美国宪法:分权·制衡·民主化修正
尊重反对派
美国司法复审权的确立
林肯:“属于一切时代的人物”
林肯的噩梦
对罗斯福新政的几点回顾
炉边谈话和群众集会
回味美国大选
叁
信念的传承
爱默生从神学走向自立
梭罗的账单
守法与犯法
布克尔·华盛顿的教育自救
黑人赔偿运动的是是非非
作为美国民族精神的实用主义
肆
一个大众社会的诞生
“托管”:私产公用背后的玄机
《屠场》和美国食品安全法的通过
百年接力:美国女性代表人物
从哈佛女校看美国的妇女解放
觉醒之后
伍
李普曼议政,世界倾听
《党派评论》的一波三折
聚焦公共知识分子
亨廷顿 VS 福山
自由的基因:
前言 自由主义的概念
第一章 美国的自由主义传统
第一节 清教思想中的自由主义基因
第二节 自由主义原则在美国的确立
第三节 早期党争:自由主义的内部争端
第二章 内战:自由主义清理门户
第四节 南方的理论困境
第五节 菲茨休:美国自由主义传统中真正的异数
第三章 新政:自由主义由古典向现代的转折
第六节 进步运动:修正的开始
第七节 罗斯福新政:现代自由主义的开始
第四章 老左派和新左派:自由主义的继续左倾
第八节 老左派的兴衰
第九节 新左派
·····
|
內容試閱:
|
2016 年,东方出版社将我三本分别出版的关于美国文明的书,归为“美国文明三部曲”系列出版。初觉意外,再想倒也不无道理,它们互为补充,为读者提供更多的观察角度。这次修订版主要是删去某些重复的内容,并相应补充了新的篇章。
《美国历史经典文献40篇》是本文献史,通过精选的40 篇文献来反映美国文明的生成与发展,从《五月花公约》到奥巴马演讲,时间跨度388 年。编写当时,国内已有多种中英文的美国文献集,这本是专为中国非专业读者设计的,为方便阅读,每篇附有两千字导读,提供背景知识。选材不求全而求系统与代表性,使之能在有限的篇幅内清晰呈现美国文明的演化过程,因其为真实记录,故名《自由的刻度》。
《美国自由主义的历史变迁》试图从自由主义的角度来讲述美国史,也可以说是以美国的真实历史为例,来观察自由主义如何在一国实践中应时势而变迁。作为一种政治理念,自由主义又有哪些长短优劣。在实行自由主义的国家中,美国最为典型,自由主义是她唯一的主义、信念与制度,自由根植于美国文明的基因之中,因此称该书为《自由的基因》也未尝不可。
《自由的阶梯》是本评述美国文明的集子,带有更多个人解读的成分。所选主题往往是美国在确立与实施自由制度的过程中如何见招拆招,步步为营。称之为“阶梯”甚是形象,这过程既可以是逐级而上的阶梯,也不排除逐级而下的可能。
曾听闻,有中国的美国研究学者访美归来感觉沮丧,哀叹人家的研究无可企及。我倒不这么悲观,社会科学是有国界的,中美学者虽同在研究美国文明,但所处国家不同,面对的社会问题不同,各自的立场、研究目的、关注重点、服务对象,甚至研究方法也就不可能相同。美国学者可以选择在一个小镇蹲点,细细做田野考察,以小观大;或者在图书馆梳理档案,探究历史真相。我们没有这些条件,可能也没有这些关心。我们的工作可以比作隔空架桥,建构太平洋两岸理解与交流的桥梁。凭借与中国读者共享的知识背景、思维习惯、社会关注和现实考量,我们用读者熟悉的文字来介绍美国文明要点,而这未必是美国学者之长。
再说,比较出真知,从外部观察的视角,我们说不定也能看到一些美国人身在庐山而看不到的真面目。当年托克维尔不就得益于他法国人的角度,对美国民主独具慧眼,视之为历史的方向?虽然他也看到了民主的弊病,但深信人类对自由平等的追求不可抑制。他精辟地指出美国文明的本质:“17 世纪初在美洲定居下来的移民,从他们在欧洲旧世界所反对的一切原则中析出民主原则,独自把它移植到新大陆的海岸上。在这里,民主原则得到自由成长,并在同民情的一并前进中和平地发展成为法律。”这一小段话里包含了很多关键词,值得细品。也因此,“美国人所占的最大便宜,在于他们是没有经历民主革命而建立民主制度的,以及他们是生下来就平等而不是后来才变成平等的。”天生自由的美国人对此习以为常,未必意识到。美国人创造的是典型的现代文明,一个英属殖民地能在独立一个半世纪后迅速崛起为超级大国,必有其值得研究之处。
世界上存在过的文明形态,真可谓多种多样色彩缤纷,但可以说无一不是人类适应环境、谋求生存发展的结果。同为人类分支,我们都是历经曲折才走到今天,在这个关系日趋紧密的地球上,各文明间除了彼此了解对话、相互交流借鉴以共谋进步,还有更好的共存之道吗?
|
|