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| 編輯推薦： |
“一个没有被欲望赋予深度的世界，
无论被描绘得多么精细，
都将沦为平面的、脱离人性的布景一般的东西。”
美少女×拉康！日本著名“二元次精神医师”斋藤环镇圈代表作
日常观察、访谈记录、文化分类比较、学术理论分析……
这是一部二次元人类学田野报告。
日本资深心理治疗师、《自伤自恋的精神分析》作者斋藤环，
用拉康精神分析方法解构我们对纸片人的爱——
不是逃避现实！不是变态！
“御宅虽然绝不会‘将虚构与现实混为一谈’，
但也不会那么看重‘虚构与现实的对立’。
不如说，无论是虚构还是现实，他们都能从中发现真实。”
适读群体：
? 习惯深夜刷番的资深二次元
? 在学术与宅之间反复横跳的文化研究者
? 好奇“为什么日本人沉迷机甲萝莉”的人类观察家
? 在虚构的故事当中寻求真实感的脑袋有问题之人
硬核学术 亚文化破壁！惊世御宅宣言，将“迷恋”上升为哲学思辨
菲勒斯少女●人格解离●癔症反转●多形态倒错
对虚拟角色产生真实的情欲是性焦虑或者性压抑吗？
为何日本动画/漫画总是描绘少女背负救世使命，却拒绝让她们真正长大？
日本
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| 內容簡介： |
从《美少女战士》到《新世纪福音战士》，从魔法少女到机甲萝莉，远超身高的巨剑和怪异的激光枪，清纯可爱的脸庞和圣光满屏的变身方式——20世纪80年代末到90年代的日本，“战斗美少女”作为一种独特的文化现象，在动画、漫画及御宅文化中迅速兴起。她们大部分是青春期的少女，是纯真与残酷的矛盾结合，在虚构与现实的交界处，不仅满足了“御宅”群体的消费欲望，还承载了对于性、权力与身份的深刻隐喻。
來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk
日本著名精神医师斋藤环在《战斗美少女的精神分析》一书中，试图通过精神分析学和社会文化的视角，揭示“战斗美少女”风潮背后复杂的心理和社会动因。通过引入“菲勒斯少女”（phallic girl）的概念，并与欧美文化中的“女战士”形象作对比，斋藤环指出，“战斗美少女”是获得自律性真实的虚构，是象征与想象的融合，更是欲望与身份在媒体空间中持续生成的过程。要理解这一文化现象，需超越单纯的“日本特殊论”，重新思考虚构在现代社会中的意义与作用。
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| 關於作者： |
作者|斋藤环
日本著名临床心理医生、文化评论家，专注于青春期、青年期的精神病理学和青年亚文化等领域，代表著作有《自伤自恋的精神分析》《不要忽视你的心理世界》《战斗美少女的精神分析》等。
译者|Homura
日语译者，主要翻译日本文化研究类图书。
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| 目錄：
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解说 孕育《动物化的后现代》的“姐姐” （东浩纪）
序言
01 “御宅”的精神病理
02 “御宅”来信
03 日本之外战斗美少女的情况
04 亨利·达格的奇妙王国
05 战斗美少女的谱系
06 菲勒斯少女的生成
后记
文库版后记
年表
作品译名对照表
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| 內容試閱：
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02 “御宅”来信
正如前文所强调的，我们言说御宅的精神病理时，不可忽视性的问题。欧美圈的动画迷会以自己“喜欢动画，但现实中也有真人女友”为荣，但日本的御宅不会有这么强的执念。即使获得异性伴侣是成为“御宅文化人”的必要条件，如果单单想做一名御宅，这一点也没那么重要。
浏览动画迷论坛时，经常看到人们讨论哪个动画角色适合用来满足性幻想。这个问题意外地重要。也就是说，为何一个人能够借助这种非现实图画最有效地产生情欲？没错，说到底，这里的关键在于效率。这与色情已然毫无关系。所谓色情，是对性保持考究的距离，并引入间接性和媒介性；而这类漫画所追求的高效性和直接性，则与色情相去甚远。我们应该问的是，作为处理性欲的对象，哪种图像能最有效地进行复制、传播、加工？
然而，光在这里絮絮叨叨地讲述我个人的印象也无济于事。还是让我再次前往现场，倾听一下御宅们的声音吧！日本以外的御宅们在谈到性时都遮遮掩掩，相比之下，还是日本的御宅能够更直率地谈论这个话题。
撰写本书之际，我采访了一名二十来岁的青年御宅，我们是偶然相识的。他是极其正统的美少女动画御宅，经历了从《美少女战士》铁粉向《婚纱小天使》铁粉的转变。当然，他的电脑是 Windows系统，主页上载满了《婚纱小天使》的图像。他定期举办线下聚会，一直积极参与关于不登校问题的发言。在他身上一点也看不到自闭的影子。没错，御宅本就不自闭。
通过和他的对话，我甚至感觉御宅和自己没什么两样。话虽如此，有一点无论如何我都无法理解，就是关于性的问题。他正是那种能够通过《婚纱小天使》角色产生性幻想的人。我无法理解，也难以想象这种移情何以可能。精神科医生一旦遇到不能共情的精神现象，就会立刻兴奋起来。我正是怀着无比激动的心情，尝试对他进行邮件采访。经当事人许可，现将他耐人寻味的邮件编辑、再现如下：
最近，我在 IRC上和一位迷恋水兵月的大学研究生聊到绫波丽的等身大小人形偶，一些词语久违。地从脑海深处复苏，也就是“保存用”“观赏用”“实用”等词语或概念。大致意思应该明白吧？据说有些资深人士，就连单个售价高达十万日元的人形偶，都会买三个。
在我迷恋水兵月的时期，觉得一件商品买双份是应该的。但是，自从我意识到《美少女战士》因商业主义而变质之后，就不再这样买了。
动画人形的“实用性”？这方面您有任何问题，敬请垂询女仆模式。
我从某个线上会议室了解到，比如在男性中也会有人认为，“对着单纯可爱的小 X 想象那种事，实在太下流了”。这就是所谓的否定派，在有一百多人留言的会议室中会出现一个这样的人，所以要挑出明显的否定派，那此类人占比不到 1%。剩下的大部分人可以视为容忍派或支持派。
但是，说到极端厌恶这种事的人，其厌恶的程度着实彻底得令人震惊。我来跟您讲一件有趣的事情吧！
此人是某部美少女漫画作品的铁粉，他一贯主张色情戏仿是不可理喻的犯罪行为，不仅玷污了作品中的登场人物，还伤害了作者的感情。所以，他就算去同人展，也会感到害怕，在会场中寸步难行。也就是说，如果他看到有人以自己喜爱的作品为“梗”创作、出售色情戏仿同人志，他可能会立刻失去理智，冲过去一把抓住对方大骂“你个混蛋！”。所以他就算参加同人展，也只会直接去他知道绝对可以放心的社团买东西，其余时间除了上厕所、吃东西外，就坐在自己的摊位旁，一动不动。他就是做得如此彻底。
他当然是在这个可能行使暴力的场合克制住了
自己，而在线上会议室，就可以独自一人坚持主张将“色情同人志”这种下流的玩意儿统统抹杀。当然，会议室的其他成员都对他的立场颇有非议。经常有人问他：“你就不能把虚构当成虚构来欣赏吗？”所以，他在那里渐渐被人孤立了。
然而有一天，他罕见地用消沉的语气留言。令人惊讶的是，他居然宣布为自己的抗争画上休止符。是什么事情让他改弦易辙的呢？
原来，契机来自一本戏仿同人志。那正是以他疯狂迷恋的漫画作品改编的，换作平时，他早已勃然大怒，把那玩意儿撕掉了。但他没法这样做，因为那本同人志居然是“作者本人”制作的。他本以为，作者看到自己的作品被不懂事的御宅画成下流的戏仿作品，应该会很受伤才是，却不料作者亲自画了那样的作品进行售卖。那一刻，他受到了足以改变人生观的剧烈冲击。
他好像一迷上某部作品，就会完全与登场人物共情，一同分享悲伤、喜悦、幸福、难过等各种情感。要是遇上喜爱的作品，他甚至会产生一种错觉，以为登场人物拥有了灵魂，出现在他的面前。当然，这人也和普通粉丝一样，会以喜爱的漫画为“梗”，将自己的原创故事改编成小说。不过，他创作故事，毕竟是对登场人物倾注了爱，怀着由衷希望这些人物能够实现幸福的心愿。我个人是不太愿意去读这种小说的。
所以在他看来，作者本人也应该怀着那样的爱和心愿进行创作。自己的作品就如同自家孩子，要是被人改编成那样，就相当于自家孩子遭人强暴—这种行为，他岂能容忍？
然而，他所钟爱的这部作品，却被作者本人（顺带一提，是名女性）使用作者自己创造的、可爱的登场人物制作成同人志，还若无其事地在同人展上出售……正是作者本人让他醒悟，原来自己的感动全是幻想，全是错觉。他之所以会受到冲击，原因就在于此。他明白了，自己孤军奋战，誓死捍卫的那份纯洁，实则根本不存在。于是，他感到万分恐惧，如梦初醒，原来漫画终究只是由白纸和墨水创造出的幻想而已。这还真是令人啼笑皆非呢！
我以前曾就这事，询问过那位亲自制作色情戏仿同人志的作者老师本人。她回答说“漫画说穿了就是虚构”，那名粉丝指出的“表与里”只是读者对象的差异，也就是“面向孩子，还是面向大人”，而自己并没有要猥亵角色的意思。
不过，我觉得这类人可称得上是绝无仅有的了。一般来说，御宅都会把这位作者老师的话当成自然的前提来欣赏作品。御宅当然有疯狂迷恋某部作品，欣赏它，谈论它的一面，但同时在另一方面，好像又能保持完全清醒的状态。真正的御宅，能够百般捣鼓自己喜欢的作品，若将作品奉若神明，就会堕落为单纯的发烧友或者普通粉丝。
我发现，少女漫画方面也是如此，年代越早，就有越多的读者将其奉若神明。《甜甜仙子》《魔法天使》还只是相当纯粹的少女向，要对其进行戏仿就太勉强了。决定性的转折是 OVA 的登场。OVA《乳霜柠檬》热卖，市场才终于确立起来。此后，所有动画作品都开始带有“表”与“里”两面。
开场白说得太多了。接下来就让我们以此为基础，进入问题的核心吧！以欲望的目光看人形偶，人形偶的形象就会转变为符合自己欲望的形象。拿绫波丽来说，就是会沉浸在与专属于自己的、甜美的绫波丽的交欢之中。
我自己也有相关的经验。我的对象是六分之一的花咲桃子。这是1996年前后开始流行的、像珍妮那样的洋娃娃式人形偶，说真的，完成度远比手办要来得低。不过，由于具备足以认出桃子角色的部分，还是可以用的。
第一，这实现了我与角色互相接触的夙愿，而通过阴极射线管绝对办不到。你懂的。好像以前真有人隔着阴极射线管和角色接吻（笑）。
第二，可以在头脑中塑造自己喜爱的桃子形象。这时，人形偶的形象本身似乎失去了实体。欲望最强烈的时候，我会沉浸在一种错觉之中，仿佛桃子抚摸着我的头发，呢喃道“我只爱你一个人”，对我做着人形偶绝不会做的事。那一刻，作为主人的我化身“全能之神”，支配着这个角色的全部。所以，与其说直接用人形偶的形象，不如说只有加入自己的剧本和戏码才行。
在此，我想引用一首诗（原发布于我的个人网站上），供您参考。在这首诗中，我思索了自己和六分之一桃子之间的关系。
领悟
我为何爱着你？ / 那是一个，由你决定的命运。只要你需要我，我就一直盲目地爱着你。/ 当你不需要我时，我就绝不会出现在你面前。/ 我被赋予的
自由，仅限于你意志的范围。/ 我会变成你期望我成为的样子。/ 一切随你所愿。/ 你是全能之神。/因为，我就在你心里。
这样的行为和文章，表面上看可能令人生厌，感觉很“变态”。但是，很多御宅能够客观地看待沉迷于虚构的自己，而且把它当成一个“梗”来玩，就连讨人厌的事情都可以当成“梗”！当然，必须在合法范围内。
有一次，我参加某个网上动画相关论坛的线下聚会，和十几名男性御宅成群结队，走在新宿街头。那时，我们碰巧经过歌舞伎町，一名风俗店的皮条客走到跟前，说：“店里有可爱的姑娘哦！”我们中有个常客回了一句：“我觉得还是水兵月更可爱！”皮条客就乖乖离去了。见此情此景，大家都乐开了花。
“一般人谁会迷到这种地步！”这种来自内部和外部的声音，触及了我们敏感的神经。我们会回应这种声音，然后继续我行我素，就这样循环往复。
据我所知，御宅实际的性生活即使说不上非常健全，至少也是很普通的。也就是说，御宅的性欲健全而平庸，看不出和常人有什么差异。宅男宅女之间交往的情况也不算罕见。男性到了能挣钱的年纪，就会有相应的社会地位，自然而然就会和普通女性结婚。我不太清楚，是否真的像大塚英志老师所说的那样，御宅的异性朋友比一般人多，但我认为，至少御宅和性倒错之间一般没有任何关系。
比如，即使同人志中有性倒错方面的内容，也只是“以御宅的立场为预设”，或许可以说，这只不过是为了以御宅的身份去欣赏作品和角色，而将一般人认为的性倒错类型用作雏形。不过，也有一部分参加同人展的人是“以变态的立场为预设”，必须区别对待。以极少数人的行为来理解御宅整体，显然会带来诸多麻烦。
如果女性有御宅那样的嗜好，即“女御宅”，那她们一般是很受欢迎的。结婚后发现妻子是御宅的话，别提有多令人羡慕了。西村知美之所以在御宅中受欢迎，一方面或许是因为她很可爱，但如果去掉她本身非常宅这个条件，能拥有如此高的受欢迎度是很难想象的。在以创作者身份活跃的人里面，也有很多御宅伴侣。冈田斗司夫的妻子是GAINAX的职员，宅度也很高。另外，有名的例子还有唐泽俊一和唐泽景子夫妇、以怪兽画出名的开田夫妇、赤井孝美（《美少女梦工厂》系列的导演）和樋口纪美子（漫画家）等。不过，宅男宅女亲缘性高也是自然的事情。
不过今后，仅仅做一名御宅已不再能称得上理想，今后更重要的是“学会角色扮演，并钻研其中门道”。
想必您也知道，近年来，角色扮演的需求日益扩大，看看《JAMARU》等动画、游戏领域的投稿杂志就会发现，以前都是“希望能和喜欢某某角色的同好交个笔友”，最近却出现了非常多征集角色扮演同好的投稿，比如“一起来扮演某某角色吧！”
还有值得注意的是，动画系角色扮演风俗在一些地方很是流行。比如：圣 COSPLAY 学园、 COSman、WEDDING BELL。圣 COSPLAY 学园被称为“涩谷之最”，已经相当有名。在来店者中，似乎也有只想和女孩聊完天就回家的顾客。大概是注意到了这一点，后来开店的 COSman 甚至设置了“5000 日元仅聊天套餐”。
我自己大约去过四次圣 COSPLAY 学园。前阵子去的时候，我选了店里最长的“45 分钟套餐”，找到了中意的女孩，也只是聊聊天就回去了。要说亲密行为，最多只是临行前的一个美式拥抱。
若是一般男性，也许会感叹“去一次就花了一万，太亏了”，但我觉得这钱花得值。在那家店里，像我这样的顾客反而是很“普通”的。
能和角色扮演的可爱女孩（当然也具备动画、游戏方面的知识）聊天，光是这项服务就已经逐渐在市中心确立起市场。有些店似乎只要按一般顾客的要求角色扮演就行，但我每次在那家店聊天的女孩都是真正的御宅，这一点从对话中就可以推测出。“你最近玩过什么游戏没？”“《镭射风暴》，还有《电GO！》吧。”“我还是比较喜欢《镭射力量》呢。”《镭射力量》是《镭射风暴》的前身。我认为，这两款游戏只有太东迷或资深玩家才会知道。
御宅在现实中的女性身上追寻着怎样的理想呢？这个问题的答案在相当程度上反映在了圣 COSPLAY 学园的“在籍女孩数据”之中。顺带一提，光看数据便可知，那家店的女孩子都是平胸，生意却很火爆。这很能说明问题吧！
就我个人的理想来说，还是希望对象会角色扮演桃子。如果有一天她真的能出角色扮演，陪我一起逛同人展，那就棒呆了。（顺便一提，投稿杂志上也经常见人说“募集女性同伴一起逛同人展”。）
现实中的女性，要是只有十岁出头，就完全不考虑了。我现在二十岁出头，二十五岁左右的女性就很理想，因为她们比十多岁那会儿“成熟”，又还比较年轻。（或许是因为我恰好处在喜欢年龄比自己稍大一些的女性的年纪。）
同理，爱看少女动画的粉丝也不会袭击现实中的少女。我想，这方面的感觉和一般人大差不差。
说到最近的热潮，没法不提正太。可以说，空前的正太热潮已经到来。有意思的是，以《四驱兄弟：疾速奔跑！》《YAT安心!宇宙旅行》《勇者王》为题材的一系列正太热潮，甚至将很多男性御宅也卷入其中。我自己也曾被男性御宅朋友带去涩谷的日本广播协会摄影棚公园，观看只有在那里才能看到的电影《YAT》。
另外，说到美少女系，我发现头身比也是逐年下降。在《美少女战士》爆红的1992年和1993年，除了头身比极低的《小红帽恰恰》之外，多数作品都是六头身及以上。但最近几年给人的印象是，相比于少女，御宅似乎更喜欢头身比偏低、保留着幼稚面容的女孩，看看《机动战舰》中的琉璃，或《秋叶原电脑组》中的主角就会知道。《玲音》中的同名主角也是如此，虽说是中学生，却长着一张非常幼态的脸。还有之前提到的绫波丽，喜欢其幼态版的御宅也不在少数。
第二性征发育前的孩子，都是作为儿童向动画角色描绘的，强调其清纯可爱的特征，因而成为萌的对象。反过来说，现实中的儿童本性中或多或少都有着残酷的一面，但往往都被过滤掉了。比如，大家都很难想象《四驱兄弟》中的小烈和小豪玩弄小虫子的模样吧。所以，正太控不一定连现实中的孩子都喜欢，能否将其当成性对象，就更要打上个大大的问号了。可以断言，现实中几乎没有哪个御宅少女会真的“想要拐走少年”。假如真有，那应该早就成为某种形式的社会问题了。即使是正太，对御宅来说也只是一个“萌”的符号罢了，不能简单地和现实画等号。
此外，近年来色情戏仿的倾向，基本是沿袭原剧情的故事，没有形成特别引人瞩目的热潮。不过，也有极少数的“异色之作”，这类作品与其说是面向一部分御宅受众，不如说只是面向部分特殊受众而创作的。
拥有众多粉丝的一部分兽人系，似乎是从萝莉系同人志衍生出的类型，据说近年来也波及正太系。简单来说，兽人系根植于这样的构想：如果为可爱的小孩装上猫耳和尾巴，会变得更可爱。萝莉本身是个经典门类，因此可以推测它在很久以前就有了，但据我所知，现有的少女动画角色的同人志很少包含兽人元素。我认为，这个门类多见于原创系，但我对原创系了解不多，不太清楚它是从什么时候开始流行的。
接下来，说到和这个相关的话题，就不能忽视《宝可梦》中的皮卡丘这个角色。前段时间，不还有女性因为搞皮卡丘的色情戏仿被抓进去了吗？皮卡丘可受欢迎了！甚至有人角色扮演皮卡丘。《美少女战士》方面，也有同人志描绘了“露娜 vs 亚提密斯”，也就是猫猫之间的交配。不过，这或许应该看成单纯的戏仿。
在我参加的一个网站中，有一名女性，她喜欢《新世纪福音战士》和《名侦探柯南》，特别喜欢《心跳回忆》。这样的女性很罕见。在网上聊天时，她发给我大量萝莉图。我对这些图像感到不适，但同时又十分惊讶她对此的痴迷。
她好像是因为我说自己喜欢桃子，所以才发给我看的，以为能得到共鸣，但我只是喜欢动画里的少女，不会对现实中的少女动心。她却一看到幼儿园小孩，好像会“想去抢”的样子。顺便一提，她似乎没参加过同人展，这或许可以算是徘徊在御宅边界上的一个例子吧？
我曾与这位青年御宅交换过几次意见，所以不能否认他的这些见解可能会微妙地和我相近。但无论如何，我们都不能忽视如下事实，即御宅的特征包括“对虚构的情欲”“作为虚构的倒错”“健全的性生活”，它们之间互不干涉。御宅的特性反映在性这个根源性的事物上，尤其是在面对其中的想象性成分时，体现得最为明显。他们可以说是主动活在解离之中。这凸显了战斗美少女与“解离，或者被媒介化的性”之间的生成关系。关于这个问题，我将在最后一章详加探讨。
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