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| 內容簡介： |
| 埃琉息斯秘仪是盛行于古希腊的一种神秘宗教，强调个人与神灵的沟通，因其具体细节和启示对未入会者一概保密而得名。它向所有会说希腊语和未犯杀戮罪的人广开门户，拥有为数众多的、来自不同阶层和不同地区的入会者，逐渐从一种地方性祭仪发展成为泛希腊性的仪式。作为古代世界影响力的神秘仪式，它对古希腊的社会、政治、文化等乃至基督教都产生了重要影响。 |
| 關於作者： |
| 梁小平，辽宁大连人，1980年出生。南开大学历史学博士，大连民族大学文法学院教师，主要研究专长为古希腊史、宗教文化史。在《世界宗教研究》《兰台世界》《前沿》 等刊物独立发表学术论文20余篇，获省级哲学社会科学成果奖1项，主持辽宁省哲学社会科学规划基金项目、辽宁省教育厅一般项目、市级重点智库项目和统战项目等。 |
| 目錄： |
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绪论
一 选题意义 二 史料解析 三 研究述评 四 研究思路、方法与创新点 章 埃琉息斯秘仪的复原 节 埃琉息斯秘仪的主要神祇及相关信仰 一 埃琉息斯秘仪的主要神灵 二 相关信仰与观念 第二节 埃琉息斯秘仪的神职人员 一 欧摩尔波斯家族的神职人员 二 克里克斯家族的神职人员 三 其他神职人员 第三节 埃琉息斯秘仪的主要活动 一 庆典的准备——埃琉息斯小秘仪 二 庆典的开始——雅典的庆典 三 庆典的高潮——埃琉息斯的庆典 四 庆典的结束——后的仪式及入会者的返回 第四节 埃琉息斯秘仪的禁忌 一 语言禁忌 二 行为禁忌 三 饮食禁忌 第二章 埃琉息斯秘仪的起源（公元前2000—前1200年） 节 关于埃琉息斯秘仪起源的辨析 一 埃及说 二 色雷斯说 三 希腊说 第二节 埃琉息斯秘仪产生的原因 一 古希腊本土因素 二 外来因素的融入 第三章 埃琉息斯秘仪的演变（公元前1200—公元395年） 节 埃琉息斯秘仪的发展（迈锡尼时代末期—荷马时代） 一 秘仪在埃琉息斯本地的存在和延续 二 埃琉息斯秘仪形式上向其他地区的传播 第二节 埃琉息斯秘仪的兴盛（古风—古典时期） 一 埃琉息斯神庙的扩建 二 入会者范围的扩大 三 秘仪管理机制的逐渐成熟 四 泛希腊性献祭活动的确立 第三节 埃琉息斯秘仪的蜕变与衰落（希腊化—罗马时期） 一 马其顿、罗马统治者对秘仪传统的破坏 二 基督教的兴起与埃琉息斯秘仪的衰亡 第四章 埃琉息斯秘仪的影响 节 对雅典城邦的影响 一 提高了雅典在希腊世界的影响力 二 加强了城邦的统治 第二节 对古希腊社会文化的影响 一 增强了希腊人的民族认同感 二 有助于古希腊社会的安定与和谐 三 促进了古希腊文化的繁荣 第三节对其他秘仪 和基督教的影响 一对卡贝里秘仪的影响 二对其他地区得墨忒耳秘仪的影响 三对基督教的影响 第五章埃琉息斯 秘仪与奥尔弗斯教之比较 节二者可比性 一埃琉息斯秘仪与奥尔弗斯教本质上属于同一类宗教 二埃琉息斯秘仪与奥尔弗斯教所处的社会环境相同 第二节二者主要不同之处 一秘仪的举行方式不同 二秘仪的管理机制不同 三教义的传承方式不同 四来世幸福的实现方式不同 五与公共宗教的关系不同 结语 附录荷马致得墨忒耳颂歌 参考文献 |
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