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| 內容簡介： |
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《浒村月令》是胡竹峰散文新作。通过对一岁村居生活百科全书式的耐心描摹，用上古月令文体，以诗意笔触尽现山村节气节日物候习俗，观自然四季，写四季田园，悟人生百年。在作者笔下，农耕文明顽强的生命力，在农人朴素美好的愿望里，在点点滴滴的汗水中，认真稚拙一代代传承。小小村落，历尽沧桑，拥有了同大自然一样无声且恒在的力量。
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| 關於作者： |
胡竹峰，一九八四年生于岳西，安徽省作家协会副主席。出版有五卷本“胡竹峰作品”，《雪下了一夜》《民国的腔调》《南游记》《惜字亭下》《黑老虎集》《日常欢喜》《茶饭引》等作品三十余种。曾获紫金·人民文学之星散文奖、滇池文学奖、林语堂散文奖、奎虚图书奖、刘勰散文奖、丰子恺散文奖、三毛散文奖散文集大奖、孙犁散文奖双年奖、《红豆》文学奖、丁玲文学奖、冰心散文奖、茅盾新人奖、雪豹文学奖、东坡诗文奖等多种奖项。部分作品译介为多种文字。
得奖经历
胡竹峰的散文大题小作，古雅成趣，文脉纯正，笔墨简练。浸淫于古却不泥古，洞明世事亦不佯狂。写人记物灵动洒脱，谈文论艺明心见性。看似云淡风轻，波澜不惊；实则一唱三叹，意在言外，字里行间透出与天地精神独往来的逍遥与高妙。中国文章呼唤中国精神，胡竹峰以他的文字，秉承了这一精神。
——紫金·人民文学之星散文奖授奖词
接续中国文章传统，含着浓厚古风，既工笔又写意，既入世又出世，淡泊沉静，精致典雅，清新朴拙，格调隐逸。无论山川草木，还是瓜果虫鱼，在胡竹峰笔下都具有一种独特的气质。
——孙犁散文奖双年奖授奖词
回望风俗民情，凝成一座惜字亭，错落乡野风貌，蜿蜒古风。胡竹峰善于疏密用墨，以淡然的文字晕染春秋，得了田园画的纯朴自然，又见山水诗之清雅高洁，言似有尽，意蕴无穷，不露斧凿痕迹，翩翩绚烂多姿。
——丰子恺散文奖授奖词
古与今，中和外，博且专，胡竹峰写作建立有自己的辨识坐标。长文汪洋典雅，短章简洁古朴，有识见有感悟，直击人心。贤哲精神，天地家国，草木虫鱼鸟兽，山川风俗民情，皆有呈现。与古为徒，有思的分量；读书得间，引人观照世界。文章有道，意趣雅致，澹然无极而众美从之。
——三毛散文奖授奖词
胡竹峰的散文创作格局开阔，题材丰盈，姿态闲适，笔调典雅，无论记述童年经历，还是寻访历史往事，都倾注着深挚的人文情感与清新的个人体验。尤其是对优秀传统文化的评析与赏鉴，解读独到，挥洒自如，更显示其卓具“创造性转化”能力的不凡造诣和独特优长。
——茅盾新人奖授奖词
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| 內容試閱：
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谈时令
倘或立春在正月前，此年农历无春。浒村习俗，无春年不办喜事，婚庆之类要么提前要么延后。春不立，不利子孙。不独如此，双春年也视为不吉，不利婚庆，说夫妻不能白头偕老。老人屈指计算哪天打春。旧时，特意提前做泥牛，立春日用红绿鞭子抽打，是为打春。习俗早已不存，只留下打春二字在唇齿流传。
打春后，冷风浩荡，余寒未去，衣被难减，与冬日并无二致。冷意自前胸后背头顶脚底四方夹击，激得人打个寒战，忍不住缩紧了脖子。起风时，雪意弥漫村子上空。雪落在村庄里，无邪的白映着灯笼、春联的大红，也是有意思的。太阳升起来，照得雪村耀眼刺目。厨房屋顶的雪总是最先化开，烟囱半日不歇，松木在灶膛熊熊燃烧，发出哔剥的响声，烈焰紧紧抱着铁锅，还有烧壶里滚水咕噜噜的声音，锅铲炒菜的声音，碗碟相击的声音，女人们谈笑的声音。
孩子衣兜总是鼓囊囊装满花生、瓜子，红红绿绿各色糖果，偶尔还有红包，一次次打开压岁钱，数了又数，生怕丢一张，睡觉时放在枕头下。初四五后的双日，总有人家婚宴。人来人往，穿金戴银，红灯笼更亮了，春联外又贴上喜联，孩子们爱热闹，只在人群里转来转去。老人淡然多了，胯下带着火炉，只在稻床外或者屋檐下坐着晒太阳。
话饮食
新年头几天严禁杀生，各种生鲜饮食早早备好，牛肉、猪肉、羊肉，此外还有咸鱼、烧鸡、风鸡、咸鸭、烤鸭、烧鹅、藕片、肉丸、笋丝……室内宴席不断，酒何止三巡，饭远超五味，曲终人散，必须剩些菜，说是年年有余。正席要上鱼，鳜鱼、鲫鱼、鲤鱼、草鱼、黑鱼、黄颡、鲢鱼，红烧、清蒸、炖汤，也寓意年年有余。拜年送糕，是为高来高去。春节喜事多，喜宴备花生、红枣、鸡蛋，所谓长长久久、早生贵子、子孙无穷。给人发糖，甜甜蜜蜜。肉切成大块，放酱油红烧，豆腐却有两份，一份切成小方丁掺虾米焖熟，一份切薄片和腌辣椒共炒。枣子在铁锅里放冰糖炖熟，用勺子舀起来放进海碗。
本就肥硕的红枣，汁水充满，格外红格外大，入嘴香甜。生腐当烫菜，或者烧肉，一根根手指粗，有金贵气象。如此吃了半晌，主人家怕味寡，又挖一大匙猪油加入锅子。糯米圆子个个大如牛眼，沾上红糖，称为元宝，说是富贵团圆。吃几根生腐，吃一个圆子，就是招财纳福意思。粉丝里什么都不放，过油锅，添水，煮熟。粉丝极长，孩子家手短，站起来才能夹离碗口。大人看不惯，轻嗔一句，你也好生些，接过筷子绞成一团递过去，做客的总会接一句，家里小孩嘛，我妹还是乖的。浒村习俗，孩子不论大小，不管男女，未成年前一律称妹。
言节日
过端午，吃粽子习俗由来已久。古人包粽子多用黍米，籽粒淡黄色，也叫黄米，煮熟后有黏性。粽子一般四个角，三个角的也有，还有五个角的，像戏台上的帽子。端午节前一天傍晚，去石坝下摘几沓箬叶，或者用芦苇，一叶叶洗净叠好。天刚亮，奶奶开始包粽子，取箬竹裹充糯米，一头尖尖像牛角。
粽子或素馅或肉馅，用稻草绳捆好，放入蒸笼。蒸笼不断冒出热气，一厨房都是糯米香与竹叶的青味。粽子出锅了，馋嘴孩子迫不及待地取一只，真烫手，只得左右倒腾，抛上落下，粽子像只青鸟在手中跳跃。稍凉一些，慌忙剥开粽叶，嘶嘶吹气，一口咬下小半只。
粽子放在碗柜，用竹筲装好，打开柜门，剥叶即食。那时候我已经上了学堂，问吃粽子的来历，有学问的乡民和我说了一番屈原投江事。直到现在，我对屈原还是没有太多好感，为他投水而死感到不值；对楚王更没有太多好感，小小的心灵觉得他这样的人当了王，总归是老百姓的不幸。或许是这样的缘故，总不以为粽子美味，觉得只是软糯香甜而已。吃完粽子，手上都是黏黏的，也不好洗干净。
浒村人家里包粽子，会裹上一颗红枣，求一个甜蜜，再蒸几枚咸鸭蛋，一分为二或者一分为四切开，四仰八叉躺在白瓷盘中。说来也怪，咸鸭蛋非要那样切食才流光溢彩。囫囵剥壳而食，不仅少了情意，似乎滋味也差一些。我不喜欢吃粽子，唯好其香，那气息缥缈肆意又含蓄温柔。
写风俗
农闲了，村里几个老人碰到一起，准备做一场平安会，跳五猖祈福。
跳五猖是在古代神灵出巡、祭祀的基础上衍变而来，颇有目连遗风。先辈云：这五位猖神原系北方响马强盗，穷苦出身，在江湖上劫富济贫，行侠仗义，遭官府追捕缉拿，逃至大别山中躲避官兵，受观音大士点化，成为猖神。封神之后，他们继续游荡凡间，为世人驱除妖魔鬼怪，保护地方平安。乡人为纪念五位豪杰，修建了五猖庙，得闲举行庙会，四乡百姓云集烧香，祈求五猖消凶化吉。
浒村五猖庙会之盛况，外乡鲜能企及。做庙会前，先由五人穿神袍，画上大花脸，服饰以蓝、红、白、黑、黄五色相配，其意分别代表东南西北中五方天帝，又暗合木火金水土五行。每人分执刀剑鞭锤叉器械，做猖神扮相，并列站齐，先由道士念经，手舞足蹈作一番法，说是请来仙气。这时捉只公鸡，取鸡冠血滴酒杯，五人轮番就饮，乃是歃血为盟。到此时，仙气已入体内，这五人已非凡夫俗子，而是赋有驱鬼祛邪之能的猖神。
观乡野
秋风来了，秋雨来了，桂花开了，开得一树金黄一树锦绣。丝雨连绵，飘忽三五天，将一窗清凌凌的山河原野变成半卷古旧的老画。灰白的天空像一面筛箩，筛下无数若有若无的淡淡细丝。与其说是雨，倒不如说似烟似雾。微雨如雪，着落无声。天是黯然的，雨落得大一些，雨线结珠，有晶莹之美。
几场雨下过，有些凉意了。怕受风寒，人回房披上一件外衣，双手并不塞进袖子里，人走，袖子也走，空落落衬得那骨瘦如柴的人更高更瘦。柿树叶开始泛黄，不时飘落地上，柿子肚腹凝聚着雨珠，点点滴滴落下来。香樟树经雨水打湿，只觉得清凉宜人。
家家户户走廊堆着玉米，黄灿灿码成一个垛，十分宁静。那只大石磙，被几个孩子下力滚到稻床边立着，石眼进了沙，长出一丛野草，野草开始枯萎，经水一淋，湿漉漉又多了些生机。
雨打在秋叶上，又新鲜又悲壮，说不出的生机勃勃，说不出的饱经沧桑。走进长街短巷，经过青瓦白墙粉黛人家，走入风风雨雨，走入凄凄切切，走入冷冷清清，走入缠缠绵绵，走入萧萧瑟瑟……山是绿的，水也碧清一汪汪，余下一切灰白。
田野呈现出收割后的凌乱与疲乏，村农脸上挂满丰收的喜悦。一箩箩玉米，一袋袋谷粒，充实粮仓，充实心肠。天高，气爽，人多了从容多了安详。傍晚时候，老人眯缝着双眼，坐在屋檐下默默垂着头，是沉醉也是沉睡。
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