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『簡體書』浪漫与世俗间的游走

書城自編碼： 4097755
分類：簡體書→大陸圖書→文學→中国现当代随笔
作者： 方筱丽
國際書號(ISBN)： 9787552046205
出版社： 上海社会科学院出版社
出版日期： 2025-03-01

頁數/字數： /
書度/開本： 16开 釘裝： 平装

售價：HK$ 96.8

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从神工鬼斧的自然景观，到人间烟火气的城镇风貌:从融入人生经历、感受、哲思的旅途叙事到文学艺术、历史的联想，以脚步丈量世界，以图文展现浪漫与现实的情怀超越“到此一游”，赋予旅行更深厚的文化意味。
內容簡介：
这本游记集，意在超越”到此一游”，看风景，看出文化意味。作者把与旅游景点相关的人文历史和电影、小说等文艺作品揉进游记;把人生经历、感受、联想、思考融进旅途叙事;注重在旅游中发现不同文化的相关性，开阔文明视野，增进包容情怀。 來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk

这是一本融摄影、学识、哲思、抒情、时尚美食于一体的旅游书，对去过或没去过游记所写的地方的人，或正要去的人，都将会是有益有趣的。
關於作者：
方筱丽，曾下乡在崇明农场十年。毕业于复旦大学哲学系。中年留学美国，获亚利桑那大学(The University of Arizona)东亚研究系和图书馆情报系双硕士学位。出国前，曾在上海大学文学院任教。

2021年从美国新泽西城市大学(NewJersey City University)退休。有若干英语文章发表于美国图书馆情报专业期刊;译作《道德的重量》(2008)和《疾痛的故事》( 2010)，由上海译文出版社出版。
目錄：
序言一 读方筱丽游记有感/I
序言二 诗与远方(代序)/II
前言 为什么写游记？/VII

第一章 摩洛哥掠影/1
浪漫与世俗间的游走/3
阿拉伯古城“历惊”记/8

第二章 秘鲁行/17
马丘比丘:失落的天空之城/19
库斯科:“混血”的印加古城/28
的的喀喀:有人居住的高原湖/39
利马-亚马逊:各自精彩的故事/49

第三章 冬游冰岛/63
不只是那一抹若有若无的北极光/65

第四章 多瑙河游(选篇)/79
城堡宫殿，华美而惆怅/81

第五章 游埃及记（选篇）/91
金字塔:天外来物？近代赝品？/93

第六章 访游孟菲斯/103
一个蓝月亮/105

第七章 新奥尔良/117
“大快活”诺拉/119
“鬼”景……卡津和克里奥尔美食/130

第八章 英伦散漫游(选篇)/143
大英博物馆:美丽的邂逅/145
不起的西敏寺/157
伦敦街景：跟着同学荡马路/166
剑桥：脱尽尘埃，清澈秀逸/174
牛津：贵族精神，多元文化/182
莎士比亚故居、科茨沃兹乡村风光/196
夏洛蒂·勃朗特的故乡，撞见“哈沃斯1940年代周末/206
爱丁堡:古堡黑塔，人文荟萃/212
都柏林:走进文学之都/231

第九章 南意大利自由行(选篇)/249
那不勒斯(上)：嘈杂斑驳，却迷人/251
那不勒斯(下)：只为这博物馆，去那，也值！/271
卡普里岛：柠檬香味的梦幻之乡/285
巴勒莫：黑手党的故乡，屡有惊艳/292
阿格里真托：大太阳下，“穿越”希腊神殿谷/306
锡拉库萨：曾经的希腊城邦，“西西里远征”的战场/314
陶尔米纳：西西里最美小镇/327
重游罗马，感触前世今生(上)：喷泉文化/334
重游罗马，感触前世今生(中)：辉煌的废墟/343
重游罗马，感触前世今生(下)：无穷的艺术魅力/354

第十章 伊比利亚半岛游(选篇)/375
波尔图印象，从海鲜泡饭开始/377
龙达：随海明威“私奔”/391
格拉纳达：阿罕布拉宫和浪漫旅行者的故事/403
托莱多：英雄迟暮的“老骑士”/423
巴塞罗那：高迪的“女人/435”
內容試閱：
前言 为什么写游记

我从小就喜欢憧憬远方。还记得，小学写作文“长大要当……”当时写的是要当个铁路列车员，可以跟着火车到遥远的地方。中学时正赶上“文化大革命”，乘“步行串联”机会，和8个同学一起，徒步到韶山。这一“文化大革命”的副产品是我一生唯一的长途旅行“壮举”。后来下乡，上大学，工作，成家，中年留学移居美国……一路身不由己，匆匆忙忙，几乎无暇旅游。直到空巢，才开始重拾旧梦。

从2016起，我在美篇平台，用文字和照片记录自己的足迹。至今已有游记百余篇，涉及欧洲、中南美、北非和北美。几年里，渐渐有了一群读者。这两年，单篇点击常常上万。2022年底开始，我把游记贴到海外网络媒体上，也受到关注和赞扬，有的读者留下精彩的评论，深受鼓励。在朋友们的建议下，我从上述游记中，选出了30余篇，编辑成集。(其中多瑙河游、游埃及记、英伦散漫游、南意大利自由行、伊比利亚半岛游等游记，因篇幅有限，只选了部分出版。)

如今，旅游已是人们生活的一部分。关于旅游的说法林林总总。依我说，旅游是浪漫与世俗间的游走。往往始于浪漫终于世俗:日复一日，平淡无奇的日子过久了，就会腻，就想去别处看看，以为那儿是浪漫新奇神秘的远方。待走近看，其实是人家的世俗世界，人家住腻的地方，讲腻的故事。旅游回家，最强烈的感觉常常是:家，真好!平淡的生活，多好!

但人们并不因此而放弃旅游。好奇、喜新厌旧本是人的天性，人们总渴望暂时从刻板的生活环境中逃离一下，放松游玩。加上现代社会中电影小说等文艺作品的撩拨，各种媒体的推波助澜，旅游已成时尚潮流。再说，即便是人家的市井烟火世界，体验他们的不同文化，也是一种新奇的视角，常会触动你感怀人生，也许回家更潇酒。

那为什么写游记?其实不为什么。也许如同喜欢旅游一样，也是一种自我满足。心理学家、诺贝尔经济学奖得主丹尼尔·卡尼曼在他的《思考，快与慢》中提出，人至少有两种自我:“体验自我”(experiencing self)和“记忆自我”(remembering self)。旅游，无疑是“体验自我”的满足。写游记，应该是“记忆自我”的一种实现，即对旅游当下的体验进行回忆整理成文。我喜欢同时伴之以搜寻与旅游地相关的人文历史和电影、小说等文艺作品，并把人生经历、感受、联想、思考融进旅途叙事中。这一过程就像是旅途体验的延伸和深化，超越“到此一游”，有宜于开阔文明和文化视野，增进人类共情和包容的情怀，使旅游更有文化内涵。

几年来，写游记使我去了一个地方后，回来常能引自己去阅读，去享受相关的艺术作品，并与读者分享这种经验和愉悦。就如一位同游的朋友说的，一次旅游，两次享受，一次实体的，一次精神的。十分开心。

这就是这本游记集的由来。感谢亲友们、美篇和文学城读者的鼓励和支持。特别鸣谢忻剑飞、方松华、薛彦莉、殷晓蓉、胡枚、张毅、陈小云夫妇、张宏忠夫妇、“苏格兰小分队”的朋友们和编辑霍覃、张钦瑜。

马丘比丘：失落的天空之城

我看见，
石砌的古老建筑，
镶嵌在青翠的安第斯高峰之间。
… … 在这崎岖的高地， 在这辉煌的废墟，
我寻到能续写诗篇所必需的原则信念。
— — 《马丘比丘之巅》 巴勃罗. 聂鲁达

马丘比丘这座南美安第斯高山之巅的印加文明遗址，因以上智利诗人、诺贝尔文学奖得主的著名诗篇而更有魅力。2018年5月去秘鲁，它是主要的召唤。
1911年对中国很重要，对远在南美的秘鲁也很重要。那年，美国耶鲁大学考古学教授海勒姆·宾汉姆 (Hiram Bingham) 在探寻印加人抗击西班牙人最后根据地的遗址时，意外发现马丘比丘。此后，这座“失 落的印加城市”被联合国教科文组织定为世界文化与自然双重遗产， 又被列为世界新七大奇迹之一，也成了秘鲁旅游业的一张名片。
对于不年轻的人来说，去马丘比丘是需要些勇气的。它深藏在安第斯高山峻岭中，你得先到达原印加帝国的首都库斯科 (Cuzco)，那里海拔高达3400千米，几近西藏拉萨，会有高原反应等着你。难得 3个同龄同行朋友，都有劲头上安第斯高山，去看那失落的古城，满足一下对另一种陌生文明的好奇心。于是3家6人结伴而行，与另外6位游客组成一个秘鲁行小团队，通过一个叫印杜斯 (Indus) 的北美旅行社成行。

凌晨出发到“温泉镇”，联想起“步行串联”

从库斯科出发去马丘比丘，得起个大早，3:30起床，4:00有车子来接。在睡意朦胧中颠簸着前往火车站，一段时间后，突然有队友说，忘了带护照，于是车掉头回旅馆。所幸队友没发现得太晚，我们按时登上7点05分的全景火车。


（乘全景火车，看着这头顶飞驰的云，窗外的山，有种腾云驾雾感觉。不过，火车常常摇晃得厉害，“咣哨”，立马从云端跌回车厢。大概2个小时后，火车到达终点站：接近马丘比丘的“温泉镇”，一个美丽的安第斯山镇。）

从这里，我们坐盘山巴士上山。我心里瞎想着，如果年轻时来这里，也许会选择沿着印加古道徒步，那样肯定更刺激、更有意思。当然，人生没有如果。年轻时，唯一颇为壮举的徒步旅行去的是韶山，那时叫“步行串联”。时值1966年至1967年初，我们9个初中同学从上海出发，在地图上划出大致直线，“去瞻仰红太阳升起的地方”，其实是想借机看看外面的世界。我们结结实实走了约3个月才到达韶山。不难想象，那里是何等的人满为患，吃饭睡觉都成问题，于是连夜在火车站排队挤火车回家。“壮举”草草结束，但那段徒步经历却让我终身难忘。后来，本人一直颇能走，也许是因为有这三千里徒步打底。汽车盘山而上，山景绚丽。马丘比丘坐落在安第斯山脉最难通行的陡峭而狭窄的山脊上，在印加语中，马丘比丘就是“古老的山峰”的意思，没有听起来那么玄乎。约 30分钟，我们到达遗址入口处，需凭票和护照进门。

（终于亲手拍得这张马丘比丘全景照。 此图常见于秘鲁旅游的资料和广告中，成了最为世人熟悉的印加帝国标志。）

曾经的印加帝国的标志
印加帝国曾是南美洲最大的印第安人帝国，始于12世纪时印加人建立的库斯科王国。15世纪30年代，那里出现伟人国王帕查库提(意为“改变世界者”，是印加人后来追称的)，大规模扩张，发展为印加帝国。在以后的百来年间，印加人武力和恩惠并用，使得帝国的版图几乎涵盖了整个南美洲西部。印加人善修桥铺路，建起四通八达的印加路网，且拥有当时世界上最发达的黄金冶炼技术。
然而，福兮祸兮，路网和黄金造就帝国的繁荣，也加速了它的灭亡。大航海带来欧洲人，以及南美洲没有的物种和疾病，黄金是他们第一惦记的东西。16世纪20年代，帝国内瘟疫蔓延，王室兄弟阅墙，争战连年，国力削弱。1532年，西班牙草根军官弗朗西斯科?皮萨罗带领168个西班牙士兵，用狡诈欺骗手段俘虏了当时的国王，索得一屋子黄金，两屋子白银后，毁诺杀之。四通八达的路网使西班牙骑兵大展优势可怜印加人的近十万军队被西班牙“小分队”与其土著盟邦士兵打败。第二年，西班牙人占领印加帝国的大部分地区，开始在那里殖民统治和疯狂掠夺。此后印加人反抗多年，都遭残酷镇压，1572年最后一位国王被杀，印加帝国彻底灭亡。
人类学家兼纪录片制作人金姆?麦格理(Kim Macquarie)写的《印加帝国的末日》(The last days ofthe Incas )以讲故事的风格写印加帝国的考古研究及其灭亡史，是此类书中的畅销书，可读性很强。
据考古推断，马丘比丘是印加帝国鼎盛时期的建筑，建于传奇国王帕查库时期，约1440年。也许因为这里地势太险要，才没被西班牙军队发现，得以保全。几百年后才重新被文明世界所瞩目。

神秘的天空之城
5月，这里雨季刚结束，艳阳高照，整个印加城堡(其实是介于城堡和村落之间，英语有时用“Citadel”，有时用“Pueblo”)尽收眼底：环抱在黛青的群山中，背依巍峨的华纳比丘山，俯瞰乌鲁班巴河谷，依山势而建，纵横并然，恢弘神秘。好一个天空之城！
城堡大致分为三部分：在西侧的上城区，以神庙、祭坛、王宫和贵族宅邸为主；在东侧的下城区，磨房仓库与普通居民并存；在城东南的农田区，有用巨石圈起的一级级梯田，约有一百块，占总面积的一半多一点。此外，还有排水渠和其他农耕设施。整个城堡的格局以功能划分。
有研究认为，马丘比丘是一个印加“llacta”，即用来控制新征服地区经济的“据点”。也有另说的，认为马丘比丘是祭祀场所，理由是它被发现时，村里散落着100多具骷髅，男少女多，比例悬殊，故作此推断，因为印加人崇拜太阳，女人被视为太阳的贞女，是用来祀用的。马丘比丘的用途以及是否因天花蔓延而被遗弃……至今仍是谜，引得众多专家学者探讨研究。
历史常常扑朔迷离，更别说是一种没有文字记载的、已经消亡的文明。

（导游是个当地年轻人，带着我们 周游城堡，约3小时。据他介绍，那引人注目的半圆形建筑是塔楼。它的左侧是印加王宫。要把这些石砌的断壁残垣与王宫联系起来，需要有点想象穿越能力。）


（印加人深信太阳神是他们的祖先，印加即“太阳的子孙”的意思，他们也称国王为印加。图中是太阳神庙。此处的石墙十分精美。）

失落的文明遗珠
这块“圣石”(图 2-6)位于金字塔形的梯田顶端，据说，这是全世界仅存的拴日石(Intihuatana)，此乃印加人设计的天文学时钟，即依据太阳变化精确计算时间。这是印加人具有极高智慧的象征。

（这块“圣石”上有4个角，分别指向东、西、南、北4个方位，其中南、西、北各指向不同的山脉，唯独东面没有任何阻挡而迎向太阳。太阳崇拜是南美印第安人的文化特点，每年南半球“冬至”这天是南美洲的秘鲁、厄瓜多尔等国的克丘亚人(印第安人一族)最重大的节日，要举行太阳神祭奠。）

（图中的这两个圆坑位于平民区的尽头的石屋地上。有学者认为这是印加人用来研磨的研钵。但此说被后来的考古否定了。有学者转而认为，这两个圆坑是印加人用来储水，观测日月星辰的“天文仪器”，那石屋也许是设在那里的“天文观测站”?）

看来印加人是了解圆形的，他们用圆形来表现太阳神，但却不见将其运用在建筑中。关于印加人用不用轮子，仍无定论。他们究竟如何搬运庞大数量的石块也是个迷。
神庙后面的巨石就像是神鹰展开的两翼，仔细看，还真像，可惜没有拍全。

（看，这石刻还真像鹰头！据介绍，这里是神鹰庙。）

鹰是印加人的图腾之一，风靡全球的《山鹰之歌》 (EI Condor Pasa)，原来是由反抗西班牙殖民者的印地安民歌《神鹰飞翔》演变而来的。

……I‘d rather feel the earth beneath my feet.
我宁可感觉脚踏实地。
Yes，I would.
我宁愿如此。
IfI only could，
如果能如此，
I surely would.
我肯定愿意。

Away，I’d rather sail away，
飞走，我宁可飞走，
Like a swan thats here and gone.
像天鹅一样来去自由。
A man gets tied up to the ground，
人被地面束缚，
He gives the world its saddest sound，
发出的声音最悲，
Its saddest sound.
声音最悲。……
(歌词和翻译摘自网络)

空灵飘逸的旋律，伴着印第安人特有的明快节奏、深沉忧伤的歌词， 让人过耳难忘。我喜欢各种版本的老鹰之歌，包括邓丽君翻唱的《旧梦何处寻》。
马丘比丘的全部建筑都用大块花岗石砌成，运用典型的印加传统技术，石块之间不用任何黏合材料，全靠石匠们精确的切割垒砌而成，却几乎严丝合缝。各个建筑又由纵横其间的石阶连接起来。几个世纪以来，这里发生过多次地震和山洪，而整个城堡，墙仍是那墙，阶还是那阶!

在赞叹印加人是如何把坚硬任性的石头垒接成墙之余，有时会有一种错觉，以为它与中国的长城，或埃及的金字塔同时代。其实，与它同时代的是明朝的宫殿、意大利米兰大教堂、巴黎圣母院……没错，这帝国没听起来那么强盛先进，它受阻于安第斯山脉，孤立于美洲大陆，没有接触先进文明的机会。难怪，西班牙骑兵打来时，以为人家是人马一体的怪物，逃得魂飞魄散；也难怪，容易上当受骗，两军一相遇，国王就被捉……没办法，各个文明都与地理环境密切相关，各有长板短板，都有其存在发展的理由，碰撞冲突在所难免。
遗址总是满目沧桑。也许，沧桑使人思考、感悟，就像那个智利诗人在此“寻到能续写诗篇所必需的原则信念”。也许，对大多数普通人来说，感受沧桑会对生活更加坦然、淡然。本来嘛，文明的盛衰兴亡，个人的生老病死，都是个过程，既美好，也残酷，唯有正视。

 

 

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