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『簡體書』通俗天文学(2019版)

書城自編碼: 3347676
分類:簡體書→大陸圖書→科普讀物宇宙知识
作者: [美]西蒙·纽康
國際書號(ISBN): 9787550210912
出版社: 北京联合出版公司
出版日期: 2019-04-01


書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:HK$ 64.8

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編輯推薦:
★经典必读。本书1923年至今畅销世界近百年,被众多读者列入天文学必读书单。
★作者西蒙纽康,美国天文学会创始人,一生著作颇丰、涉猎广泛,是个能深入浅出地把学问做活了的明白人。《大英百科全书》称纽康肯定是那个时代ZUI显赫的天文学家之一。
★译者金克木,靠勤奋自学成杂家,学贯东西、融通古今、博通文理。与季羡林、陈玉龙并称北大三支笔,和季羡林、张中行、邓广铭一起被称为未名四老。先生曾说,人应该多了解天文学,这样有助于开阔人的胸怀。
★内容、插图及时更新。书中插图、内容均随着时代进行及时更新,甚至冥王星降级的内容都有收录。
★写给普通人的天文学。从宇宙结构讲起,介绍夜空中著名的恒星、行星、星团、星系以及彗星、流星和极光等,并介绍了各种观测方法,既包括目视观测,又包括推荐使用合适的望远镜观测。让天文学变得易懂,可用。
★来自美国太空总署的超清彩色插图。
★截至2019年4月12日,豆瓣5个版本,1171人平均打分7.66分。
內容簡介:
拥有运河、四季、卫星的火星,是否适合人类生存?
消失的彗星:化作流星雨,或是被行星引力捕捉?
黑洞的形成:引力场使时空弯曲,就连光也不能逃脱?
宇宙为什么诞生于大爆炸,又为什么会膨胀?

《通俗天文学》是西蒙纽康的代表作。作者刻意回避了概念化与古板的描述方式,语言通俗易懂、优美生动,同时严谨细致地加入一些专业术语的解释,深入浅出地讲述天文学知识,并且配上精准的插图,将神秘遥远的天文知识直观化、亲切化,力求普及到每位天文学爱好者。此书自出版以来便成为极受欢迎的科普读物之一,仅初版在美国就销售了5万册以上。
關於作者:
作者-西蒙纽康(Simon Newcomb,18351909):

1857年,在约瑟夫亨利(Joseph Henry)的推荐下进入航海天文年历编制局,从事计算工作;同时,进入哈佛大学,师从本杰明皮尔士(Benjamin Peirce);1858年毕业。
美国总统林肯于1861年委任他为美国海军的数学教授。他担任此职直至去世,级别相当于海军后方司令。
1897年担任美国数学学会会长,卸任后,于1899年创建美国天文学会,并任第一任会长。
纽康教授一生获得17个欧美著名大学的名誉学位,以及众多外国政府的高级勋章等科学荣誉。

作者-西蒙纽康(Simon Newcomb,18351909):

1857年,在约瑟夫亨利(Joseph Henry)的推荐下进入航海天文年历编制局,从事计算工作;同时,进入哈佛大学,师从本杰明皮尔士(Benjamin Peirce);1858年毕业。
美国总统林肯于1861年委任他为美国海军的数学教授。他担任此职直至去世,级别相当于海军后方司令。
1897年担任美国数学学会会长,卸任后,于1899年创建美国天文学会,并任第一任会长。
纽康教授一生获得17个欧美著名大学的名誉学位,以及众多外国政府的高级勋章等科学荣誉。


译者-金克木(19122000):

字止默,笔名辛竹,祖籍安徽寿县。中国著名文学家,翻译家,梵学研究、印度文化研究家。
1941年到印度学习印度语和梵语。1943年到印度佛教圣地鹿野苑钻研佛学,同时学习梵文和巴利文,走上梵学研究之路。1946年回国,应聘武汉大学哲学系。1948年起任北京大学东方语言文学系教授。
1936年他在杭州,译完西蒙纽康的《通俗天文学》。当时,戴望舒非常欣赏金克木的文学作品,硬是将痴迷天文学的先生从天文学拉回文学。于是世间少了一位天文学家,多了一位语言大师。金先生不仅翻译过天文学著作,还发表过天文学的专业文章。世人皆知金克木是人文学者,但由于对天文学特别的兴趣,他的自然科学的素养亦不低。中国科学史专家席泽宗拜访金克木,也成为中国发生的自然科学工作者向人文学者请教的经典案例之一。
数学也一直为金克木所好,他曾很有兴趣地钻研过费尔马大定理,与著名的数学家华罗庚、江泽涵、丁石孙教授讨论过数学问题。
他与季羡林、陈玉龙并称北大三支笔,和季羡林、张中行、邓广铭一起被称为未名四老。
目錄
第一编 天体的运行
第一章 我们的星辰系统 002
第二章 天界现象 007
第三章 时间与经度的关系 013
第四章 怎样确定一个天体的位置 017
第五章 地球的周年运动及其结果 021

第二编 望远镜
第一章 折射望远镜 034
第二章 反射望远镜 045
第三章 折反射望远镜 049
第四章 望远镜摄影术 050
第五章 大型光学望远镜 052
第六章 射电望远镜 054
第七章 太空望远镜 056

第三编 太阳,地球,月亮
第一章 太阳系的最初一瞥 062
第二章 太阳 066
第三章 地球 080
第四章 月亮 087
第五章 月食 094
第六章 日食 098

第四编 行星及其卫星
第一章 行星的轨道及其各种情形 106
第二章 水星 111
第三章 金星 117
第四章 火星 122
第五章 小行星群 129
第六章 木星及其卫星 137
第七章 土星及其系统 144
第八章 天王星及其卫星 151
第九章 海王星及其卫星 154
第十章 曾经的大行星 冥王星 158
第十一章 太阳系的比例尺 162
第十二章 引力与行星的称量 166

第五编 彗星与流星
第一章 彗星 172
第二章 流星 185

第六编 恒星
第一章 星座 192
第二章 恒星的本性 203
第三章 恒星的距离 220
第四章 恒星系统 228
第五章 星云 239

第七编 星系与宇宙
第一章 银河系 246
第二章 河外星系 250
第三章 膨胀的宇宙 253
第四章 大爆炸宇宙学 256
第五章 微波背景辐射 262
第六章 宇宙的组成 265
第七章 宇宙的结构 268
第八章 宇宙的演化 270

第八编 探索地外生命
第一章 UFO 274
第二章 地球生命之源 276
第三章 寻觅太阳系 279
第四章 寻觅银河系 281
內容試閱
闲话天文

近年来翻印古书和翻译古书忽然流行,早已超过了《四库全书》时代,可是讲怎么读古书的还很少。是不是大部头古书只为包装摆起来好看?谁有那么多时间读古书?赏鉴古董?博览群书只怕是属于有电视电脑以前的时代,不属于现代或者后现代了。
不过有书就会有人读。现代人读古书和100年以前古人读古书不会一样。现代人有些想法是古时人不会有的。我想起一个例子。
清初顾炎武的《日知录》大概是从前研究学问的人必读的。记得开篇第一条便是三代以上人人皆知天文,举了《诗经》的例证。现代人,就说我吧,读起来就有些看法,是80多年前离开世界的我的父亲想不到的。我想的是什么?
顾老前辈是明末清初的人,自命遗民,怀念前朝,自然更多今不如昔的复古之情。夏商周三代以上是圣人尧舜治世,是黄金时代。夏朝有治水的大禹,周朝有演周易八卦的文王和制礼的周公,当然是后代赶不上的。那时人人都知天文,不分上等下等男人女人,真正是猗欤休哉的盛世。但我想,古人没有钟表和日历,要知道时间、季节、方位,都得仰看日月星辰。东方红,太阳升。日出在东方,是早晨,永远光明。日落在西方,是黄昏,接近黑暗。日出而作,日入而息。作息时间表是在天上。人人皆知天文,会看天象,好像看钟表,何足为奇?现在是六亿神州尽舜尧。照50年代统计,全国有6亿人口,个个都是圣人,尧舜也不稀罕了。人人知道,地球是圆的,向东向西都会回原地。古人不知道。
我说这些话当然不是要讲现代人怎么读古书,只是由此想到今天是不是还要人人知道一点天文。古人说的天文只是天象,抬头就可以望见。现在都市兴起,处处是高楼大厦,夜间灯火通明照耀如同白昼,再要仰观天象只有去广阔天地才行。现在说天文也不再是观赏星空,望望银河边上的牛郎织女了。30年代我在北京还能够看星空认星座谈天文。过了60年,不但看不到星空,天文学也起了大变化。那时我译的《流转的星辰》《通俗天文学》和因抗战未能出版的《时空旅行》都大大过时了。那时的天文学家爱丁顿和秦斯讲宇宙膨胀,写通俗天文学书,我看得津津有味。他们力求普及深奥的新理论,相对论、量子论,现在都是古典了。我也快成为古人了。科学一定要有新知,否则就成为玩古董。现代人看古时人读古时书无论如何也不会摆脱现代人的眼光,这是不由自主的。现在的天文学讲大爆炸,讲黑洞,早已脱离古时诗意的广寒宫和北斗七星以及神话的猎户和仙女了。现在的小学生的课本里都有太阳系、银河系的常识了。还需要提倡人人皆知天文吗?
不过我仍然认为,至少是读书人,现在也是有点天文常识,看点通俗天文书为好。从我的微薄经验说,看天象,知宇宙,有助于开拓心胸。这对于观察历史和人生直到读文学作品,想哲学问题,都有帮助。心中无宇宙,谈人生很难出个人经历的圈子。有一点现代天文常识才更容易明白:为什么有些大国掌权者不惜花重金去研究不知多少万万年以前发生而现在才传到地球的极其遥远的银河外星系、超新星、黑洞等。这些枯燥的观察、计算、思考只要有一点前进结果,从天上理论转到地上实际,就会对原子爆炸、能源危机产生不可预计的影响。最宏观的宇宙和最微观的粒子多么相似啊!宇宙的细胞不就是粒子吗?怎么看宇宙和怎么看人生也是互相关联的。有一点宇宙知识和没有是不一样的。哪怕是只懂小学生课本里的那一点点也好。古时读书人讲究上知天文下晓地理,我看今天也应当是这样。不必多,但不可无。
我还想提一点,是近代和现代天文学发展历史的通俗化。这会有助于破除流行的不准确认识。例如日心说和地心说是早就有的,困难在于科学论证。哥白尼神父有了第一次大成功,但完成还是在开普勒算出行星轨道。尽管人已能飞出地球,行走在太空,但太阳系里还有不少难题。牛顿对神学是有兴趣的。科学和宗教是两回事。科学可以研究宗教,但不能消灭人的信仰。要用科学实验破除迷信也不容易,还需要破除迷信中的心理因素和社会因素,如此等等。要知道历史事实,知道科学进步非常困难,科学家是会有牺牲的。
我想现在一定出了不少讲新天文学成就的通俗易懂的好书,可惜我不知道。希望读书人不妨翻阅一下,可能比有些小说还要有趣。

金克木
1996年11月1日



出版说明

出版《通俗天文学》是因为它是一本非常传奇的书。
说它传奇,是因为它的作者西蒙纽康(Simon Newcomb)教授是个传奇人物。美国总统林肯于1861年委任他为美国海军的数学教授。《大英百科全书》说:纽康肯定是那个时代ZUI显赫的天文学家之一。
说它传奇,是因为它的译者金克木先生是个传奇人物。金克木先生是靠勤奋自学成杂家的奇才,学贯中西、融通古今、博通文理、精通多国语言,而且健谈、多闻、敏锐。他对知识掌握深刻,见地独特。
本书第三个传奇之处在于它的引进、翻译过程。当年金克木先生对天文学产生兴趣,遂选定此书着手翻译,并痴迷其间。为此诗人戴望舒特意到杭州西湖孤山俞楼去看望他,力劝金克木先生放下对星空的兴趣,转回语言研究。于是,世界上少了一位天文学家,多了一位语言大师。
除了这些传奇之处以外,这本《通俗天文学》能长销不衰的原因还有它文字的流畅、描述的形象、内容的及时更新。北京大学天文学系的吴飞先生和热诚的天文爱好者朱睿竑先生、段建新先生对此书进行了仔细的修订、更新,大量现代知识的补充能适应现代读者的需求,使这本《通俗天文学》在今日的夜空中仍能放射出耀目的光彩。在此,特意向他们致谢,也向那些默默致力于天文学研究、为我们提供广博知识的科技工作者致谢。读者看到的书中黑色的字,即是纽康教授著、金克木先生翻译的原文,而橘红色的字则是后来者做的工作。

 

 

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