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| 編輯推薦： |
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作者试图将朱子学这个传统学术领域的研究与社会现实问题相结合来探讨，对于一门已有千年发展历史的学问来说，这样的努力和探索是非常有必要的。
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| 內容簡介： |
这些年，每逢岁末年初，我都喜欢在日志上写下些文字。虽寥寥数百字，但其中又有多少辛酸苦辣。此种滋味，岂是他人可以知晓。这期间，或总结一年，少有收获，不免有点沾沾自喜，聊以自慰；或反省一年，多有懈怠，又以为时不再来，只争朝夕。孑L子《论语》为政云：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。以志于学为基石，方能做到立而不惑，年过半百，才多少知晓点天命，天命不可违。此间，天道、地道、人道，都各有命数，要知天命还需过不惑之关。需要学会总结自己。
反省自己的学术历程，从1989年发表*篇文稿开始，至今已有三十年了。大致可以分为三个阶段：1989-1998年这十年，我的学术兴趣更多地还是延续大学的近现代革命史研究，主要是方志敏研究及新民主主义革命时期历史分期研究。从1998年后到2006年，主要致力于朱熹理学法律思想研究。2004年，出版了个人专著；2006年，又主编了《理学家法律思想研究》。而使自己得以真正成熟，还在于2007年以后这12年，我基本走出了微观研究的理路，以宏观视野驾驭自己的思想。这并不是说我放弃了微观分析，而是从宏观的问题出发，不再计较点点滴滴，以期寻找更精准的学术面。当然，主要的研究领域是在宏观朱子学与宋明理学法律思想方面，力图在这里做个开荒者。开荒者开垦的永远都是新的领地，这或许是我能够有点学术成绩的原因吧。
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| 關於作者： |
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徐公喜，二级教授。现任江西省高校人文社会科学重点研究基地上饶师院朱子学研究所所长、基地主任，江西省2011朱子文化协同创新中心执行主任。兼任《朱子学刊》主编、中国孔子基金会学术委员会委员、中国朱子学会副秘书长理事、中国历史文献研究会理事、上饶市朱子学会会长。研究方向为朱子学与宋明理学。主持国家社科规划项目2项、省级课题多项，发表论文70余篇，代表著作有《朱熹理学法律思想研究》等。
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| 目錄：
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朱子学研究
论何谓朱子学
以朱子学为例看中国哲学发展方向
朱熹宋代新杂家论
《朱子学提纲》之朱子学精神
朱熹学术思想发展阶段论
朱熹与法家之学
论朱熹生态和谐社会属性
朱陆异同论历史形态的考察
《资治通鉴纲目》与道统
《玉山讲义》及其思想价值
宋明理学研究
宋明理学精神内核分析
宋明理学道统止特性
杨时与儒家道统
宋明理学从三纲五常到四德五伦
宋明理学师道观论说
学案体史书体裁及其开创标志论
理学法律思想研究
宋明理学法治核心价值
法者因天理：宋明理学义理法再论
宋明理学皇权法权两评论以杨时为中心
南宋士大夫司法程序正义意识
景田、肉刑与封建：宋代士大夫社会控制的路径
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| 內容試閱：
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这些年，每逢岁末年初，我都喜欢在日志上写下些文字。虽寥寥数百字，但其中又有多少辛酸苦辣。此种滋味，岂是他人可以知晓。这期间，或总结一年，少有收获，不免有点沾沾自喜，聊以自慰；或反省一年，多有懈怠，又以为时不再来，只争朝夕。孑L子《论语》为政云：十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。以志于学为基石，方能做到立而不惑，年过半百，才多少知晓点天命，天命不可违。此间，天道、地道、人道，都各有命数，要知天命还需过不惑之关。需要学会总结自己。
反省自己的学术历程，从1989年发表第一篇文稿开始，至今已有三十年了。大致可以分为三个阶段：1989-1998年这十年，我的学术兴趣更多地还是延续大学的近现代革命史研究，主要是方志敏研究及新民主主义革命时期历史分期研究。从1998年后到2006年，主要致力于朱熹理学法律思想研究。2004年，出版了个人专著；2006年，又主编了《理学家法律思想研究》。而使自己得以真正成熟，还在于2007年以后这12年，我基本走出了微观研究的理路，以宏观视野驾驭自己的思想。这并不是说我放弃了微观分析，而是从宏观的问题出发，不再计较点点滴滴，以期寻找更精准的学术面。当然，主要的研究领域是在宏观朱子学与宋明理学法律思想方面，力图在这里做个开荒者。开荒者开垦的永远都是新的领地，这或许是我能够有点学术成绩的原因吧。
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