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| 編輯推薦： |
1. 语文教育大家与数学教育家双剑合璧，倾心编就的作文心法，传授不写套路作文的好方法
2. 拒绝取巧套路，只讲实用方法
3. 庖丁解牛般的“拆书”讲方法，要读就读“大师作”，涵盖中小学语文教育的所有文体
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| 內容簡介： |
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著名教育家夏丏尊、刘薰宇为中学作文教学而编写，大家手笔，畅销百年。全书共六章：“作者应有的态度”“记事文”“叙事文”“说明文”“议论文”“小品文”。简明扼要阐述五类文的写作目的和要点，分门别类讲解写作规则，传授写作方法。问题概念明晰，方法简明实用。举例则以经典名著的文段为主，富有代表性和说服力。可作教师教学之参考资料，也可作青少年学习作文之入门读物。
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| 關於作者： |
夏丏尊(1886-1946)，浙江绍兴上虞人，教育家、作家、翻译家。曾留学日本。任教于浙江省立第一师范学校、春晖中学等。任开明书店总编辑，与叶圣陶合作创办《中学生》杂志。著有《平屋杂文》，与叶圣陶合著《文心》《国文百八课》等。作品结集《夏丏尊文集》《夏丏尊散文选集》等。译有《爱的教育》等。
刘薰宇(1896-1967)，贵州贵阳人，数学家、教育家。毕业于北京高等师范学校数理系。曾留学法国巴黎大学。任教于河南省立第一师范学校、湖南常德第二师范学校、立达学园、同济大学、西南联合大学等。1950年任人民教育出版社副总编辑，编写和审定了我国首套中小学数学教材。著有《数学的园地》《数学趣味》《马先生谈算学》等， 散文集《苦笑》等。
丛书简介：
“语文教师小丛书” 以“大家经典小书，语文教师常备”为编辑宗旨，立足中华优秀传统文化、立足中国传统学术成果，精选学界公认、中国本土学术大家和当代学者的学术普及性著作。内容涵盖语言、文学、文化、阅读、写作等广泛、多样的专业知识领域，强调文化传承，重视知识的经典性、专业性、实用性，为提升语文教师的文化自信、知识素养和教学能力提供专业、实用的参考资料。
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| 目錄：
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绪言
第一章 作者应有的态度
第二章 记事文
?第一节 记事文的意义
?第二节 作记事文的第一步
?第三节 材料的取舍和整理
?第四节 记事文的顺序
?第五节 文学的记事文
第三章 叙事文
?第一节 叙事文的意义
?第二节 记事文和叙事文的混合
?第三节 叙事文的要素
?第四节 叙事文的主想
?第五节 叙事文的观察点
?第六节 观察点的变动
?第七节 叙事文的流动
?第八节 叙事文流动的中止
?第九节 叙事文流动的顺逆
第四章 说明文
?第一节 说明文的意义
?第二节 说明文的用途和题式
?第三节 说明文的条件
?第四节 条件的省略
第五章 议论文
?第一节 议论文的意义
?第二节 命题
?第三节 证明
?第四节 演绎法、归纳法和类推法
第五节 续前
?第六节 证据的性质分类
?第七节 各种议论的联络
?第八节 议论文的顺序
?第九节 作驳论的注意
第六章 小品文
?第一节 小品文的意义
?第二节 小品文在文章练习上的价值
?第三节 小品文练习的机会
?第四节 小品文作法上的注意——着眼细处
?第五节 小品文作法上的注意——印象的
?第六节 小品文作法上的注意——暗示的
?第七节 小品文作法上的注意——中心
?第八节 小品文作法上的注意——机智
?第九节 实际做例和添削
?第十节 分段与选题
附录一 作文的基本的态度
附录二 论记叙文中作者的地位并评现今小说界的文字
附录三 在国文科教授上最近的一信念——传染语感于学生
编后记
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| 內容試閱：
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绪 言
“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”这句话虽然只指示学习“作诗”的初步方法，但中国人学习作文，也是同一的态度。原来中国文人是认定“文无定法”，只有“神而明之”，所以古代虽然有几部论到作文法的书如刘勰的《文心雕龙》和唐彪的《读书作文谱》之类以及其他的零碎论文，不是依然脱不了“神而明之”的根本思想，陈义过高，流于玄妙，就是不合时宜。近来在这方面虽已渐渐有人注意，新出版的书也有了好几种，只是适合于中等学校做教科用的仍不易得；而为应教学上的需要，实在又不能久待；所以参考他国现行关于这一类的书籍，编成这本书以救急。
文章本是为了传达自己的意思或情感而作的，所以只是一种工具。单有意思或情感，没有用文字发表出来，就只能保藏在自己的心里，别人无从得知。单有文字而无意思或情感，不过是文字的排列，也不能使读的人得到点什么。意思或情感是文章的内容，文字的结构是文章的形式。内容是否充实，这关系作者的经验、智力、修养。至于形式的美丑，那便是一种技术。严格地说，这两方面虽是同样地没有成法可依赖，但后者毕竟有些基本方法可以遵照，作文法就是讲明这些方法的。
技术要达到巧妙的地步，不能只靠规矩，非自己努力锻炼不可。学游泳的人不是只读几本书就能成，学木工的人不是只听别人讲几次便会，作文也是如此，单知道作文法也不能就作得出好文章。反过来说，不知作文法的人，就是所谓“神而明之”的也竟有成功的。总之，一切技术都相同，仅仅仗那外来的知识而缺乏练习，绝不能纯熟而达到巧妙的境地。“多读，多作，多商量”，这话虽然简单，实在是很中肯綮，颠扑不破；要想作好文章的不能不在这方面下番切实的功夫。
照上面所说的一段话，必定有人疑心到作文法全无价值，依旧确信“文无定法”，只想“神而明之”，这也是错的。专一依赖法则固然是不中用，但法则究竟能指示人以必由的途径，使人得到正规。法则，只是对于那班把它认为万能，徒然死守着不肯再下功夫的人才没有用。渔父的儿子虽然善于游泳，但比之于有正当知识，再经过练习的专门家，究竟相差很远。而跟着渔父的儿子去学游泳，比之于跟着专门家去练习也不同，后者总比前者来得正确、快速。法则对于技术是必要而不充足的条件，真正凭着练习成功的，必是暗合于法则而不自知的。法则没用而有用，就在这一点，作文法的真价值，也就在这一点。
五. 锐敏观察，捕捉特色
记事文虽以记述事物的状态、性质、效用，使人理解为主；但也有记述事物的美丑的一类，而不以使人理解为目的。前一类，称为科学的记事文，只是作者对于事物的认识的报告，比较偏于客观的，前几节所举的例都是。后一类称为文学的记事文，乃是表现作者对于事物的印象，主观的成分比较多。例如以《月》为题，就有下面的两种作法：
（一）月是星体中最和人相近的。在天空中一面绕着地球转动，同时随了地球绕太阳而行。它和地球一样，还有自转。它的自转和绕着地球转动，都大约是二十七日又零一周，所以地球上的人只能和它的大部分相见。月上也有山，山岭最高的约二万六千尺至一万七千尺；如阿奔那尼（Apennines）一山，壁立雄峻的奇峰竟有三千多个。它的本体原是黑暗的，只是反射太阳的光以为光。太阳照着的部分全向地球的时候，看去很圆，这叫作“望”。太阳不照着的全黑的部分向着地球的时候，叫作“晦”。太阳照着的和没有照着的各有一部分向着地球的时候，叫作“弦”。
（二）窗外好像水国，近的屋，远的山，都用不很明白的轮廓，画在空中。屋角树林的下面，晕着神秘的色光。熄灯以后，月光闯入室内，在床上铺着一条青黄色的光带。夜静了，不知哪里来的呜咽幽扬的笛声，还隐约地在枕上听得。
上面的第一篇，读了虽然可以得到关于月的状态和性质的知识，却不能感到月色的美感和月夜的情趣；这便是科学的记事文。第二篇，却恰好相反，只能给读者以月色的美感和月夜的情趣，至于月的性质和状态，却一点不曾写到；这是文学的记事文。
作文学的记事文须观察经验，对于材料选择和整理，与作科学的记事文一样。除了这些条件以外，还须特别注意下列各项：
（一）想象
因为文学的记事文，是表现作者所得的印象，所以在记述事物以前，必须将要表现的印象重现于心中，然后执笔。
即如前例关于“月”的文字，内中都是作者曾经目见过的光景，不是凭空假造的。在作这文时，只是将旧有的印象一一在心中再现，然后依样记述。作这类的文字务必依自己所感受的记述，不可依赖成语来堆砌，如说到月，不可便用些“月白风清”“月明星稀”之类的话。这是第一步功夫，也是最难的事；但唯其难能，所以可贵，能够做到，就不愧为作家了。
（二）注意特色
作文学的记事文，虽然要依作者自己所感受的记述，但局部的琐碎记述，不但不能使光景活现，并且不能使人得到所记述的事物的深刻的印象；所以必须捉住特色，舍弃其余，任读者自己补足。例如记述人物，把他的眉毛、眼睛、鼻头都记上几百字，分裂、琐碎，令人看了就要莫名其妙，不能使所记的人物的状貌在读者心中活现了。现从小说中找几条例来看：
第一个肌肤微丰，身材合中；腮凝新荔，鼻腻鹅脂；温柔沉默，观之可亲。第二个，削肩细腰，长挑身材，鹅蛋脸儿，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗。
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