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| 編輯推薦： |
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从猿人、智人到后人类，展望技术塑造的未来人类，令人脑洞大开，大开眼界
从AI、人类增强到技术超越，不断突破技术的极限边界，探索人类终极命运的另一种可能 从古至今，人类一直都在通过增强体魄、发展教育和改善饮食等方式“改进”自身。近几十年来，随着各种AI、脑科学等技术的迅猛发展，“改进”的方式发生了革命性的变化：人类希望通过基因工程、纳米技术和人工智能等现代技术来操控自己的身体、思想和情绪等，从而实现彻底的自我提升。人类增强的概念由此诞生。 尽管科技的发展为人类增强和人类未来的发展之路带来了更多的可能性，但困难和风险同在。而人类在使用技术增强自身的同时，更应更新自己的智慧。 |
| 內容簡介： |
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人人类增强运动以超人类主义为著名和影响力的表现形式，它有助于人类通过生物技术、神经科学和计算机科学来彻底实现精神和身体的增强。超人类主义的目标包括人类永生、人与机器的融合、人类水平的人工智能和殖民太空。关于人类增强的叙述则以即将出现的后人类物种，以及人类历史的技术——奇点为标志。
來源：香港大書城megBookStore,http://www.megbook.com.hk 本书旨在识别、解释和评估目前围绕人类增强运动和技术进步主义的中心思想而出现的有关技术超越的有远见的叙述或迷思。作者认为，技术超越的愿景将关于人类增强的叙述视为迷思，这些迷思： ·支撑着技术未来的愿景，为预测技术的发展轨迹提供了“富有想象力的模式”； ·展望了人类的科技救赎； ·构建了对经过技术改造的后人类的未来全面而有说服力的解释； ·正在塑造公众对技术、政策决策、研究进程和关于技术限制的道德辩论的期望。 作者在本书探讨了不可避免的技术进步、人类的持续进化、作为信息载体的人类、后人类的崛起、世界范围的思想网络、技术不朽、展现出人类智能水平的计算机以及人类殖民太空等，为人类未来进化和未来科技的发展方向提供了一个全新的思考视角。 |
| 關於作者： |
| 詹詹姆斯·A.赫里克，霍普学院（Hope College）的盖伊·范德·贾格特（Guy Vander Jagt）传播学教授。著有《科学迷思》（Scientific Mythologies）、《论证》（Argumentation）等书籍，并与他人合著了《基因组之后：我们生物技术未来的语言》（After the Genome: A Language for our Biotechnological Future）。 |
| 目錄： |
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第1章 技术未来主义
超人类主义与人类增强运动 推动革命 本书概览 第2章 关于迷思 关于迷思的几点看法 第3章 展望技术未来 尼古拉·费多罗夫与宇宙主义 德日进与宇宙目标 亚瑟·克拉克爵士与机器时代 结语 第4章 进步、必然性、奇点 对进步的探索 必然性 凯文·凯利的技术元素 库兹韦尔的奇点 回应 第5章 从自然选择到精神进化 进化论的先驱 恩斯特·海克尔：进化与神圣的进步 朱利安·索雷尔·赫胥黎：作为宗教的进化论 增强话语中的定向进化 回应 第6章 生命即信息 梅西会议 汉斯·莫拉维克：上传意识 克雷格·文特尔与人类基因组 玛蒂娜·罗斯布莱特的思维克隆 回应 第7章 增强的大脑，互联的思维 J.D. 贝尔纳关于大脑的新观点 增强大脑 智慧圈之梦：从增强到连接 回应 第8章 增强人类和后人类 叙述先驱 增强叙述 后人类愿景 回应 第9章 延长生命，终结死亡 保存/恢复的迷思 奥布里·德·格雷与抗衰老之战 关于克隆技术的叙述 回应 第10章 人工智能、超级智能和新出现的“神灵” 艾伦·图灵 I.J.古德 增强话语中的人工智能叙述 亨利·马克拉姆与大脑模拟 雨果·德·加里斯和电脑之神 尼克·博斯特罗姆和超级智能的单例模式 回应 第11章 太空中的后人类 太空之梦 拥有无限资源的太空 太空生存叙述 回应 第12章 关于技术未来主义的批评性回应 控制 人性 正义 伦理 宗教 译者后记 |
| 內容試閱： |
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推荐序
技术如何为人的未来 不可否认的是，人类在两个方向上的理性探究从来都没有真正停止过。 一是试图要去找寻到人类的起源或由来。这种探究以众所周知的达尔文的进化论为顶点。鉴于进化论在19世纪以后的重大影响，人们也开始相信，人并不是所谓的上帝的产物，而是从其他物种逐渐演变而来的。从此，人们将一种进化论思想直接转用到了对人类社会、文化以及文明演进的理解上，强调一种优胜劣汰、有选择性的社会进化法则。因此，一种文明发展的阶梯观念在西方世界被固化了下来，并通过近代西方对西方以外世界的影响、支配乃至殖民征服传播到了世界各地。文明和野蛮之间形成了一种对立的关系，然后成为进化上的等级关系。因此，一切社会形态都会被人为地按照从低级到高级的进化序列予以等级排序。 人们将技术进步看成一种自然而然的支配性力量，以及技术落后的社会需要改变或改造其社会形态根本的理由。我们曾经熟悉的“落后就要挨打”这一表述，便是基于这样一种社会进化论观念而提出的对于自我改造的自觉认识。社会进化论也在无形之中与殖民主义者对其他文明的征服和破坏联系在了一起。 伴随后殖民时代的到来，人们逐渐觉醒，更多地认识到本土文化的价值和意义，以及他们作为人的存在。随着要依赖自己的社会和文化而生存的权利意识的高涨，西方进化论淡出了包括人类学家在内的社会科学家的视野，人们更强调在多元文化中“各美其美”的生活逻辑，这便是人们继文化觉悟之后的一种更具深度的自觉。 当然，关于人类起源的问题并没有得到根本的解决，它仍是人们关心的问题。同时，人类社会中的问题和麻烦并没有因为进化论思想影响的淡化而真正减少，各种文明之间的冲突变成了频繁出现的大大小小的战争和利益争夺。两次世界大战已经让人们精疲力竭，人们再也不希望看到第三次世界大战的来临，因为核武器的存在和发达，第三次世界大战很可能意味着人类在这个星球上实质性存在的毁灭。 因此，人类需要面对人类理性探索的另一个重要方向，那就是人类未来的命运究竟会是怎样的？人类是否有一条自我救赎之路？人类在这方面的努力和对技术未来主义的思考，以及进入21 世纪以来，世界性技术的超速发展并普遍地应用于人类生活，这些都真正影响着当下人类对于未来世界的憧憬。因此，基于未来技术迷思的科幻小说和电影，以及各种未来穿越剧和游戏软件成了人们新的消遣方式也就不足为奇了，人们在技术的使用中寻找着对自己未来的期望。在詹姆斯？A. 赫里克所著的这本《人类未来进化史：关于人类增强与技术超越的迷思》一书中，我们可以清楚地看到人类的技术专家和思想者们在这方面的不懈努力和漫长探索，包括所谓的技术未来主义、奇点理论、从自然选择到精神进化、“生命即信息”的不朽观念、人的大脑和互联网思维、后人类以及生命延长，还有“终结死亡”的各种大胆设想和尝试，乃至于关于人工智能、超级智能以及“神灵”的新发现。人类正在试图脱离这个星球，进入太空，以殖民宇宙为目标，使自己成为真正的后人类。 这些人士在所有这些方面的努力都可以归于技术的未来主义的名下。总之，在这个方向上的研究者和思考者的目标就是实现超人类主义者（transhumanist）所谓超人的存在。换言之，他们旨在跨越人类既有存在的状态，借助各种技术，名正言顺甚至明目张胆地对那些未来主义者认为是人类自身固有的不足或不完善之处，加以替代或者改造。显然，这是一种新的、借着“向前看”的技术未来主义装扮的社会进化论，又重新回到了人类的现实生活中，它正在深刻地影响着越来越多的人的思考和生活。 我们显然不能否认这些未来技术在能力上的飞速发展，以及人类在打开了这个潘多拉的盒子后，所涌现出来的满足各种不可遏制的求取欲望的动机和作为。我们显然也不能否认，技术已经不只是现代工业化意义上的工厂和烟囱，而还是计算机、信息和生命紧密联系在一起，协力对人类的身体（其中自然包括大脑和细胞）进行探究和应用。例如，基因组测序技术已经完全可以用于在人群中筛查个体身上那些致病基因的存在，并能够在DNA层面上进行纯粹技术性的替换或再造，而使可能发生的恶性疾病得到控制和根除。富有幻想精神的企业家埃隆？马斯克寻求移民外太空的计划也在一步步地执行中。 今天现实的境况是，摆在人们面前的、由技术替代人类的各种场景日益增多。所谓的大数据从概念到在现实中得到广泛的应用，并没有经历很长的时间。肆虐全球的新冠肺炎疫情似乎使得这种技术的未来主义如虎添翼般地，并且超乎寻常地发挥着其特殊作用，每个人都感受到了未来使人类实现增强的技术的巨大威力：分子水平上的核酸检测成了分秒钟可以完成的事情；一个人的活动轨迹可以被清晰地描绘出来。显然，有类似数据在手的任何一个机构，都可以了解任何一个人的生命轨迹。对这类所谓的可以上传的生命信息而言，权利主义者所主张的隐私权在技术面前近乎成为一个 |
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