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編輯推薦: |
在离婚率高逐和不婚主义大行其道的当下,这让我们不得不对传统婚姻和两性关系进行重新思考:何以才是正当的两性关系?我们当求怎样的生活?在失败的传统婚姻中,究竟发生了什么?何以至此?人们在恐惧什么?向往什么?婚姻中又存在何种困局?婚外情对男女双方而言,又如何构成一种亘古未变的魅力?……诸如此类的问题层出不穷,而注定会困扰每一个人。
我们生活在故事和戏剧之中,也通过故事和戏剧来理解生活。
文学的意义体现于对现实的阐释,体现于对固化形式的抗拒。生活本身有着很多非理性和非逻辑的部分,如果我们一定要以理性和逻辑来对其加以取舍,那么就舍弃了生活本身。人类不能将每个人存于每个人脑海中的记忆、体验和思想挖掘无尽,但总应该有人去朝这个方向努力。而如今技术正在吞并人类,人类成为了机器的资源。每个人的一生都可以被数字化并被存储下来,但两性关系可以被人与物的关系所替代吗?为此,文学与生活有着超乎我们所认知的相似性和同构性。
每一部关涉两性关系主题的文学,都是在倾诉着各种各样的故事。文学家一人多角,拥有上帝之眼,时而是故事中的“患者”,时而是故事中的“医生”。他们无所不能地洞察,无所不能地描述呈现。我们从他们
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內容簡介: |
本书以文学和两性关系为母题,借鉴哲学、心理学、神经科学、人类情感史和婚姻史的有关观点,对经典文学中的故事与人物加以发挥,以当代视角,加以解读和阐释。
來源:香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk 只有通览别人的命运,才能理解我们所遭遇的幸与不幸。当我们以人类最本真的视角,跨越一定的历史空间,去打量那些文学经典的时候,那些故事才会大大拓宽我们对人类和自身的了解。它们将我们带入到细致的叙事中,在宏大的历史进程之中,突显出了人的维度。
文学本身是一枚多棱镜,转变视角,就可以让我们看到不一样的景观,让我们得以重建那些故事。通过这些截然不同的叙事,我们可以看到不同人物不同生命阶段和意识形态更迭的种种联系,仿佛我们置身于一座宏伟的宫殿,在走进一扇门后,又发现更多的门,等待着我们去打开。每个人物的人生故事都独一无二,但如果将众多的人生故事放在一起作一个集中呈现,就变得更加色彩斑斓,由此也显示了不同的人物在不同境遇下各种可能的回应。
瓦尔特?本雅明曾有一个未竟的理想——写一部由引语构成的书,而本书的总体结构正切合了本雅明的这一理想。本书所撷取的故事本身已足够令人着迷,而将它们交汇起来,就像马赛克上一块块小石头组成了更大的图案。在它们组成的这幅宏大而斑斓的画面中,我们也看到了某些共性:时代的贫乏与世界的丰富都相悖地存于叙事文学中。
这些不同禀赋和文化背景的作家在不同历史时期所创作的作品,由此构成了“记忆的转义”,成为一种超现实的历史。因此,我们可以批判性地加以解读。显然,批判性的解读不必按表面意思接受那些故事。相反,我们可以把某些不幸的感情故事解读成指导自我生活的另一种动力,让自己不致重蹈别人的“覆辙”。
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