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一本书，解锁两种读法！
亲子阅读：趣读故事，穿越千年时空，扩容你的知识储备。 原文阅读：走进经典，探索文言奥秘，解开古籍里的文化密码。 |
| 內容簡介： |
| 本书是提供给学生和家长做亲子阅读，也即语文教科书要求的“和大人一起读”的，所以采用了小故事的形式。本书遴选了在中国文化史上影响比较大的、大家都熟悉的、出自重要文化典籍的100个故事，按照中国传统学术的“四部分类法”，按经、史、子、集四部分类，考虑到在旧笔记和小说里也有一些在内容和形式上都有可取之处、影响也非常大的文章，所以增设“其他”一栏，保留这些重要的古籍。讲述这些国学小故事的时候，采用的是转述的方法，使得文本更加顺畅、好看，让同学们没有阅读障碍。同时也在每个故事的下面都指明出处，放上原文。让对文言文有兴趣的读者可以回过头来看看原文是怎么表述的。 |
| 關於作者： |
| 王意如，上海高校“立德树人”人文社科重点研究基地?华东师范大学语文教育研究中心常务副主任，中文系教授，**部《义务教育语文课程标准》修订组专家，中小学（中职）语文国家教材建设重点研究基地学术委员、《中文自修》杂志主编。 |
| 內容試閱： |
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序言
“国学”是近的一个热词。实际上，“国学”的热，已经不是次了。20世纪初，就有人提倡国学，并且引起了很大反响——赞成和反对的都有。到底什么是“国学”，到目前为止，还是众说纷纭的。有学者把它分为泛指、特指和专指三种。所谓“泛指”，就是说每个国家都有自己的国学，并非中国所特有。所以，当我们说“国学”的时候，其实用的是特指，也就是指中国所特有的学术。那么，这种学术又是什么呢？胡适先生认为，“国学”就是“国故学”的简称。中国过去的一切文化历史，都是“国故”，研究“国故”的学问，叫“国故学”，简称“国学”。也有学者认为，“国学”是相对于“西学”而言的，用来指称中国本有的学术。但不论是“国故学”，还是“中国学术”，范围也还都很广。如果再集中一点的话，那就是专指了。我们常说的“国学”，实际上专指以汉语言文学为主的传统学术文化。我们这本书所用的，就是“国学”的专指概念。 这本书是提供给小学阶段的学生和他们的家长做亲子阅读，也即语文教科书要求的“和大人一起读”的，所以采用了小故事的形式，但内容的选择是严肃的，体例的设计是严整的，文字的表述是严谨的，希望能深入浅出，激发孩子的阅读兴趣，引导他们正确地了解、接受和传承中华优秀传统文化。 内容上，我们遴选的是在中国文化史上影响比较大的、大家都熟悉的、出自重要文化典籍的故事。体例上，我们按照中国传统学术的“四部分类法”，按经、史、子、集四部分类，考虑到在旧笔记和小说里也有一些在内容和形式上都有可取之处、影响也非常大的文章，比如《世说新语》《聊斋志异》，虽然前者是笔记，后者是小说，但正如鲁迅先生所说，它们“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”，故事生动，文辞优美，所以我们增设“其他”一栏，保留这些重要的古籍。 讲述这些国学小故事的时候，我们采用的是转述的方法，而不是逐字逐句的翻译。为什么用这样一种方法呢？因为逐字逐句的翻译，会遇到一些无法解决的矛盾。严复先生对外语翻译提出了“信、达、雅”的要求，就是说，首先是“信”，就是准确；其次是“达”，就是通顺；后是“雅”，就是文辞优美。而当我们翻译文言文的时候，如果要做到“信”，把每个文言实词和虚词、每一处特殊句法都翻译出来，那就很难做到“达”——也就是通顺了。因为古代汉语和现代汉语在词汇、句式上都有很大变化，扣住字词来翻译，就会失去这个故事的神采，所以我们采用转述的方法，虽然也不脱离文本，但是希望更加顺畅、好看，让同学们没有阅读障碍。同时我们在每个故事的下面都指明出处，放上原文。这样做的目的，一是让对文言文有兴趣的读者可以回过头来看看原文是怎么表述的；更重要的是，有些精彩的语言确实很难转述（翻译更不能），必须阅读原文，才能体会到那种韵律和韵味，比如范仲淹《严先生祠堂记》中，“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”四字句的整饬，“云山”和“江水”的对偶，“苍苍”“泱泱”的叠词，开口呼的韵脚，都是无法很好地转述和翻译的。所以我们附上原文，供需要的时候阅读、体味、背诵。 小故事之后，会有一小段解读。这个解读不一定是对这个故事的完整的分析阐述，但是会把当中有意义或有意思的部分提出来，并且设置一到两个小问题，供读者——家长和孩子——一起讨论，希望是一次愉快的家庭读书会。每个故事的结尾处会有一个“国学小贴士”，根据上面故事的相关内容介绍一些国学的小知识，尽量准确地传达国学的相关知识，同时又简单易懂。 “国学”是中华文化的精粹，了解“国学”，熟悉“国学”，对我们建立文化自信具有很重要的作用，希望这本小书能够给小读者带来乐趣，给期盼帮助孩子阅读的家长带来方便。 |
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