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| 編輯推薦： |
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冯太后是南北朝时期北魏杰出的政治家、改革家，文成帝拓跋濬皇后，献文帝拓跋弘嫡母，孝文帝元宏（拓跋宏）嫡祖母，辽西郡公冯朗之女。冯太后的一生为把北魏改革成为一个文明的国度作出了重要贡献。本书讲述了冯太后成长过程对她性格的形成所产生的影响，以及重大历史事件与她的各种关系。从而为我们展开了一幅北魏图强的历史画卷，从中不难体会到这个强势的女人是如何将个人生活融入内外政治，历练成为传世的一代名后。
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| 內容簡介： |
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冯氏家族早年位高权重，但到了冯太后出生之时已然家道中落，父亲冯朗后因罪遭北魏皇帝诛杀，冯太后被迫成为婢女。然而她注定一生不会就此沉沦，凭着运气的庇佑，冯太后成功崛起，更是成了北魏文成帝拓跋濬的皇后。文成帝死后，冯太后亲政，她绝非一个普通的贵族女子，而是有志于把北魏打造成一个文明的国度，并培养出了孝文帝这样胸怀韬略的一代明君。均田制和租庸调制，都是出自她的改革手笔，但也许因为北魏不是统一王朝，很多人都认为这是隋唐时期的伟大制度。可以说，冯太后的改革影响深远，震撼了隋唐。正是冯太后的睿智和大气，才为北魏在中国历史上书写了非常壮丽的一笔。书中从冯太后的一生入手，不光写出了她是如何将个人生活融入内外政治，历练成为传世的一代名后，同时还以她为线索，铺陈了整个北魏的发展史。
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| 關於作者： |
赵毅，辽宁师范大学历史文化学院教授、博士生导师，东北师范大学兼职教授、博士生导师，享受国务院政府特殊津贴，兼任社会科学委员会历史学学部委员，辽宁政协文史馆馆员。曾任东北师范大学、华南师范大学副校长，中国明史学会常务副会长，国务院学位委员会办公室第四届学位委员会历史学科评议组成员，普通高等院校历史学科教学指导委员会委员，辽宁省哲学社会科学专家委员会委员。从事明清史教学和科研工作三十余年，主持完成中华基金项目、哲学社会科学“九五”“十五”“十一五”“十二五”规划项目，“面向21世纪重点推荐教材”项目等，出版学术专著（含编著）十余种，发表学术论文（核心期刊以上）百余篇。
景有泉（1944-2025），东北师范大学历史文化学院副教授。讲授中国古代史、中国古代文化史、中国古代政治制度史等多门课程；出版《中国古代史》《中国古代文化史》《中国古代政治制度史》《中国历史研究专题述评》《中国古代史研读要览》《魏晋南北朝史》《唐肃宗秘史》等多部著作；公开发表学术论文数十篇。
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| 目錄：
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“历代名后系列”序 001
第一章 拓跋浚入继大统 册宫主母仪天下 001
一 初入宫廷 / 003
二 夫君离世 / 015
第二章 天安年太子即位 皇太后临朝称制 033
一 皇儿治国 / 034
二 女主临朝 / 053
第三章 十六国风云变幻 北燕王三世而终 073
一 后燕政变 / 074
二 北燕之乱 / 091
第四章 弑太上独揽朝纲 冯家族再度辉煌 107
一 大权独揽 / 109
二 辉煌浮云 / 121
三 南北对峙 / 136
第五章 拓跋部乱世称雄 代王国短命夭亡 153
一 北魏先祖 / 154
二 北方分裂 / 176
第六章 道武帝复前主政 魏王朝迭更崛起 187
一 拓跋复国 / 188
二 太祖之死 / 211
第七章 承祖业文韬武略 灭诸国一统北方 221
一 世祖继位 / 222
二 纵横北疆 / 233
三 高京继位 / 247
第八章 拓跋氏欲脱危机 倡改革一代英主 257
一 统防危机 / 258
二 女改革家 / 271
第九章 念祖母守孝至诚 兴国威承继大业 287
一 女杰去世 / 288
二 改革到底 / 302
《魏书·皇后传》 325
冯太后生平大事年表 328
后记 330
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| 內容試閱：
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“历代名后系列”序
“历代名后系列”是一套上起先秦下迄晚清，包含12位王后、皇后（包含皇太后、太皇太后）的传记史学作品，分别是：夏桀王后妺喜，商纣王后妲己，周幽王王后褒姒，汉高祖皇后、汉惠帝皇太后吕雉，汉成帝皇后、汉哀帝皇太后赵飞燕，晋惠帝皇后贾南风，北魏文成帝皇后、献文帝皇太后、孝文帝太皇太后冯氏，北魏孝明帝皇太后胡氏，唐中宗皇后韦氏，辽景宗皇后、辽圣宗皇太后萧绰，清世祖皇太后、清圣祖太皇太后博尔济吉特氏（即孝庄文皇后），清穆宗、清德宗皇太后叶赫那拉氏（即慈禧太后），编为9册。这是一套史学专家撰写的通俗性历史读物。
夏商周三代尚无皇帝尊称，是分藩裂土的王政时代，因此，妺喜、妲己、褒姒被称为王后。秦汉以降才是帝制的开端，最高统治者称皇帝，其配偶称才人、女御、嫔妃、贵人、贵妃、皇后等，等级分明，地位天壤，皇后执掌中宫，是内廷宫闱的高层级支配者。皇后原则上只册封一人，但在帝制时代，两后并立亦不鲜见。当朝皇帝的正妻或其最喜欢的妃嫔往往被册封为皇后。当朝皇帝驾崩，子侄辈即位为新皇帝时，皇后往往被尊为皇太后，待孙辈登基为新皇帝时，皇太后则被尊为太皇太后。没有皇后履历的皇帝妃嫔，母以子贵，在其子加冕称帝时，被追尊为皇太后是常例。
严格说来，社会只由两种人构成，即男人和女人。历史本应由这两种人不分伯仲共同创造与书写，然而，实际的情形并非如此。
自先秦至晚清数千年间，朝代更替频繁发生，占据历史舞台中心的帝王将相、达官显贵、英雄豪杰，几乎清一色是男子，女人仅是男人的附庸，全无展示自己的平台，无法成就轰轰烈烈的伟业。通观中国古代历史，唯有武曌一位女皇，对其评价尚褒贬不一，罕见女性有位极人臣、出将入相者。中国古代的正史——“二十五史”、历朝政书的书写者均为博学多识的男性官僚学者，除班昭参与了《后汉书》的部分编纂工作外，再无任何女性参与正史、政书书写。历史的书写者基本为男人。书入正史的帝王将相、达官显贵占去了史书绝大部分篇幅，而约占人口总数50%的女性，仅占有《后妃传》《列女传》等少得可怜的篇幅。
中国古代是男人的社会，中国古代正史由男人书写，中国古代，尤其两汉以后，儒家思想成为社会主流意识形态，宋代以后理学存天理、灭人欲的礼教观念广行流布，女子无才便是德、男主外女主内、节烈贞洁等种种礼教戒律严重束缚女性，在政坛上叱咤风云的女性更难得一见。
本书的12位传主，夏后、商后、周后、吕太后、赵皇后、贾皇后、韦皇后等7人系汉族女性（夏后、商后、周后可视作华夏族），而胡太后、萧太后、孝庄文皇后、慈禧太后等4人为少数民族女性，冯太后为少数民族化的汉族女性。为什么少数民族女性所占比例如此之高呢？这与少数民族对女性礼教戒律束缚较少、少数民族女性的社会地位相对较高密切相关。尽管在古代中国历史上出现很多炙手可热的名后，有的在政坛上翻云覆雨，甚至临朝称制，掀起巨澜，但实质上她们仍是男性的附属。
古代社会，从太学、国子学到府州县学，各级官学不录取女性学员，妇女受教育的权利被剥夺；古代社会，从乡举、里选、征辟、察举、九品中正到科举取士，各种官吏选拔均不把女性划入考查范围，妇女参与国家政治的权利又被剥夺。只因皇帝有一套严格而完整的后妃制度，服务于皇权，才有了这样一个皇后、皇妃群体。首先，皇后必须由皇帝册封，皇后的名分是从皇帝那取得的；其次，皇后在家庭中必须服从夫君——皇帝的权威，皇后的权力是皇权的外延，是皇帝给予的。在帝制时代，专制皇权不断强化，为防止后妃干政、外戚坐大，形成后党，在政治设计上约束限制后妃、外戚权力膨胀的规则日益严密，个别朝代甚至推出并实行册封皇太子后处死皇太子生母的冷酷政策。
这套“历代名后系列”的12位传主，生活在不同朝代，政治履历、知识素养、性情禀赋、胆识谋略及最终结局各不相同。作者对她们生平际遇、历史功罪等诸多方面，在尊重史实、参酌同行研究的前提下，做了尽可能详细的陈述与评说，不仅为了再现她们多姿多彩的人生，更是想让读者透视她们生活年代变幻莫测的政治风云。汉高祖皇后吕雉，辅佐刘邦成就霸业，与萧何谋划除掉韩信，巩固统治。高祖病逝后，惠帝软弱，由吕后实际掌权，她继续无为而治的黄老政治，使汉朝国力不断增强。她又擢拔吕氏族人，形成诸吕集团，操控朝政，最终陈平、周勃铲除诸吕，迎立汉文帝，酿成汉初一场政治大震荡。夏桀王后妺喜、商纣王后妲己、周幽王王后褒姒、汉成帝皇后赵飞燕，皆为倾城倾国的绝代美人，以姿色取悦君王，虽行止乖张，恣肆任情，颇受后人非议，但把夏、商、西周败亡，汉朝衰败的历史责任加到她们头上恐未必公允。北魏献文帝冯太后，有度量有胆识，激赏汉文化和中原王朝成熟的典章制度，促成孝文帝实行改革，接受中原文化，推动了鲜卑族社会发展进步和与汉族的民族融合。辽圣宗皇太后萧绰，是有影响有担当有作为的政治家，她能在朝堂上决断大政，亦能统率百万大军攻城略地，与敌人对垒。在辽宋对战势均力敌的情势下，审时度势，促成“澶渊之盟”，使辽宋之间实现数十年之和平。孝庄文皇后博尔济吉特氏是位聪明睿智的女人，她的成功在于在清初复杂的皇位争夺中施展手段，辅保年幼的儿子福临、孙子玄烨登上皇帝宝座，摆平满洲贵族各派政治势力。即或有下嫁摄政王多尔衮之韵事，也毫不影响其历史地位。晋惠帝皇后贾南风、北魏孝明帝皇太后胡氏、唐中宗皇后韦氏3位传主有许多共性，凶悍、妒忌、残忍而又野心极大，是史上公认的“女祸”。贾皇后的丈夫惠帝司马衷是低智商，不能亲理朝政，贾皇后操控大权，在朝臣和宗王间拉帮结派，拨弄是非，引发司马氏自相残杀的“八王之乱”，使晋朝走向衰亡，贾皇后也在乱世中被杀。北魏胡太后，心狠手辣，两度临朝称制十余载，挟持皇帝、势压宫妃，威福自专，天怒人怨，最终被尔朱荣沉于黄河。唐中宗皇后韦氏是位心机颇深、手段高妙、野心勃勃的女人。在武周和中宗时期，她巧妙周旋，地位虽有浮沉，但终究保住了权位，膨胀了势力，与上官婉儿等结成势力集团，顺昌逆亡，甚至密谋政变，弑君自立，效法则天武后。在唐前期朝政大变局关键时刻，睿宗之子李隆基果断发动兵变，杀死韦皇后，化解了一场政治危机。慈禧太后是清文宗之懿贵人，没有皇后名分，文宗死，穆宗立，径封皇太后，历同治、光绪两朝四十余年，垂帘听政，独断朝纲，地位从未动摇。她思想保守、观念陈腐，在西学东渐，世界格局大变演中，无能应对，锁国闭关，为保住其独尊地位，血腥镇压维新人士；在对西方列强的斗争中，屈膝投降，签订了一系列割地赔款、丧权辱国的条约，使偌大中华沦为半殖民地社会；她个人生活厚自奉养、奢侈挥霍，为庆六十大寿，竟公然连续数年挪用海军经费近200万两，这也是导致甲午战争中北洋水师全军覆没的一个重要原因。
这套名后传记史学读本，成于众人之手，风格不同，学识也有差异，相信读者慧眼识珠能够发现其精到和舛误。此套书曾刊行于20年前，此次应邀修订，主要是打磨文字，订正史实错误。限于作者水平，肯定还有其他问题没能发现更改，欢迎读者教正。
北魏太武帝太平真君三年（442），冯太后出生于长安（今陕西省西安市）城里的一户汉族官宦人家。
当时，冯太后的父亲冯朗任秦、雍二州刺史，封辽西郡公。她的一位姑母为太武帝拓跋焘的左昭仪。冯家在北魏王朝虽然算不上十分显赫，却很有权势。
如同中国古代那些非凡人物诞生时天降祥瑞一样，传说冯太后降临人世的时候，冯家室内闪出一道神光，异常明亮。
冯家一门十分惊喜。新生幼女的父亲冯朗和母亲王氏更是喜出望外，甚至比日夜企盼得到男孩的心情都更为兴奋，因为他们似乎从神光中看到了不可名状的希望。
冯家女儿伴随着神光降生这一异常祥瑞，在长安城中引起不小的轰动。一时间，冯家如同喜逢佳节，连日来门庭若市。冯朗的同事、下属及亲友们都抱着攀龙附凤的心理，纷纷前来道贺。
不论载入正史的传说真实与否，这位伴随着神光降生的婴儿，后来确实为冯家带来了无限的荣耀，使一度衰败的冯氏家族再次达到鼎盛。
一 初入宫廷
承平元年（452）十月，拓跋浚继承北魏皇位。
在拓跋浚继位之前，冯太后的父亲冯朗因犯罪而被诛杀。到底是什么罪，史书上没有留下明确记载。依据其他线索分析，可能是由于他的弟弟冯邈率兵征伐柔然，战败投降，没有返回。按照当时法律规定，一人投敌，整个家族都要受到株连。犯罪的官员被处死后，其子女一律没入官府，充当婢女，或者到作坊做工，地位十分低下。
冯太后自幼在优裕的家庭生活，并且在兄弟姊妹当中格外受到父母的溺爱。官僚贵族的家庭氛围，使她从小就开始接受良好的先进文化熏陶，从而知书达礼，品貌俱佳，出脱为一位出类拔萃的大家闺秀。
可能也像非凡人物多历磨难一样，冯太后在天真烂漫的童年时代，家中即遭遇毁灭性的灾祸，这对于她来说，未免过于残酷了。
冯太后在父亲死后，作为罪人之女被没入宫中，有幸的是，她的姑母、拓跋焘的左昭仪收养了她，从而使她免去充当婢女或苦工的境遇。
冯太后的姑母像亲生母亲一样，抚养教育她。
冯太后聪明敏捷，工于心计。她在姑母的谆谆教诲下，潜心研读《诗》《书》等儒家经典，并深入了解北魏王朝后宫的宫规戒律。她决心以自己的奋力拼搏来改变罪人之女的厄运。
拓跋浚即位不久，便开始选择嫔妃，充实后宫。冯太后以其才貌出众而被选为贵人，并且深受拓跋浚的宠爱。
拓跋浚称帝一年之后，其母亲郁久闾氏因病去世。因为他自幼由乳母常氏哺育照料，所以尊常氏为保太后，第二年又正式改尊为皇太后。
常氏为正位皇太后，对于后宫嫔妃的前途命运，无疑具有举足轻重的影响。
冯太后深通此理，因此尽心侍奉常太后，以讨其喜欢和信任。与此同时，她又极力结纳后宫宦官，把张祐和抱嶷等人引为心腹。
冯太后通过多方努力，使自己在宫中的声望与日俱增。
太安二年（456），拓跋浚已十七岁，常太后决定为他选立皇后。
当时，后宫中嫔妃众多，除冯氏外，还有李氏、沮渠氏、曹氏，也都很得宠。
按照北魏的特殊传统，册立皇后，需在嫔妃中选择数人，令其各自亲手铸造金人，以铸成者为吉，立为皇后。
早在拓跋浚的高祖父、太祖道武皇帝拓跋珪时，后燕慕容宝之女入宫后，就受到宠幸。
左丞相、卫王拓跋仪等人奏请册立皇后时，拓跋珪听从群臣的建议，令慕容氏铸造金人，铸成之后，才被立为皇后。
拓跋珪纳匈奴首领刘眷之女，以其生育长子拓跋嗣，并颇有主理后宫的才干，也深受宠爱。然而由于没有铸成金人，终不得立为皇后。
拓跋浚的曾祖父、太宗明元皇帝拓跋嗣纳后秦姚兴之女为夫人，也因铸金人不成，未升皇后之位。拓跋嗣虽然对其十分宠爱，让她享受与皇后同样的待遇，甚至曾经打算立她为皇后，但都因前朝的定制所限，而未能实现。姚氏死后，拓跋嗣悔恨不已，追赠皇后的玺绶，赐谥号昭哀皇后。
如今常太后和拓跋浚遵照祖制，令冯氏等四个受宠的嫔妃铸造金人。这本不是一件简单的事情，它涉及较为复杂的工艺技术，一时很难掌握。
由于冯氏久居宫中，深知北魏朝廷的各项典制，可能早有准备，并且得到常太后和心腹宦官的暗中指导，因此竟一举而告成功，铸成了金人。而其余三人全未铸成。冯氏力挫群芳，被立为皇后，成为拓跋浚后宫的主宰，从而母仪天下。
拓跋浚十五岁时，就已经有了儿子，起名为拓跋弘。其母李氏为寿春（今安徽省寿县）人。李氏之父李方叔原为南朝刘宋的济阴（今山东省菏泽市定陶区）太守。李氏出生的时候，就与平常婴儿不同，李方叔一直认为这个女儿一定能成为贵人。长大以后，果然姿色绝美。
拓跋焘南伐时，永昌王拓跋仁率兵攻入寿春，把李氏掳获，带回做妾。后来，拓跋仁镇守长安，因罪被杀，李氏被送往平城宫中，充当奴婢。
拓跋浚即位后，有一次登上白楼，四处眺望，无意之中看见了李氏，觉得俊美异常。他问左右侍从，说：“这个女子漂亮不漂亮？”左右都说：“当然漂亮。”于是，拓跋浚走下白楼，把李氏叫到斋库伴宿，李氏遂怀有身孕。
常太后得知后，召来李氏询问，李氏据实禀告说：“受到皇上宠幸，才怀孕的。”
常太后仍有些疑虑。由于当初拓跋浚与李氏在斋库同宿时，守库的人曾暗中把这件事情书写在墙壁上，记录下来。常太后便派人去查验，与李氏所说的情形完全相符，遂解除了怀疑。
李氏生下拓跋弘，被封为贵人。
拓跋浚派人秘密前往李氏的家乡，告知上述情况。李氏的兄长李峻及其五个弟弟李诞、李嶷、李雅、李白、李永先后投奔北魏都城平城（今山西省大同市）。
李峻被任为镇西将军、泾州刺史，封顿丘公，后晋爵顿丘王，任太宰。李雅、李嶷等人也都受封公爵。
太安二年（456），拓跋浚决定确立拓跋弘为太子。
北魏王朝从道武帝拓跋珪时起，立下一条规矩，册立皇太子要先杀掉他的生母，用意在于防止母后专权擅政。冯太后庆幸自己尚未生子，不必担心成为拓跋族祖制的牺牲品。她为了保持已经获取的后宫主宰地位，并且尽早亲自抚养太子，便通过常太后促使拓跋浚作出这一决定。
按照立太子先杀其母的惯例，拓跋浚命人拿来纸笔，令李贵人把需要托付给兄弟的后事一条条写下来。
李氏清楚地知道，这是生离死别，但又无法抗拒，便在悲愤之中将毒酒一饮而尽。临死时，每喊一声“兄弟”，便捶胸顿足，呼号恸哭。
李氏死时，拓跋弘还不满两岁。拓跋浚命冯皇后担负抚养拓跋弘的责任。
冯后入主后宫，现在又亲自抚育太子，地位更加尊崇。
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